{"id":104844,"date":"2018-01-15T12:00:38","date_gmt":"2018-01-15T12:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=104844"},"modified":"2018-01-13T16:42:18","modified_gmt":"2018-01-13T16:42:18","slug":"portugues-pitagoras-o-primeiro-filosofo-grego-a-reprovar-o-consumo-de-carne-e-a-matanca-de-animais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2018\/01\/portugues-pitagoras-o-primeiro-filosofo-grego-a-reprovar-o-consumo-de-carne-e-a-matanca-de-animais\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Pit\u00e1goras, o primeiro fil\u00f3sofo grego a reprovar o consumo de carne e a matan\u00e7a de animais"},"content":{"rendered":"
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Pit\u00e1goras: \u201cEnquanto o ser humano for implac\u00e1vel com as criaturas vivas, ele nunca conhecer\u00e1 a sa\u00fade e a paz\u201d .
(Pintura: Peter Paul Rubens)<\/p><\/div>\n

11 jan 2018 – <\/em>Dos fil\u00f3sofos da Gr\u00e9cia Antiga, Pit\u00e1goras \u00e9 sempre apontado como o primeiro a questionar e a criticar o consumo de carne e a matan\u00e7a de animais. A ele \u00e9 atribu\u00edda a c\u00e9lebre frase: \u201cEnquanto o ser humano for implac\u00e1vel com as criaturas vivas, ele nunca conhecer\u00e1 a sa\u00fade e a paz. Enquanto os homens continuarem massacrando animais, eles tamb\u00e9m permanecer\u00e3o matando uns aos outros. Na verdade, quem semeia assassinato e dor n\u00e3o pode colher alegria e amor.\u201d Tal frase foi registrada pelo poeta romano Ov\u00eddio, reproduzindo o discurso do fil\u00f3sofo grego.<\/p>\n

Embora Pit\u00e1goras tenha se aproximado do que seria definido mais tarde como um tipo de vegetarianismo m\u00edstico, h\u00e1 registros e hist\u00f3rias que revelam que ele realmente se preocupava com os animais n\u00e3o humanos, n\u00e3o apenas com a m\u00e1cula e com a viol\u00eancia que o consumo de animais poderia causar e estimular. Pit\u00e1goras n\u00e3o considerava somente que a absten\u00e7\u00e3o do consumo de animais era algo que poderia permitir que o ser humano alcan\u00e7asse um grau mais elevado de consci\u00eancia.<\/p>\n

Ademais, independente de sua motiva\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 defesa do n\u00e3o consumo de carne, o fil\u00f3sofo grego que nasceu em Samos s\u00e9culos antes do surgimento do cristianismo \u00e9 uma prova do qu\u00e3o \u00e9 equivocada a cren\u00e7a de que a rejei\u00e7\u00e3o ou a cr\u00edtica ao consumo de animais \u00e9 uma premissa contempor\u00e2nea. Esse seu posicionamento, em menor ou maior propor\u00e7\u00e3o, influenciou diretamente fil\u00f3sofos e pensadores como Plutarco, S\u00f3crates, Plat\u00e3o, Teofrasto, Emped\u00f3cles, Ov\u00eddio, S\u00e9neca e Apol\u00f4nio de Tiana, entre outros.<\/p>\n

Pit\u00e1goras chegou a associar o ato de comer carne com uma forma de canibalismo, e naturalmente o ato de matar animais para consumo como assassinato. Para entender essa sua posi\u00e7\u00e3o basta partirmos da perspectiva de que n\u00f3s seres humanos tamb\u00e9m somos animais, portanto, temos um v\u00ednculo de parentesco com os animais. Mas ainda assim nos alimentamos de animais.<\/p>\n

Ele acreditava que tanto os animais humanos quanto os n\u00e3o humanos t\u00eam alma. A sua cren\u00e7a na transmigra\u00e7\u00e3o de almas, ou seja, na ideia de que seres humanos podem renascer como animais n\u00e3o humanos e vice-versa endossava a sua posi\u00e7\u00e3o, embora com um vi\u00e9s m\u00edstico que mais tarde seria rejeitado pelo vegetarianismo \u00e9tico. Por\u00e9m, nem por isso, Pit\u00e1goras deixou de influenciar o vegetarianismo \u00e9tico e at\u00e9 mesmo o veganismo como conhecemos hoje, j\u00e1 que \u00e0 sua maneira, e considerando o contexto da \u00e9poca, ele tamb\u00e9m questionava a objetifica\u00e7\u00e3o animal.<\/p>\n

