{"id":107057,"date":"2018-03-05T12:00:09","date_gmt":"2018-03-05T12:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=107057"},"modified":"2018-03-02T10:01:07","modified_gmt":"2018-03-02T10:01:07","slug":"francais-neoliberalismes-discours-appropriations-adaptations-des-organisations-internationales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2018\/03\/francais-neoliberalismes-discours-appropriations-adaptations-des-organisations-internationales\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) N\u00e9olib\u00e9ralisme(s) : discours, appropriations, adaptations des organisations internationales"},"content":{"rendered":"

Ni dogme homog\u00e8ne impos\u00e9 mondialement par les \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb, ni \u00ab\u00a0fourre-tout\u00a0\u00bb id\u00e9ologique sans consistance, le n\u00e9olib\u00e9ralisme doit plut\u00f4t \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 comme un projet de classe mis en \u0153uvre de mani\u00e8re diverse, en fonction de contextes particuliers. Le r\u00f4le des organisations internationales rend compte de cette pluralit\u00e9 de n\u00e9olib\u00e9ralismes.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

16 f\u00e9vrier 2018 – <\/em>Fin 2017, la Banque mondiale publiait son \u00ab\u00a0rapport sur le d\u00e9veloppement dans le monde 2018\u00a0\u00bb consacr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 40 ans \u00e0 la th\u00e9matique de l\u2019\u00e9ducation\u00a0[1<\/a>] . Comme chaque ann\u00e9e, celui-ci ne manquera pas de relancer le d\u00e9bat sur la dimension plus ou moins \u00ab\u00a0n\u00e9olib\u00e9rale\u00a0\u00bb des orientations qu\u2019il pr\u00e9conise\u00a0[2<\/a>] . Il fournit toutefois \u00e9galement l\u2019occasion de faire le point sur la notion m\u00eame de \u00ab\u00a0n\u00e9olib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb et sur le r\u00f4le jou\u00e9 par les organisations internationales dans sa (re)production, notamment discursive.<\/p>\n

En effet, on a souvent per\u00e7u ou pr\u00e9sent\u00e9 le \u00ab\u00a0tournant n\u00e9olib\u00e9ral\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 1980 comme un processus univoque et homog\u00e8ne, impos\u00e9 unilat\u00e9ralement de haut en bas par des \u00e9lites transnationalis\u00e9es et toute-puissantes\u00a0[3<\/a>] . Certes, on lui a parfois reconnu des variations nationales ou locales plus ou moins importantes, mais toujours dans le cadre g\u00e9n\u00e9ral d\u2019un n\u00e9olib\u00e9ralisme uniforme et coh\u00e9rent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale. Or, \u00e0 l\u2019inverse, face \u00e0 cette tendance, on a vu se multiplier ces derni\u00e8res ann\u00e9es des analyses critiques de la notion m\u00eame de n\u00e9olib\u00e9ralisme que l\u2019on pr\u00e9sente tant\u00f4t comme une notion fourre-tout (et donc inutile), voire comme un objet inexistant\u00a0[4<\/a>] .<\/p>\n

\u00c0 rebours de ces deux extr\u00eames, nous souhaitons plut\u00f4t plaider, avec d\u2019autres, pour une conception du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e0 la fois comme projet de classe et comme processus partiellement ouvert et relativement ind\u00e9termin\u00e9. Comme projet, le n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9signe ainsi une contre-offensive de classe foment\u00e9e par une alliance de politiciens, d\u2019hommes d\u2019affaires et d\u2019intellectuels n\u00e9o-conservateurs centr\u00e9e dans les pays du G7 pour faire face \u00e0 la double crise d\u2019accumulation et de l\u00e9gitimit\u00e9 que traversait le capitalisme dans le courant des ann\u00e9es 1970\u00a0[5<\/a>] . On peut la qualifier de n\u00e9olib\u00e9rale dans la mesure o\u00f9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme comme doctrine \u00e9conomique en a incontestablement constitu\u00e9 le principal moteur id\u00e9ologique\u00a0[6<\/a>] . Mais il faut \u00e9galement reconna\u00eetre que ce \u00ab\u00a0projet n\u00e9olib\u00e9ral\u00a0\u00bb ne s\u2019est jamais d\u00e9ploy\u00e9 dans le vide. Au contraire, il fut toujours mis en \u0153uvre dans des contextes particuliers, en fonction de circonstances plus ou moins impr\u00e9vues et par des acteurs (y compris institutionnels) aux int\u00e9r\u00eats potentiellement divergents, voire parfois contradictoires, et ce y compris au niveau mondial, o\u00f9 sa coh\u00e9rence a pourtant toujours \u00e9t\u00e9 jug\u00e9e (en partie \u00e0 raison) la plus forte.<\/p>\n

