{"id":111223,"date":"2018-05-14T12:01:04","date_gmt":"2018-05-14T11:01:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=111223"},"modified":"2018-05-14T11:43:05","modified_gmt":"2018-05-14T10:43:05","slug":"portugues-o-centro-nao-e-o-ser-humano-mas-a-vida-em-sua-diversidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2018\/05\/portugues-o-centro-nao-e-o-ser-humano-mas-a-vida-em-sua-diversidade\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) O centro n\u00e3o \u00e9 o ser humano mas a vida em sua diversidade"},"content":{"rendered":"

14 maio 2018 – <\/em>Na compreens\u00e3o dos grandes cosm\u00f3logos que estudam o processo da cosmog\u00eanese e da biog\u00eanese, a culmin\u00e2ncia desse processo n\u00e3o se realiza no ser humano. A grande emerg\u00eancia \u00e9 a vida<\/em> em sua imensa diversidade e \u00e0quilo que lhe pertence essencialmente que \u00e9 o cuidado.<\/em> Sem o cuidado necess\u00e1rio nenhuma forma de vida subsistir\u00e1 (cf. Boff, L., O cuidado necess\u00e1rio<\/em>, Vozes, Petr\u00f3polis 2012).<\/p>\n

\u00c9 imperioso enfatizar: a culmin\u00e2ncia do processo cosmog\u00eanico n\u00e3o se d\u00e1 no antropocentrismo, como se o ser humano fosse o centro de tudo e os demais seres s\u00f3 ganhariam singificado quando ordenados a ele e ao seu uso e desfrute. O maior evento da evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 a irrup\u00e7\u00e3o da vida em todas as suas formas, tamb\u00e9m na forma humana.<\/p>\n

O conhecido cosm\u00f3logo da Calif\u00f3rnia Brian Swimme afirma em seu livro The Universe Story:<\/em> \u201c<\/strong>Somos incapazes de nos libertar da convic\u00e7\u00e3o de que, como humanos, n\u00f3s somos a gl\u00f3ria e a coroa da comunidade terrestre e perceber que somos, isso sim, o componente mais destrutivo e perigoso dessa comunidade\u201d. Esta constata\u00e7\u00e3o aponta para a atual crise ecol\u00f3gica generalizada afetando o inteiro planeta, a Terra.<\/p>\n

Os bi\u00f3logos descrevem as condi\u00e7\u00f5es dentro das quais a vida surgiu, a partir de um alto grau de complexidade e quando esta complexidade se encontra fora de seu equil\u00edbrio. Impera o caos. Mas o caos n\u00e3o \u00e9 apenas ca\u00f3tico. \u00c9 tamb\u00e9m generativo. Gera novas ordens e v\u00e1rias outras complexidades.<\/p>\n

Os cientistas n\u00e3o sabem definir o que seja a vida. Ela \u00e9 a emerg\u00eancia mais surpreendente e misteriosa de todo o processo cosmog\u00eanico. A vida humana \u00e9 um sub-cap\u00edtulo do cap\u00edtulo da vida. Vale enfatizar: a centralidade cabe \u00e0 vida. A ela se ordena a infra-estrutura f\u00edsico-qu\u00edmica e ecol\u00f3gica da evolu\u00e7\u00e3o que permite a imensa biodiversidade, dentre ela, a vida humana, consciente, falante e cuidante.<\/p>\n

A vida \u00e9 entendida aqui como auto-organiza\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria em alt\u00edssimo grau de intera\u00e7\u00e3o com o universo e com o tudo que se encontra \u00e0 sua volta. Cosm\u00f3logos e bi\u00f3logos sustentam: a vida comparece como a suprema express\u00e3o da \u201cFonte Origin\u00e1ria de todo o ser\u201d que para n\u00f3s \u00e9 outro nome, o mais adequado, para Deus. Ela n\u00e3o vem de fora mas emerge do bojo do processo cosmog\u00eanico ao atingir um alt\u00edssimo grau de complexidade.<\/p>\n