\u201cAs proibi\u00e7\u00f5es de Pit\u00e1goras contra a matan\u00e7a e o consumo de animais n\u00e3o eram baseadas em supersti\u00e7\u00f5es, totemismos ou tabu\u201d, afirma a pesquisadora Mary Ann Violin no artigo \u201cPythagoras \u2013 The First Animal Rights Philosopher\u201d, que integra o volume 6 do jornal de filosofia \u201cBetween the species\u201d, publicado em 1990. Pit\u00e1goras defendia que n\u00e3o \u00e9 menos b\u00e1rbaro derramar o sangue de um animal do que o de um ser humano.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo grego expressou horror pela ideia de colocarmos cad\u00e1veres de outros animais dentro de n\u00f3s. Ele considerava errado nos alimentarmos da \u201ctriste carne de animais assassinados\u201d. Como registrado na obra \u201cMetamorfoses\u201d de Ov\u00eddio, Pit\u00e1goras disse algo como: \u201cEnquanto come as articula\u00e7\u00f5es de um cordeiro, voc\u00ea festeja com seus bons amigos e vizinhos.\u201d Pit\u00e1goras dizia que os a\u00e7ougueiros eram insens\u00edveis \u00e0s s\u00faplicas de um cordeiro ou bezerro, apesar do fato de seus gritos serem semelhantes aos gritos de um beb\u00ea.<\/p>\n

Tamb\u00e9m foi Ov\u00eddio quem retratou Pit\u00e1goras como um fil\u00f3sofo que suplicava aos seres humanos para demonstrarem compaix\u00e3o pelo sofrimento de todos os seres sencientes. Al\u00e9m das men\u00e7\u00f5es a ele na obra \u201cMetamorfoses\u201d, outro exemplo \u00e9 uma hist\u00f3ria narrada pelo fil\u00f3sofo neoplat\u00f4nico J\u00e2mblico e mais tarde publicada no livro \u201cLife of Pythagoras\u201d, traduzido por Thomas Taylor e lan\u00e7ado em 1818 pela J.M. Watkins, da Inglaterra.<\/p>\n

J\u00e2mblico conta que quando Pit\u00e1goras estava viajando ao longo da praia de S\u00edbaris para Crotona, ele conheceu alguns pescadores cuja rede ainda estava no mar. Naquele dia, Pit\u00e1goras previu o n\u00famero de peixes que eles pegariam. Intrigados, os pescadores concordaram em fazer qualquer coisa se ele estivesse certo. Quando a rede foi trazida \u00e0 terra, e os peixes contados, Pit\u00e1goras acertou o n\u00famero exato de peixes e pediu que fossem devolvidos \u00e0 \u00e1gua. Assim foi feito. Curiosamente, nenhum dos peixes morreu durante a contagem. Pit\u00e1goras deu aos homens o dinheiro que eles ganhariam com os peixes e seguiu a sua jornada para Crotona.<\/p>\n

Pit\u00e1goras era um pensador \u00e0 frente do seu tempo, tanto que entre seus alunos e seguidores haviam mulheres, ex-escravizados e b\u00e1rbaros. De acordo com o bi\u00f3grafo Di\u00f3genes La\u00e9rcio, Pit\u00e1goras libertou um jovem chamado Zalmoxis e fez dele seu amigo. Sua escola de filosofia fundada em Crotona se destacava pela organiza\u00e7\u00e3o e pelas regras relativas \u00e0 conduta pr\u00e1tica e moral.<\/p>\n

Segundo Mary Ann Violin, Pit\u00e1goras se negou a fazer distin\u00e7\u00e3o da carne e do sangue de animais humanos e n\u00e3o humanos. O fil\u00f3sofo costumava contar aos seus alunos e seguidores sobre uma era de ouro em que os l\u00e1bios das pessoas n\u00e3o estavam \u201ccontaminados com sangue\u201d. Enfatizava que era um tempo sem viol\u00eancia, em que todos viviam em paz. E foi exatamente pela repulsa \u00e0 viol\u00eancia contra seres humanos e n\u00e3o humanos que quando Pit\u00e1goras e seus seguidores se reuniam em sacrif\u00edcio aos deuses, eles apenas queimavam incensos e ofereciam mudas de carvalho a Zeus, louro a Apolo, rosa a Afrodite e videira a Dion\u00edsio. \u201cMuitos contos milagrosos foram contados sobre Pit\u00e1goras e seu relacionamento com os animais\u201d, escreveu Mary Ann no artigo \u201cPythagoras \u2013 The First Animal Rights Philosopher\u201d.<\/p>\n