Pour s\u2019en convaincre, on peut utilement s\u2019int\u00e9resser au r\u00f4le des organisations internationales dans la (re)production du n\u00e9olib\u00e9ralisme. En effet, de par leur mandat, leurs ressources ou encore leur \u00e9chelle d\u2019action, les organisations internationales (surtout certaines d\u2019entre elles) ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans le tournant n\u00e9olib\u00e9ral des ann\u00e9es 1980\u00a0[7<\/a>] . Or, ce r\u00f4le fut g\u00e9n\u00e9ralement interpr\u00e9t\u00e9 comme celui de simple relais (ou parfois de victimes) d\u2019un projet n\u00e9olib\u00e9ral qui leur \u00e9tait fondamentalement ext\u00e9rieur\u00a0[8<\/a>]. Pourtant, \u00e0 bien y regarder, des institutions \u00ab\u00a0p\u00e9riph\u00e9riques\u00a0\u00bb sont loin d\u2019avoir subi passivement les diktats d\u2019un projet n\u00e9olib\u00e9ral qui leur aurait \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 d\u2019en-haut\u00a0[9<\/a>] . Et de la m\u00eame mani\u00e8re, des institutions que l\u2019on a tendance \u00e0 pr\u00e9senter comme uniform\u00e9ment n\u00e9olib\u00e9rales ont plut\u00f4t d\u00e9velopp\u00e9 leur propre version du n\u00e9olib\u00e9ralisme en fonction de leur histoire respective, de leurs rapports de force internes, etc.<\/p>\n

C\u2019est du moins ce qu\u2019il ressort de nos recherches sur l\u2019\u00e9volution du discours de trois organisations internationales depuis les ann\u00e9es 1970 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, l\u2019OIT, la Banque mondiale et l\u2019OCDE\u00a0[10<\/a>] . Ces trois institutions sont int\u00e9ressantes dans la mesure o\u00f9 elles partagent un champ d\u2019action relativement similaire mais depuis des positions diff\u00e9rentes. D\u2019une part, en effet, l\u2019OIT peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une institution structurellement hostile au n\u00e9olib\u00e9ralisme de par sa structure et son fonctionnement tripartites r\u00e9unissant sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 des repr\u00e9sentants gouvernementaux, syndicaux et patronaux, ainsi que par sa mission de garante et de promotrice de la justice sociale par le biais d\u2019un m\u00e9canisme de normes internationales du travail juridiquement contraignantes\u00a0[11<\/a>]. D\u2019autre part, bien que structurellement plus favorables au n\u00e9olib\u00e9ralisme, la Banque mondiale et l\u2019OCDE se distinguent n\u00e9anmoins l\u2019une de l\u2019autre \u00e0 la fois par leur composition (universelle pour la Banque mondiale, restreinte aux \u00ab\u00a0pays d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb pour l\u2019OCDE), leurs missions (banque et agence de d\u00e9veloppement pour la Banque mondiale, coordination et expertise socio-\u00e9conomique pour l\u2019OCDE) ainsi que par leurs r\u00e9seaux de savoirs et d\u2019influence privil\u00e9gi\u00e9s (am\u00e9ricains pour la Banque mondiale, europ\u00e9ens pour l\u2019OCDE)\u00a0[12<\/a>] . Dans ce contexte, il \u00e9tait donc peu probable que chacune de ces institutions aient simplement relay\u00e9 ou subi le n\u00e9olib\u00e9ralisme sans que leur m\u00e9diation n\u2019en ait alt\u00e9r\u00e9 ne fut-ce que minimalement le sens et la port\u00e9e. Or, nous l\u2019avons dit, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019il ressort de l\u2019analyse de leur discours respectif entre 1970 et aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le choix d\u2019une analyse discursive d\u00e9coule de la conviction que s\u2019il y a eu un tournant n\u00e9olib\u00e9ral c\u2019est qu\u2019il y a eu aussi et d\u2019abord un tournant discursif entendu comme l\u2019\u00e9mergence et la diffusion d\u2019une fa\u00e7on n\u00e9olib\u00e9rale de repr\u00e9senter le monde (re)produite dans et \u00e0 travers un certain recours au langage\u00a0[13<\/a>]. Or, loin d\u2019\u00eatre un simple reflet ou un instrument au service du projet n\u00e9olib\u00e9ral, ce discours doit plut\u00f4t \u00eatre vu comme un lieu \u00e0 part enti\u00e8re o\u00f9 celui-ci a pris forme, o\u00f9 il a circul\u00e9, \u00e9t\u00e9 contest\u00e9, etc. Analyser la dimension discursive du tournant n\u00e9olib\u00e9ral c\u2019est donc en analyser une dimension irr\u00e9ductible et d\u00e8s lors n\u00e9cessaire \u00e0 sa bonne compr\u00e9hension, m\u00eame si elle n\u2019en n\u2019\u00e9puise \u00e9videmment pas toute la complexit\u00e9.<\/p>\n