O pr\u00eamo Nobel de biologia, Christian de Duve, chega a afirmar que em qualquer lugar do universo quando ocorre tal n\u00edvel de complexidade, a vida emerge como imperativo c\u00f3smico<\/em> (Poiera vital<\/em>,Rio de Janeiro 1997). Nesse sentido o universo est\u00e1 repleto de vida.<\/p>\n

A vida mostra uma unidade sagrada na diversidade de suas manifesta\u00e7\u00f5es pois todos os seres vivos carregam o mesmo c\u00f3digo gen\u00e9tico de base que s\u00e3o os 20 amino\u00e1cidos e as quatro bases fosfatadas, o que nos torna a todos parentes e irm\u00e3os e irm\u00e3s uns dos outros.\u00a0 Cuidar da vida, fazer expandir a vida, entrar em comunh\u00e3o e sinergia com toda a cadeia de vida e celebrar a vida: eis o sentido do viver dos seres humanos sobre a Terra, tamb\u00e9m entendida como Gaia, super-organismo vivo e n\u00f3s humanos como a por\u00e7\u00e3o de Gaia que sente, pensa, ama, fala e venera.<\/p>\n

A centralidade da vida implica concretamente assegurar os meios de vida como: alimenta\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, trabalho, moradia, seguran\u00e7a, educa\u00e7\u00e3o e lazer. Se estandartis\u00e1ssemos a toda a humanidade os avan\u00e7os da tecnoci\u00eancia j\u00e1 alcan\u00e7ados, ter\u00edamos os meios para todos gozarem dos servi\u00e7os com qualidade que hoje somente setores privilegiados e opulentos t\u00eam acesso.<\/p>\n

At\u00e9 hoje o saber foi entendido com poder a servi\u00e7o da acumula\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos ou de grupos que criam desigualdades, portanto, a servi\u00e7o do sistema imperante, injusto e desumano. Postulamos um poder a servi\u00e7o da vida e das mudan\u00e7as necess\u00e1rias e exigidas pela vida. Por que n\u00e3o fazer uma morat\u00f3ria de investiga\u00e7\u00e3o e de inven\u00e7\u00e3o em favor da democratiza\u00e7\u00e3o do saber e das inven\u00e7\u00f5es j\u00e1 acumuladas pela civiliza\u00e7\u00e3o para beneficiar os milh\u00f5es e milh\u00f5es destitu\u00eddos da humanidade?<\/p>\n

Enquanto isso n\u00e3o ocorrer, viveremos tempos de grande barb\u00e1rie e de sacrifica\u00e7\u00e3o do sistema-vida, seja na natureza seja na sociedade mundial.<\/p>\n

Este constitui o grande desafio para o s\u00e9culo XXI. Ou podemos nos auto-destruir, levando junto grande parte da biosfera, pois constru\u00edmos j\u00e1 os meios para isso ou podemos tamb\u00e9m come\u00e7ar, finalmente, a criar uma sociedade verdadeiramente justa e fraternal junto com toda a comunidade de vida.<\/p>\n

____________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Leonardo Boff \u00e9 um escritor, te\u00f3logo e fil\u00f3sofo brasileiro, professor em\u00e9rito de \u00e9tica e filosofia da religi\u00e3o da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, recebedor do <\/em>Pr\u00eamio Nobel Alternativo da Paz<\/em><\/strong> do Parlamento sueco [<\/em>Right Livelihood Award<\/em><\/strong>]em 2001, membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra, e professor visitante em v\u00e1rias universidades estrangeiras como Basel, Heidelberg, Harvard, Lisboa e Salamanca. Expoente da <\/em>Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil, foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais. Colunista do <\/em>Jornal do Brasil, escreveu os livros<\/em> Francisco de Assis: Ternura e Vigor, Vozes 2000; <\/em>\u00a0A Terra na palma da m\u00e3o: uma nova vis\u00e3o do planeta e da humanidade,Vozes 2016;\u00a0 <\/em>Cuidar da Terra \u2013 proteger a vida: como escapar do fim do mundo, Record 2010; <\/em>\u00a0A hospitalidade: direito e dever de todos, <\/em>Vozes 2005; e <\/em>Paix\u00e3o de Cristo, paix\u00e3o do mundo, Vozes 2001<\/em>.<\/p>\n

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