Para o pesquisador Nathan Morgan, autor de \u201cThe Hidden History of Greco-Roman Vegetarianism\u201d, publicado em 2010 pela Encyclopaedia Britannica, Pit\u00e1goras foi o primeiro fil\u00f3sofo do ocidente a deixar um legado vegetariano. \u201cEle sentiu que o consumo de carne era insalubre e fazia com que os humanos guerreassem uns com os outros. Por estas raz\u00f5es, ele se absteve da carne e encorajou os outros a fazerem o mesmo\u201d, declarou Morgan.<\/p>\n

Na biografia \u201cLife of Pythagoras\u201d, J\u00e2mblico pontua que Pit\u00e1goras exortou os pol\u00edticos de seu tempo a absterem-se do consumo de carne. Pois, se eles estavam dispostos a agirem com justi\u00e7a em seu mais alto grau, era indiscutivelmente importante incumbi-los a n\u00e3o ferirem nenhum dos \u201canimais inferiores\u201d. Conforme palavras de Pit\u00e1goras registradas pelo fil\u00f3sofo neoplat\u00f4nico, como eles poderiam persuadir os outros a agirem com justi\u00e7a, se eles pr\u00f3prios provavam que se entregavam a uma avidez insaci\u00e1vel que consiste em devorar esses animais que nos s\u00e3o aliados? Pois, por meio da comunh\u00e3o da vida est\u00e3o, por assim dizer, unidos a n\u00f3s por uma alian\u00e7a fraterna.<\/p>\n

J\u00e1 a Stanford Encyclopedia of Philosophy, destaca que Pit\u00e1goras defendeu o vegetarianismo com base na sua cren\u00e7a na metempsicose, ou seja, na cren\u00e7a de que um mesmo esp\u00edrito, ap\u00f3s a morte do antigo corpo habitado, retorna \u00e0 exist\u00eancia material, podendo reencarnar como ser humano ou n\u00e3o humano. Logo todos os animais devem ser respeitados. Tamb\u00e9m cita que Eudoxus de Cnido registrou que al\u00e9m de Pit\u00e1goras se abster de alimentos de origem animal, ele evitava proximidade com a\u00e7ougueiros e ca\u00e7adores. A Stanford Encyclopedia of Philosophy informa ainda que, consoante Porf\u00edrio, Pit\u00e1goras sugeriu que devemos evitar consumir qualquer animal como se f\u00f4ssemos consumir seres humanos.<\/p>\n

A \u00e9tica pitag\u00f3rica que reprovava o consumo de animais teve um importante papel enquanto moral filos\u00f3fica entre os anos de 490 a 430 a.C. O objetivo de Pit\u00e1goras, conforme registros de seus bi\u00f3grafos e seguidores, era estimular a consci\u00eancia do respeito \u00e0 vida independente de esp\u00e9cie. O fil\u00f3sofo grego reconhecia as diferen\u00e7as entre animais humanos e n\u00e3o humanos em rela\u00e7\u00e3o ao racioc\u00ednio e \u00e0 consci\u00eancia. Por outro lado, via similitude principalmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 senci\u00eancia. O fato dos animais n\u00e3o verbalizarem suas necessidades, n\u00e3o deveria ser motivo para fazer deles um alvo f\u00e1cil para a humanidade, na perspectiva pitag\u00f3rica.<\/p>\n

Incisivo em seu posicionamento, Pit\u00e1goras reprovava o sacrif\u00edcio de animais e proibia que seus alunos ou seguidores tomassem parte nessa pr\u00e1tica que considerava esp\u00faria. Acredita-se que o fil\u00f3sofo grego tenha decidido se abster do consumo de animais aos 19, 20 anos, passando a priorizar especialmente o consumo de ervas. Contudo, h\u00e1 diverg\u00eancias sobre como eram de fato os seus h\u00e1bitos alimentares.<\/p>\n

Segundo a obra \u201cLife of Pythagoras\u201d, de J\u00e2mblico, Pit\u00e1goras passou a defender invariavelmente a abstin\u00eancia do consumo de animais, justificando ser uma rejei\u00e7\u00e3o determinante para alcan\u00e7ar at\u00e9 mesmo a paz. Argumentava que aqueles que consideravam errada e desnecess\u00e1ria a morte de animais n\u00e3o humanos eram os mesmos que reprovavam a morte de pessoas e o surgimento das guerras. Pit\u00e1goras qualificava a guerra como um grande matadouro, e se tal matadouro banalizava a vida humana, mais ainda desvalorizava a vida n\u00e3o humana.<\/p>\n