Or, si l\u2019on en revient \u00e0 nos trois organisations internationales et \u00e0 leur discours, on constate, d\u2019une part, qu\u2019il existe bel et bien des convergences discursives entre elles \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1970 qui s\u2019inscrivent dans l\u2019\u00e9mergence et la diffusion d\u2019un discours n\u00e9olib\u00e9ral progressivement h\u00e9g\u00e9monique. Ces convergences sont de plusieurs ordres\u00a0: lexical (ex\u00a0: la multiplication de termes comme \u00ab\u00a0flexibilit\u00e9\u00a0\u00bb ou encore l\u2019effacement d\u2019autres comme \u00ab\u00a0plein-emploi\u00a0\u00bb), narratif (ex\u00a0: le r\u00e9cit sur le ralentissement \u00ab\u00a0structurel\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 1970 ou encore celui sur la mondialisation in\u00e9luctable dans les ann\u00e9es 1990), argumentatif (ex\u00a0: l\u2019argument des protections nuisibles \u00e0 l\u2019emploi) ou encore rh\u00e9torique (ex\u00a0: l\u2019adoption d\u2019une rh\u00e9torique de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9vidence\u00a0\u00bb). Ensemble, elles participent toutes de la (re)production d\u2019une fa\u00e7on de repr\u00e9senter le monde depuis et en fonction des int\u00e9r\u00eats de classe poursuivis par le projet n\u00e9olib\u00e9ral, et leur apparition plus ou moins concomitante tend donc \u00e0 confirmer l\u2019existence (et la force) d\u2019un tel projet.<\/p>\n

