{"id":107660,"date":"2018-03-19T12:00:48","date_gmt":"2018-03-19T12:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=107660"},"modified":"2024-09-23T14:37:02","modified_gmt":"2024-09-23T13:37:02","slug":"portugues-kuan-yin-ela-que-atende-aos-gritos-do-mundo-e-restaura-o-equilibrio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2018\/03\/portugues-kuan-yin-ela-que-atende-aos-gritos-do-mundo-e-restaura-o-equilibrio\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Kuan Yin: Ela que atende aos gritos do mundo e restaura o equil\u00edbrio"},"content":{"rendered":"

Sabe em usar meios habilidosos<\/em>
\nEm todos os cantos do mundo<\/em>
\nEla manifesta suas in\u00fameras formas<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Um pedido para Kuan Yin, Deusa da Miseric\u00f3rdia, por compaix\u00e3o pelas Mulheres Sujeitas \u00e0 Viol\u00eancia.<\/p>\n

8 de mar\u00e7o, o Dia Internacional da Mulher, \u00e9 um momento apropriado para se concentrar no impacto destrutivo da viol\u00eancia contra as mulheres. Tal viol\u00eancia ocorre durante todo o ano e continua a um grau alarmante. A viol\u00eancia contra as mulheres \u00e9 um ataque \u00e0 sua integridade corporal e \u00e0 sua dignidade. Precisamos enfatizar a universalidade da viol\u00eancia contra as mulheres, a multiplicidade de suas formas e as formas em que a viol\u00eancia, a discrimina\u00e7\u00e3o contra as mulheres e o sistema de domina\u00e7\u00e3o mais amplo, baseado na subordina\u00e7\u00e3o e na desigualdade, est\u00e3o inter-relacionados.<\/p>\n

A Declara\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre a Elimina\u00e7\u00e3o da Viol\u00eancia contra a Mulher, adotada pelos governos na Assembl\u00e9ia Geral de 1993, d\u00e1 uma ampla defini\u00e7\u00e3o de viol\u00eancia como “qualquer ato de viol\u00eancia de g\u00eanero que resulte em, ou seja, prov\u00e1vel, f\u00edsica, sexual ou danos ou sofrimentos psicol\u00f3gicos para as mulheres, incluindo amea\u00e7as de tais atos, coa\u00e7\u00e3o ou priva\u00e7\u00e3o arbitr\u00e1ria de liberdade, seja na vida p\u00fablica ou privada “. A Declara\u00e7\u00e3o destaca viol\u00eancia dentro da fam\u00edlia, viol\u00eancia dentro da comunidade em geral e viol\u00eancia perpetrada ou tolerada pelo Estado. Vamos tratar brevemente dessas tr\u00eas \u00e1reas de viol\u00eancia contra as mulheres.<\/p>\n

A fam\u00edlia: embora a fam\u00edlia seja um ref\u00fagio seguro com as rela\u00e7\u00f5es entre os seus membros guiados pelo respeito e pelo amor, \u00e9 freq\u00fcentemente dentro da fam\u00edlia onde ocorrem formas de viol\u00eancia devastadoras psicologicamente – devastadoras porque tal viol\u00eancia vai contra as expectativas de um cofre e um ref\u00fagio harmonioso. Verificamos agress\u00f5es, abuso sexual de crian\u00e7as do sexo feminino, viol\u00eancia relacionada com dote, estupro conjugal, mutila\u00e7\u00e3o genital feminina e outras pr\u00e1ticas tradicionais prejudiciais \u00e0s mulheres e viol\u00eancia relacionadas \u00e0 explora\u00e7\u00e3o realizadas por familiares e parceiros \u00edntimos.<\/p>\n

Dentro desta configura\u00e7\u00e3o familiar, tamb\u00e9m precisamos olhar para as condi\u00e7\u00f5es dos trabalhadores dom\u00e9sticos, muitas vezes trabalhando em condi\u00e7\u00f5es totalmente n\u00e3o regulamentadas. As empregadas vivas podem ser submetidas a um tratamento semelhante a um escravo nas m\u00e3os dos membros da fam\u00edlia que as empregam. Eles podem encontrar humilha\u00e7\u00e3o, trabalho e explora\u00e7\u00e3o sexual e viol\u00eancia, muitas vezes sem acesso \u00e0 justi\u00e7a.<\/p>\n

A Comunidade mais ampla: como o pre\u00e2mbulo da Declara\u00e7\u00e3o sobre a Elimina\u00e7\u00e3o da Viol\u00eancia contra a Mulher declara claramente: “A viol\u00eancia contra as mulheres \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es de poder historicamente desiguais entre homens e mulheres, que levaram \u00e0 domina\u00e7\u00e3o e \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o das mulheres pelos homens e para a preven\u00e7\u00e3o do avan\u00e7o total das mulheres e que a viol\u00eancia contra as mulheres \u00e9 um dos mecanismos sociais cruciais pelos quais as mulheres s\u00e3o for\u00e7adas a ocupar uma posi\u00e7\u00e3o subordinada em rela\u00e7\u00e3o aos homens “. Esse fen\u00f4meno universal est\u00e1 inserido em uma estrutura patriarcal que justifica mecanismos de aplica\u00e7\u00e3o e sustentando o sistema de domina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como Adrienne Rich escreveu em Women Born: “O patriarcado \u00e9 o poder dos pais; um sistema pol\u00edtico ideol\u00f3gico e familiar, em que os homens – por for\u00e7a, press\u00e3o direta ou atrav\u00e9s do ritual, da tradi\u00e7\u00e3o, do direito e da linguagem, dos costumes, da etiqueta, da educa\u00e7\u00e3o e da divis\u00e3o do trabalho, determinam o que as mulheres devem ou n\u00e3o devem desempenhar, e em que a f\u00eamea est\u00e1 em todo o mundo subsumida sob o macho. N\u00e3o implica necessariamente que nenhuma mulher tenha poder ou que todas as mulheres em uma determinada cultura possam n\u00e3o ter certos poderes … O poder dos pais tem sido dif\u00edcil de entender porque permeia tudo, at\u00e9 mesmo a linguagem em que tentamos descrev\u00ea-lo. \u00c9 difuso e concreto; simb\u00f3lica e literal; universal e expressa com varia\u00e7\u00f5es locais que obscurecem sua universalidade “.<\/p>\n