De acordo com J\u00e2mblico, o fil\u00f3sofo grego de Samos relatou que s\u00f3 aquele que reconhece a comunidade de elementos que envolve os seres humanos e os animais \u00e9 capaz de estabelecer em maior grau uma comunh\u00e3o com aqueles que compartilham uma alma afim e racional. Advertiu tamb\u00e9m que a justi\u00e7a \u00e9 introduzida pela associa\u00e7\u00e3o com outras pessoas, enquanto a injusti\u00e7a \u00e9 resultado da insociabilidade e neglig\u00eancia humana no que diz respeito a muitas coisas, inclusive o desinteresse ao que n\u00e3o nos parece conveniente.<\/p>\n

Embora a hist\u00f3ria de Pit\u00e1goras esteja \u00e0s voltas com in\u00fameras controv\u00e9rsias, at\u00e9 pelo fato de sua vida e obra terem sido narradas e registradas por seus alunos e seguidores, \u00e9 ineg\u00e1vel que chama a aten\u00e7\u00e3o reconhecer que h\u00e1 2,5 mil anos um fil\u00f3sofo fez oposi\u00e7\u00e3o ao consumo de animais. No entanto, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil encontrar pessoas questionando sobre o motivo pelo qual essa parte da vida de Pit\u00e1goras foi t\u00e3o negligenciada pela hist\u00f3ria. Afinal, ele \u00e9 mais conhecido como matem\u00e1tica, e basicamente pela associa\u00e7\u00e3o de seu nome ao Teorema de Pit\u00e1goras.<\/p>\n

Sobre isso, uma observa\u00e7\u00e3o que talvez seja necess\u00e1ria \u00e9 a de que Arist\u00f3teles fez franca oposi\u00e7\u00e3o ao seu discurso contra a matan\u00e7a de animais. E como Arist\u00f3teles enquanto fil\u00f3sofo obteve muito mais \u00eaxito no Ocidente, inclusive endossando uma consci\u00eancia antropoc\u00eantrica que reconhecia os animais apenas como seres dispon\u00edveis ao uso humano, a filosofia de Pit\u00e1goras acabou obscurecida e relegada a um universo menor. J\u00e1 Arist\u00f3teles, que rejeitou a racionalidade animal n\u00e3o humana, ajudou a formar parte da base da atitude crist\u00e3 ocidental, defendendo assim que criaturas sencientes n\u00e3o humanas poderiam sim ser privadas de justi\u00e7a e da pr\u00f3pria exist\u00eancia, j\u00e1 que isso beneficiaria uma esp\u00e9cie superior, ou seja, a esp\u00e9cie humana.<\/p>\n

Saiba Mais<\/strong><\/p>\n

Entre os vegetarianos, Pit\u00e1goras foi um nome de grande relev\u00e2ncia at\u00e9 o s\u00e9culo 19, tanto que at\u00e9 ent\u00e3o os protovegetarianos e vegetarianos eram chamados de pitag\u00f3ricos.<\/p>\n

Pit\u00e1goras nasceu em Samos em 570 a.C e faleceu em Crotona ou Metaponto em 495 a.C.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

Violin, Mary Ann. Pythagoras \u2013 The First Animal Rights Philosopher. Between the Species. P\u00e1ginas 122-125 (1990).<\/p>\n

Iamblichus. Thomas Taylor. The Life of Pythagoras. J.M. Watkins. London (1818).<\/p>\n

Morgan, Nathan. The Hidden History of Greco-Roman Vegetarianism. Encyclopaedia Britannica (2010).<\/p>\n

Ovid. Metamorphoses. Oxford World\u2019s Classics. Oxford University Press (2009).<\/p>\n

Wynne-Tyson, Jon. The Extended Circle: A Dictionary of Humane Thought. Penguin Group (1990).<\/p>\n

Pythagoras. Stanford Encyclopedia of Philosophy (2005-2014).<\/p>\n

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\"\"<\/a>David Arioch \u00e9 jornalista, pesquisador e documentarista. Trabalha profissionalmente h\u00e1 dez anos com jornalismo cultural e liter\u00e1rio.<\/em><\/p>\n

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Go to Original \u2013 davidarioch.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEnquanto o ser humano for implac\u00e1vel com as criaturas vivas, ele nunca conhecer\u00e1 a sa\u00fade e a paz. Enquanto os homens continuarem massacrando animais, eles tamb\u00e9m permanecer\u00e3o matando uns aos outros. Na verdade, quem semeia assassinato e dor n\u00e3o pode colher alegria e amor.\u201d — Pit\u00e1goras<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":92700,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-104844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104844\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}