Mais d\u2019autre part, on observe \u00e9galement des sp\u00e9cificit\u00e9s propres \u00e0 chaque institution dans la fa\u00e7on de (re)produire ce discours n\u00e9olib\u00e9ral, qui permettent de nuancer et de pr\u00e9ciser leur r\u00f4le respectif dans le d\u00e9ploiement du \u00ab\u00a0n\u00e9olib\u00e9ralisme r\u00e9ellement existant\u00a0\u00bb\u00a0[14<\/a>] . C\u2019est ainsi, par exemple, qu\u2019on observe des d\u00e9calages temporels int\u00e9ressants avec les premi\u00e8res traces du discours n\u00e9olib\u00e9ral pr\u00e9sentes \u00e0 l\u2019OCDE d\u00e8s le milieu des ann\u00e9es 1970, contre le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 \u00e0 la Banque mondiale et le milieu de cette d\u00e9cennie pour l\u2019OIT. Cela confirme d\u00e8s lors le r\u00f4le de pr\u00e9curseur jou\u00e9 par l\u2019OCDE dans la fixation d\u2019un certain nombre de th\u00e8mes et de d\u00e9bats cl\u00e9s du n\u00e9olib\u00e9ralisme, par rapport auxquels la Banque mondiale et (encore plus) l\u2019OIT ont quant \u00e0 elles plut\u00f4t eu des positions \u00ab\u00a0r\u00e9actives\u00a0\u00bb. Parall\u00e8lement, apparaissent toutefois \u00e9galement des sp\u00e9cificit\u00e9s de fond avec notamment chaque institution qui mobilise (en le (re)d\u00e9finissant) le discours n\u00e9olib\u00e9ral par rapport aux priorit\u00e9s et \u00e0 la perspective particuli\u00e8re li\u00e9es \u00e0 ses propres missions, sa composition, son histoire, etc. On observe ainsi, par exemple, l\u2019OCDE d\u00e9velopper un discours autour de th\u00e9matiques comme la \u00ab\u00a0croissance inclusive\u00a0\u00bb ou encore le \u00ab\u00a0vieillissement de la population\u00a0\u00bb qui int\u00e9ressent plus directement les \u00ab\u00a0pays d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb, tandis que la Banque mondiale traite davantage d\u2019enjeux comme la \u00ab\u00a0lutte contre la pauvret\u00e9\u00a0\u00bb ou encore la \u00ab\u00a0croissance d\u00e9mographique\u00a0\u00bb qui concernent surtout le \u00ab\u00a0monde en d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb. Et m\u00eame lorsqu\u2019elles abordent des th\u00e8mes identiques comme celui de l\u2019\u00e9ducation, par exemple, qui fait l\u2019objet du dernier \u00ab\u00a0rapport sur le d\u00e9veloppement dans le monde\u00a0\u00bb de la Banque mondiale, elles le font toujours en fonction des r\u00e9seaux de savoir et d\u2019influence sp\u00e9cifiques \u00e0 chaque institution. Et il en va de m\u00eame en ce qui concerne l\u2019OIT, dont on observe surtout des tentatives visant \u00e0 faire co\u00efncider ses missions et int\u00e9r\u00eats historiques avec les fondements d\u2019un n\u00e9olib\u00e9ralisme qu\u2019elle ne peut ni embrasser ni attaquer de front. Cela se traduit, par exemple, par le glissement d\u2019une logique d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e0 une logique d\u2019\u00e9quit\u00e9 ou encore par la promotion d\u2019un tripartisme d\u2019accompagnement au d\u00e9triment d\u2019un tripartisme de n\u00e9gociation.<\/p>\n

Plusieurs enseignements pr\u00e9cieux peuvent d\u00e8s lors \u00eatre tir\u00e9s de ces recherches. D\u2019abord, le fait que le n\u00e9olib\u00e9ralisme s\u2019est aussi construit et reproduit dans et \u00e0 travers du discours dont on peut pr\u00e9cis\u00e9ment identifier et analyser les proc\u00e9d\u00e9s constitutifs ainsi que leur diffusion dans et \u00e0 travers des textes concrets. Ensuite, le fait que cette diffusion n\u2019est jamais unilat\u00e9rale et univoque, mais qu\u2019elle implique toujours au contraire des processus complexes d\u2019appropriation s\u00e9lective et autres formes \u00ab\u00a0d\u2019hybridit\u00e9 interdiscursive\u00a0\u00bb\u00a0[15<\/a>] qui peuvent avoir des effets concrets et inattendus sur les contours discursifs et extra-discursifs du n\u00e9olib\u00e9ralisme. C\u2019est ainsi, par exemple, que le virage \u00ab\u00a0\u00e9thique\u00a0\u00bb op\u00e9r\u00e9 par le projet n\u00e9olib\u00e9ral \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1990 s\u2019est en partie construit \u00e0 travers l\u2019hybridation du discours n\u00e9olib\u00e9ral avec des \u00e9l\u00e9ments discursifs \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb comme la c\u00e9l\u00e9bration de la \u00ab\u00a0participation\u00a0\u00bb citoyenne ou encore du \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb. Enfin, le fait que la prise en compte de cette source de variation inh\u00e9rente au d\u00e9ploiement du projet n\u00e9olib\u00e9ral permet d\u2019en nuancer la dimension monolithique et t\u00e9l\u00e9ologique, y compris et surtout lorsqu\u2019on l\u2019aborde du point de vue de son \u00e9chelle globale et des institutions qui en sont les principaux acteurs, mais sans pour autant nier l\u2019existence d\u2019un projet de classe sous-jacent au n\u00e9olib\u00e9ralisme qui lui conf\u00e8re malgr\u00e9 tout une (relative) coh\u00e9rence.<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

