{"id":117772,"date":"2018-09-03T12:00:30","date_gmt":"2018-09-03T11:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=117772"},"modified":"2018-08-31T17:00:29","modified_gmt":"2018-08-31T16:00:29","slug":"francais-pourquoi-marx-avait-raison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2018\/09\/francais-pourquoi-marx-avait-raison\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Pourquoi Marx avait raison"},"content":{"rendered":"

29 Ao\u00fbt 2018 – Karl Marx naissait il y a 200 ans. Peu de penseurs ont autant influenc\u00e9 l\u2019histoire que lui. Sa critique aigu\u00eb et radicale du capitalisme est aujourd\u2019hui toujours actuelle : crises \u00e9conomiques, exploitation, les caract\u00e9ristiques de l\u2019\u00e9tat, la lutte des classes, le r\u00f4le de la classe ouvri\u00e8re, la pens\u00e9e \u00e9cologiste, \u2026i<\/a><\/sup><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1. Crise \u00e9conomique<\/h3>\n

La crise financi\u00e8re de 2008 a eu des effets d\u00e9vastateurs. La crise a creus\u00e9 des gouffres dans les finances publiques et a co\u00fbt\u00e9 20 % du pib aux pays de l\u2019euro zone.ii<\/a><\/sup> Pour sauver les banques, les autorit\u00e9s nationales du monde entier ont lib\u00e9r\u00e9 presque 9.000 milliards de dollars, soit l\u2019\u00e9quivalent de 65 ans d\u2019aide au d\u00e9veloppement.iii<\/a><\/sup><\/p>\n

Cette grande r\u00e9cession a provoqu\u00e9 l\u2019effondrement de tout le syst\u00e8me financier. Le comble est que les \u00e9conomistes bourgeois ne l\u2019ont m\u00eame pas vu venir. Mais cela n\u2019est pas \u00e9tonnant car l\u2019\u00e9conomie bourgeoise n\u2019a tout simplement pas de th\u00e9orie de la crise. Pour expliquer une crise \u00e9conomique, on a recours \u00e0 des explications superficielles et psychologiques comme \u00ab\u00a0des comportements irresponsables\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0mauvaise \u00e9valuation\u00a0\u00bb des acteurs \u00e9conomiques, \u00abcomportement irrationnel\u00bb des investisseurs ou \u00abmauvaise communication\u00bb de la part des politiciens. Au mieux, on parle de \u00ab\u00a0r\u00e8gles du jeu imparfaites\u00a0\u00bb. Il n\u2019y a pas d\u2019analyse profonde, structurelle.<\/p>\n

Pour Marx par contre, l\u2019\u00e9tude des crises est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de sa th\u00e9orie. Pour lui, la crise n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00fb au hasard ou \u00e0 la cupidit\u00e9. Au contraire, la crise fait partie de l\u2019ADN du capitalisme. Elle fait partie int\u00e9grante de sa propre logique.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La limitation de la production capitaliste, c\u2019est le capital lui-m\u00eame.<\/em>\u00a0\u00bbiv<\/a><\/sup> Marx constatait que r\u00e9guli\u00e8rement le moteur du capitalisme tombait en panne. A ce moment-l\u00e0 une partie de l\u2019appareil de production est d\u00e9truit. Les crises \u00ab\u00a0d\u00e9truisent<\/em> non seulement une grande partie des marchandises produites mais aussi les forces productives d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em>v<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Marx a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e9conomiste \u00e0 expliquer pourquoi le capitalisme \u00e9tait r\u00e9guli\u00e8rement confront\u00e9 \u00e0 des crises. En quelques mots voici son explication. Les salari\u00e9s produisent plus que ce qu\u2019ils peuvent acheter avec leur salaire. Ou en d\u2019autres termes, ils gagnent moins que la valeur qu\u2019ils produisent par leur travail. (voir le point deux) Comme la production est plus importante que ce qui peut \u00eatre consomm\u00e9, une partie de la production ne peut \u00eatre vendue.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Finalement, toutes les crises sont caus\u00e9es par la pauvret\u00e9 et la limitation du pouvoir d\u2019achat des masses face \u00e0 la pression de la production capitaliste de d\u00e9velopper les forces productives comme si les limites n\u2019\u00e9taient d\u00e9finies que par la force de consommation absolue de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>vi<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

