{"id":103170,"date":"2017-12-11T12:00:41","date_gmt":"2017-12-11T12:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=103170"},"modified":"2017-12-06T14:29:23","modified_gmt":"2017-12-06T14:29:23","slug":"portugues-o-intento-de-recolonizar-o-brasil-e-a-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/12\/portugues-o-intento-de-recolonizar-o-brasil-e-a-america-latina\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) O Intento de Recolonizar o Brasil e a Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

3 dez 2017 – <\/em>A coloniza\u00e7\u00e3o, especialmente, a escravid\u00e3o, n\u00e3o constituem apenas etapas passadas da hist\u00f3ria. Suas consequ\u00eancias (Wirkunsgeschichte) perduram at\u00e9 os dias de hoje. A prova clara \u00e9 a domina\u00e7\u00e3o e a marginaliza\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es que foram colonizadas e escravizadas, baseadas na dial\u00e9tica da superioridade-inferioridade, nas discrimina\u00e7\u00f5es por causa da cor da pele, no desprezo e at\u00e9 no \u00f3dio do pobre, considerado pregui\u00e7oso e um zero econ\u00f4mico.<\/p>\n

N\u00e3o basta a descoloniza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. A recoloniza\u00e7\u00e3o resurge na forma do capitalismo econ\u00f4mico, liderado por capitalistas neoliberais nacionais, articulados com os transnacionais. A l\u00f3gica que rege as pr\u00e1ticas da recoloniza\u00e7\u00e3o \u00e9 tirar o m\u00e1ximo proveito do extrativismo dos bens e servi\u00e7os naturais e pela explora\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho mal paga e, quando poss\u00edvel, como est\u00e1 ocorrendo escandalosamente no Brasil, pela redu\u00e7\u00e3o dos direitos individuais e sociais.<\/p>\n

Os primeros a verem claro a recoloniza\u00e7\u00e3o foram Franz Fanon da Arg\u00e9lia e Aim\u00e9 C\u00e9saire do Haiti, ambos comprometidos com a liberta\u00e7\u00e3o de seus povos. Propuseram um corajoso processo de descoloniza\u00e7\u00e3o para liberar a \u201chist\u00f3ria que foi roubada\u201d pelos dominadores e que agora pode ser recontada e reconstru\u00edda pelo pr\u00f3prio povo.<\/p>\n

No entanto, trava-se um duro embate por parte daqueles que querem prolongar a nova forma de coloniza\u00e7\u00e3o e de escravid\u00e3o, criando obst\u00e1culos de toda ordem para aqueles que buscam fazer uma hist\u00f3ria soberana na base de seus valores culturais e de suas identidades \u00e9tnicas.<\/p>\n

C\u00e9saire cunhou a palavra \u201cnegritude\u201d para expressar duas dimens\u00f5es: uma, da continuada opress\u00e3o contra os negros e outra, de uma resist\u00eancia persistente e de uma luta obstinada contra todo tipo de discrimina\u00e7\u00e3o. A \u201cnegritude\u201d \u00e9 a palavra-for\u00e7a que inspira a luta pelo resgate da pr\u00f3pria identidade e pelo direito das diferen\u00e7as. C\u00e9saire critica duramente a civiiza\u00e7\u00e3o europ\u00e9ia por sua vil cobi\u00e7a de invadir, ocupar e roubar riquezas dos outros, espiritualmente indefens\u00e1vel por ter difundido a discrimina\u00e7\u00e3o e o \u00f3dio racial, embrutecendo e degradando os povos colonizados e escravizados inculcando-lhes a impress\u00e3o de que n\u00e3o s\u00e3o gente e n\u00e3o possuem dignidade.<\/p>\n

Paralelamente ao conceito de \u201cnegritude\u201d criou-se o de \u201ccolonialidade\u201d pelo cientista social peruano Anibal Quitano(1992). Por ela quer-se expressar os padr\u00f5es que os pa\u00edses centrais e o pr\u00f3prio capitalismo globalizado imp\u00f5em aos pa\u00edses perif\u00e9ricos: o mesmo tipo de rela\u00e7\u00e3o predat\u00f3ria da natureza, as formas de acumula\u00e7\u00e3o e de consumo, os estilos de vida e os mesmos imagin\u00e1rios produzidos pela m\u00e1quina medi\u00e1tica e pelo cinema. Desta forma continua a l\u00f3gica do encobrimento do outro, do roubo de sua hist\u00f3ria e a destrui\u00e7\u00e3o das bases para a cria\u00e7\u00e3o de um processo nacional soberano. O Norte global est\u00e1 impondo a colonialidade em todos os pa\u00edses, obrigando-os a alinhar-se \u00e0s l\u00f3gicas do imp\u00e9rio.<\/p>\n