[1<\/a>]\u00a0Banque mondiale, \u00ab\u00a0Rapport sur le d\u00e9veloppement dans le monde 2018\u00a0: Apprendre pour r\u00e9aliser la promesse de l\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb, Washington, 2017.<\/p>\n

[2<\/a>]\u00a0Ce d\u00e9bat a d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, avec notamment la publication d\u2019une s\u00e9rie d\u2019articles critiques sur le site de la f\u00e9d\u00e9ration syndicale mondiale de l\u2019enseignement \u00ab\u00a0L\u2019Internationale de l\u2019\u00c9ducation\u00a0\u00bb, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0#WDR2018 \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des faits\u00a0\u00bb\u00a0: https:\/\/worldsofeducation.org\/fr\/woe_homepage\/woe_detail\/15496\/wdr2018-%c3%a0-l%e2%80%99%c3%a9preuve-des-faits-n%c2%b00-expertes-et-militantes-de-l%e2%80%99%c3%a9ducation-r%c3%a9agissent-au-rapport-sur-le-d%c3%a9veloppement-dans-le-monde<\/a>.<\/p>\n

[3<\/a>]\u00a0C\u2019est ce que Springer appelle la th\u00e8se du \u00ab\u00a0n\u00e9olib\u00e9ralisme monolithique\u00a0\u00bb, particuli\u00e8rement pr\u00e9sente chez les auteurs de tendance (n\u00e9o-)marxiste. Lire\u00a0: Springer S., \u00ab\u00a0Neoliberalism as discourse\u00a0: between Foucauldian political economy and Marxian poststructuralism\u00a0\u00bb, Critical Discourse Studies, vol. 9, n\u00b0\u00a02, 2012.<\/p>\n

[4<\/a>]\u00a0Voir par exemple\u00a0: Barnett C., \u00ab\u00a0The consolations of \u2018neoliberalism\u2019\u00a0\u00bb, Geoforum, vol. 36, n\u00b0\u00a01, 2005, ou encore Flew T., \u00ab\u00a0Six theories of neoliberalism\u00a0\u00bb, Thesis Eleven, vol. 122, n\u00b0\u00a01, 2014.<\/p>\n

[5<\/a>]\u00a0Sur ce point, lire notamment Harvey D., A Brief History of Neoliberalism, Oxford, Oxford University Press, 2005.<\/p>\n

[6<\/a>]\u00a0La doctrine n\u00e9olib\u00e9rale pr\u00e9c\u00e8de toutefois les ann\u00e9es 1970 puisqu\u2019elle a vu le jour \u00e0 la veille de la Seconde Guerre mondiale comme tentative de refondation du lib\u00e9ralisme classique. \u00c0 la diff\u00e9rence de celui-ci, le n\u00e9olib\u00e9ralisme fait ainsi, entre autres, de la concurrence (et non de l\u2019\u00e9change) la principale source de progr\u00e8s \u00e9conomique et social et surtout il s\u2019oppose au laisser-faire pour d\u00e9fendre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un interventionnisme \u00e9tatique proprement lib\u00e9ral. \u00c0 ce sujet, lire Dardot P. & Laval C., La nouvelle raison du monde, Paris, \u00c9ditions La D\u00e9couverte, 2009.<\/p>\n

[7<\/a>]\u00a0Que l\u2019on songe par exemple aux \u00ab\u00a0programmes d\u2019ajustement structurel\u00a0\u00bb impos\u00e9s aux pays du Tiers-Monde par la Banque mondiale et le FMI \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980 ou encore au r\u00f4le de l\u2019OMC dans la lib\u00e9ralisation de l\u2019\u00e9conomie mondiale dans les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n