De cette mani\u00e8re il se cr\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement un court-circuit entre la production et la consommation. Pendant la crise, ce court-circuit est supprim\u00e9. C\u2019est une cure p\u00e9riodique d\u2019assainissement, une purge dont le capital a besoin pour survivre. La crise est<\/p>\n

\u00ab\u00a0une destruction violente de capital, pas \u00e0 cause de relations externes mais comme une condition de survie.\u00a0\u00bb<\/em>vii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

La purge est brutale. A tous les coups, c\u2019est la population des travailleurs qui endossera les frais de la crise. \u00abL\u00e0 o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 ne contraint pas le capital \u00e0 tenir compte de la sant\u00e9 et de la dur\u00e9e de vie des travailleurs, il ne s\u2019en pr\u00e9occupe absolument pas.\u00a0\u00bb<\/em>viii<\/a><\/sup> La <\/em>crise de 2008 a pr\u00e9cipit\u00e9 dans l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 64 millions de personnes dans le monde. Pour Oxfam, il faudra de 10 \u00e0 25 ans pour que la pauvret\u00e9 retrouve le niveau d\u2019avant le crash.ix<\/a><\/sup><\/p>\n

Lors d\u2019une crise on parle de surproduction, mais c\u2019est consid\u00e9r\u00e9 du point de vue du capital. En r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit de sous-consommation parce que, pour une grande partie de la population, beaucoup de besoins vitaux essentiels ne sont pas satisfaits malgr\u00e9 tout ce qui est produit.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de surproduction de biens de n\u00e9cessit\u00e9 vitale pour la population, au contraire m\u00eame. Il y a trop peu de production pour satisfaire dignement et humainement les d\u00e9sirs des masses.\u00a0\u00bb<\/em>x<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Voyez les longues listes d\u2019attente pour obtenir un logement social, une place en cr\u00e8che, des soins pour les handicap\u00e9s et les personnes \u00e2g\u00e9es. Et nous ne parlons m\u00eame pas encore des d\u00e9fis \u00e9normes pos\u00e9s pour la production d\u2019\u00e9nergie verte.<\/p>\n

Quelles sont les recettes pour s\u2019attaquer \u00e0 une crise \u00e9conomique ? Comment l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique surmonte-t-elle les r\u00e9cessions p\u00e9riodiques ?<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u2019une part par la destruction contrainte d\u2019une masse de forces productives. D\u2019autre part par la conqu\u00eate de nouveaux march\u00e9s, et par l\u2019exploitation plus profonde encore des march\u00e9s anciens.\u00a0\u00bb<\/em>xi<\/a><\/sup> De nouveau, la derni\u00e8re crise en est une belle illustration. Apr\u00e8s 2008, les multinationales perdaient de par le monde 2.000 milliards de dollars de capacit\u00e9 de production et, au total, au moins 20 millions de jobs \u00e9taient d\u00e9truits.xii<\/a><\/sup> Apr\u00e8s 2008, et dans tous les pays capitalistes, les salaires \u00e9taient s\u00e9rieusement rabot\u00e9s. \u00ab\u00a0Les crises offrent aussi des possibilit\u00e9s int\u00e9ressantes. Nous pouvons obtenir des choses qui seraient impossibles sans elles.\u00a0\u00bb <\/em>disait Wolfgang Sch\u00e4ube, le ministre allemand des finances \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de la crise en Europe.xiii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Une autre tentative de sortir des crises r\u00e9currentes est le \u00ab\u00a0doping financier\u00a0\u00bb du syst\u00e8me. Quand les attentes de profit dans la sph\u00e8re de production sont faibles, le capitaliste a recours au secteur financier. \u00ab\u00a0La sp\u00e9culation se produit r\u00e9guli\u00e8rement dans des p\u00e9riodes o\u00f9 la surproduction est d\u00e9clench\u00e9e pleinement. Elle pr\u00e9voit des possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9coulement pour la surproduction.\u00a0\u00bb<\/em>xiv<\/a><\/sup> Apr\u00e8s la crise de \u201873 nous sommes le t\u00e9moin d\u2019une v\u00e9ritable explosion financi\u00e8re. En 1980 les actifs financiers sont bons pour 120% du pib dans le monde entier. En 2014 c\u2019est 370%, soit trois fois plus.xv<\/a><\/sup> Le march\u00e9 d\u00e9riv\u00e9 repr\u00e9sente aujourd\u2019hui plus de 630.000 milliards de dollars,xvi<\/a><\/sup> cela revient \u00e0 presque 90.000 dollars par personne sur la plan\u00e8te. Peu avant la crise de 2008 plus de 40% des b\u00e9n\u00e9fices des grandes entreprises provenaient de la sp\u00e9culation.xvii<\/a><\/sup><\/p>\n