O neoliberalismo radical que est\u00e1 imperando na Am\u00e9rica Latina e agora de forma cruel no Brasil \u00e9 a concretiza\u00e7\u00e3o da colonialidade. O poder mundial, seja dos Estados hegem\u00f4nicos seja das grandes corpora\u00e7\u00e3oes querem reconduzir toda a Am\u00e9rica Latina, no caso o Brasil, \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de col\u00f4nia. \u00c9 a recoloniza\u00e7\u00e3o como projeto da nova geopol\u00edtica mundial.<\/p>\n

O golpe que foi dado no Brasil em 2016 se situa exatamente neste contexto: trata-se de solapar um caminho aut\u00f4nomo, entregar a riqueza social e natural, acumulada em gera\u00e7\u00f5es, \u00e0s grandes corpora\u00e7\u00f5es. Faz-se pelas privatiza\u00e7\u00f5es de nossos bens maiores: o pr\u00e9-sal, as hidrel\u00e9tricas, eventualmente os Correios, o BNDS e o Banco do Brasil. Freia-se o processo de industrializa\u00e7\u00e3o para dependermos das tecnologias vindas de fora. A fun\u00e7\u00e3o que nos \u00e9 imposta \u00e9 o de sermos grandes exportadores de commodities<\/em>, j\u00e1 que os pa\u00edses centrais n\u00e3o os t\u00eam para o seu consumo perdul\u00e1rio.<\/p>\n

Nomes not\u00e1veis da ecologia, articulada com a ecologia como Ladislau Dowbor e Jeffrey Sachs, entre outros, nos alertam que o sistema-Terra chegou ao seu limite (a Sobrecarga da Terra) e n\u00e3o suporta um projeto com tal nivel de agress\u00e3o social e ecol\u00f3gica.<\/p>\n

Ora, esse modelo, para nossa desgra\u00e7a, \u00e9 assumido pelo atual governo corrupto e totalmente descolado do povo, de um neoliberalismo radical que implica o desmonte da na\u00e7\u00e3o. Da\u00ed o dever c\u00edvico e patri\u00f3tico de derrotarmos estas elites do atraso, anti-povo e anti-nacionais que assumiram esta aventura, que poder\u00e1 n\u00e3o ser mais suport\u00e1vel pelo povo. Tudo tem limites. H\u00e1 de surgir uma consci\u00eancia patri\u00f3tica na forma de uma generalizada rejei\u00e7\u00e3o social. Uma vez ultrapassados esses limites, ir\u00edamos fatalmente ao encontro do inomin\u00e1vel.<\/p>\n

__________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Leonardo Boff \u00e9 um escritor, te\u00f3logo e fil\u00f3sofo brasileiro, professor em\u00e9rito de \u00e9tica e filosofia da religi\u00e3o da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, recebedor do <\/em>Pr\u00eamio Nobel Alternativo da Paz<\/em><\/strong> do Parlamento sueco [<\/em>Right Livelihood Award<\/em><\/strong>]em 2001, membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra, e professor visitante em v\u00e1rias universidades estrangeiras como Basel, Heidelberg, Harvard, Lisboa e Salamanca. Expoente da <\/em>Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil, foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais. Colunista do <\/em>Jornal do Brasil, escreveu os livros<\/em> Francisco de Assis: Ternura e Vigor, Vozes 2000; <\/em>\u00a0A Terra na palma da m\u00e3o: uma nova vis\u00e3o do planeta e da humanidade,Vozes 2016;\u00a0 <\/em>Cuidar da Terra \u2013 proteger a vida: como escapar do fim do mundo, Record 2010; <\/em>\u00a0A hospitalidade: direito e dever de todos, <\/em>Vozes 2005; e <\/em>Paix\u00e3o de Cristo, paix\u00e3o do mundo, Vozes 2001<\/em>.<\/p>\n

Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3 dez 2017 – N\u00e3o basta a descoloniza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. A recoloniza\u00e7\u00e3o resurge na forma do capitalismo econ\u00f4mico, liderado por capitalistas neoliberais nacionais, articulados com os transnacionais. Os primeros a verem claro a recoloniza\u00e7\u00e3o foram Franz Fanon da Arg\u00e9lia e Aim\u00e9 C\u00e9saire do Haiti, ambos comprometidos com a liberta\u00e7\u00e3o de seus povos. Propuseram um corajoso processo de descoloniza\u00e7\u00e3o para liberar a \u201chist\u00f3ria que foi roubada\u201d pelos dominadores.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43415,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-103170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103170\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}