Muitos dos princ\u00edpios da ordem patriarcal de g\u00eanero dizem respeito ao poder masculino para controlar a sexualidade das mulheres e a capacidade reprodutiva. A honra e o prest\u00edgio de um homem, em muitos casos, est\u00e3o intrinsecamente associados \u00e0 conduta de uma mulher relacionada \u00e0 sexualidade, levando em alguns casos a “crimes cometidos em nome da honra”.<\/p>\n

Dentro da comunidade em geral, tamb\u00e9m vemos viol\u00eancia f\u00edsica, sexual e psicol\u00f3gica, incluindo viola\u00e7\u00e3o, abuso sexual, ass\u00e9dio sexual e intimida\u00e7\u00e3o no trabalho e nas institui\u00e7\u00f5es educacionais, tr\u00e1fico de mulheres e prostitui\u00e7\u00e3o for\u00e7ada.<\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o, assist\u00eancia psicol\u00f3gica e mudan\u00e7as sociol\u00f3gicas s\u00e3o importantes para combater a viol\u00eancia dentro da fam\u00edlia e da comunidade.<\/p>\n

O Estado e as Insurg\u00eancias Armadas: Existe viol\u00eancia f\u00edsica, sexual e psicol\u00f3gica perpetrada ou tolerada pelo Estado. O Estado tem o dever claro de controlar o comportamento de sua pol\u00edcia, pris\u00e3o e outros agentes da justi\u00e7a. As v\u00edtimas de viol\u00eancia pelos agentes do Estado devem ter estabelecido claramente os mecanismos pelos quais podem recorrer ao Estado para repara\u00e7\u00e3o e compensa\u00e7\u00e3o. A viol\u00eancia contra as mulheres em condi\u00e7\u00f5es de pris\u00e3o e pris\u00e3o ainda \u00e9 um fen\u00f4meno generalizado que exige uma revis\u00e3o da legisla\u00e7\u00e3o nacional, mas especialmente uma investiga\u00e7\u00e3o real da pr\u00e1tica nacional. De muitas maneiras, a “lei e a ordem” pode ser uma “guerra contra os pobres” e os inadaptados ou uma “guerra de segrega\u00e7\u00e3o” que pode se traduzir em pris\u00f5es de membros de grupos sociais, \u00e9tnicos ou religiosos espec\u00edficos.<\/p>\n

Vemos a viol\u00eancia contra a mulher usada como arma sistem\u00e1tica em muitos conflitos armados tanto pelas for\u00e7as governamentais como pelas insurg\u00eancias armadas. Mulheres, crian\u00e7as e idosos s\u00e3o os mais vulner\u00e1veis \u200b\u200bem sociedades devastadas pela guerra.<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m dist\u00farbios psicol\u00f3gicos e de personalidade reais, mas menos vis\u00edveis, deixados por um conflito. Portanto, o papel e as necessidades das mulheres na reconstru\u00e7\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o p\u00f3s-guerra exigem aten\u00e7\u00e3o especial imediata.<\/p>\n

Assim, a Associa\u00e7\u00e3o dos Cidad\u00e3os do Mundo salienta que precisamos examinar atentamente as causas da viol\u00eancia contra as mulheres e desenvolver as pol\u00edticas e as institui\u00e7\u00f5es que conduzem \u00e0 dignidade e ao respeito da pessoa humana.<\/p>\n

__________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Ren\u00e9 Wadlow \u00e9 membro da Fellowship of Reconciliation\u2019s Task Force (IFOR) no Oriente M\u00e9dio, presidente e representante na ONU (Genebra) da Associa\u00e7\u00e3o dos Cidad\u00e3os do Mundo e editor de <\/em>Transnational Perspectives. Ren\u00e9 \u00e9 membro da Rede TRANSCEND,<\/em>TRANSCEND Network for Peace Development Environment<\/a><\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

8 de mar\u00e7o, o Dia Internacional da Mulher, \u00e9 um momento apropriado para se concentrar no impacto destrutivo da viol\u00eancia contra as mulheres. Tal viol\u00eancia \u00e9 um ataque \u00e0 sua integridade corporal e \u00e0 sua dignidade. Precisamos enfatizar a universalidade desta viol\u00eancia, a multiplicidade de suas formas e as formas em que a viol\u00eancia, a discrimina\u00e7\u00e3o contra as mulheres e o sistema de domina\u00e7\u00e3o mais amplo, baseado na subordina\u00e7\u00e3o e na desigualdade, est\u00e3o inter-relacionados.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":55053,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[814,2433,292,126,525],"class_list":["post-107660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-patriarchy","tag-peacebuilding","tag-un","tag-violence","tag-women"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107660"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":274950,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107660\/revisions\/274950"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}