[8<\/a>]\u00a0Pour une bonne revue de la litt\u00e9rature sur le r\u00f4le des organisations internationales dans le tournant n\u00e9olib\u00e9ral, lire Chorev N., \u00ab\u00a0Restructuring neoliberalism at the World Health Organization\u00a0\u00bb, Review of International Political Economy, vol. 20, n\u00b0\u00a04, 2013.<\/p>\n

[9<\/a>]\u00a0Il en va d\u2019ailleurs de m\u00eame pour de nombreux gouvernements du Sud, qui ont souvent \u00e9t\u00e9 enclins \u00e0 se pr\u00e9senter comme des victimes passives du n\u00e9olib\u00e9ralisme alors qu\u2019ils en avaient \u00e9t\u00e9 des relais enthousiastes et z\u00e9l\u00e9s.<\/p>\n

[10<\/a>]\u00a0Leterme C., \u00ab\u00a0H\u00e9g\u00e9monie et recontextualisation discursives du n\u00e9olib\u00e9ralisme\u00a0: Analyse lexicom\u00e9trique de 40 ans de rapports annuels de l\u2019OCDE, de la Banque mondiale et de l\u2019OIT\u00a0\u00bb, Th\u00e8se de doctorat d\u00e9fendue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 libre de Bruxelles, janvier 2017.<\/p>\n

[11<\/a>]\u00a0Leterme C., \u00ab\u00a0L\u2019Organisation internationale du Travail (OIT)\u00a0\u00bb, Courrier Hebdomadaire du CRISP, n\u00b0\u00a02297, 2016.<\/p>\n

[12<\/a>]\u00a0Sur la Banque mondiale, lire Cling J.-P., Razafindrakoto M.\u00a0& Roubaud F., \u00ab\u00a0La Banque mondiale, entre transformations et r\u00e9silience\u00a0\u00bb, Critique internationale, vol. 4, n\u00b0\u00a053, 2011. Sur l\u2019OCDE, lire Woodward R., The Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD), Londres, Routledge, 2009.<\/p>\n

[13<\/a>]\u00a0Sur la notion de discours et sur son lien avec la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb sociale, lire Fairclough N., Analysing Discourse\u00a0: Textual Analysis for Social Research, Londres, Routledge, 2003.<\/p>\n

[14<\/a>]\u00a0L\u2019expression est tir\u00e9e de l\u2019article de Brenner N. & Theodore N., \u00ab\u00a0Cities and the Geographies of \u201cActually Existing Neoliberalism\u201d\u00a0\u00bb, Antipode, vol. 34, n\u00b0\u00a03, 2002.<\/p>\n

[15<\/a>]\u00a0L\u2019hybridit\u00e9 interdiscursive d\u00e9signe la fa\u00e7on dont un m\u00eame texte peut mobiliser diff\u00e9rents discours, \u00e9ventuellement pour finir par en former un nouveau si ces changements se stabilisent et se diffusent dans le temps et dans l\u2019espace. Il s\u2019agit-l\u00e0 de la principale source d\u2019innovation discursive (et, potentiellement, de transformations sociales).<\/p>\n

___________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>C\u00e9dric Leterme – Docteur en sciences politiques et sociales, charg\u00e9 d\u2019\u00e9tude au CETRI – Centre tricontinental.<\/em><\/p>\n

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Go to Original \u2013 cetri.be<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ni dogme homog\u00e8ne impos\u00e9 mondialement par les \u00ab \u00e9lites \u00bb, ni \u00ab fourre-tout \u00bb id\u00e9ologique sans consistance, le n\u00e9olib\u00e9ralisme doit plut\u00f4t \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 comme un projet de classe mis en \u0153uvre de mani\u00e8re diverse, en fonction de contextes particuliers. Le r\u00f4le des organisations internationales rend compte de cette pluralit\u00e9 de n\u00e9olib\u00e9ralismes.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":107058,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-107057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107057\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}