Au sein de l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique se niche une couche sup\u00e9rieure financi\u00e8re qui parasite le reste de l\u2019\u00e9conomie. \u00ab\u00a0Cela reproduit une nouvelle aristocratie financi\u00e8re, une nouvelle vari\u00e9t\u00e9 de parasites sous la forme de promoteurs, de sp\u00e9culateurs et de CEO. C\u2019est tout un syst\u00e8me d\u2019escroquerie et de tromperie au moyen de promotions, d\u2019\u00e9mission d\u2019actions et de sp\u00e9culation boursi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/em>xviii<\/a><\/sup><\/p>\n

Les tentatives de sortie de crise permettent un soulagement temporaire mais ne r\u00e9solvent fondamentalement pas le probl\u00e8me, au contraire. Les contradictions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du capitalisme \u00ab\u00a0sont en permanence surmont\u00e9es mais aussi constamment ressuscit\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/em>xix<\/a><\/sup><\/p>\n

\u00ab\u00a0La production capitaliste tente sans arr\u00eat de surmonter ses propres limites internes, mais elle les surmonte uniquement gr\u00e2ce \u00e0 des moyens qui placent les limitations \u00e0 une \u00e9chelle encore plus grande.\u00a0\u00bb<\/em>xx<\/a><\/sup> On profite des crises pour baisser les salaires pour que les b\u00e9n\u00e9fices puissent encore augmenter. Mais ceci est pr\u00e9cis\u00e9ment la recette pour un futur court-circuit entre production et consommation.<\/p><\/blockquote>\n

Le dopage financier ne fait qu\u2019aggraver le mal. \u00ab\u00a0Cela ouvre provisoirement de nouvelles possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9coulement pour la surproduction, alors que c\u2019est justement pour cette raison que l\u2019arriv\u00e9e de la crise est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et que sa force en est amplifi\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em>xxi<\/a><\/sup> La taille et la puissance des groupes financiers, et l\u2019impact qu\u2019ils ont sur la sph\u00e8re de production, sont devenus tels qu\u2019ils sont capables aujourd\u2019hui de d\u00e9stabiliser l\u2019\u00e9conomie mondiale. C\u2019est ce qui est arriv\u00e9 en 1929, avec le crash de Wallstreet et en 2008 avec la crise financi\u00e8re. Depuis la financiarisation de l\u2019\u00e9conomie en 1973 le lien avec l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle s\u2019est perdu. Une gigantesque bulle financi\u00e8re est apparue qui peut \u00e9clater t\u00f4t ou tard, et qui \u00e9clate d\u2019ailleurs r\u00e9guli\u00e8rement. Depuis les ann\u00e9es 80, tous les deux ou trois ans, il y a une crise boursi\u00e8re, une crise banqui\u00e8re, un crash financier ou une crise d\u2019endettement. Ces crises financi\u00e8res n\u2019existent pas par elles-m\u00eames, elles sont la cons\u00e9quence de la surproduction. \u00ab\u00a0La crise elle-m\u00eame \u00e9clate d\u2019abord dans le domaine de la sp\u00e9culation, ce n\u2019est que plus tard qu\u2019elle touche la production. Ce qui, pour l\u2019observateur superficiel est la cause de la crise, n\u2019est pas la surproduction mais l\u2019exc\u00e8s de sp\u00e9culation. Mais la sp\u00e9culation elle-m\u00eame n\u2019est qu\u2019un sympt\u00f4me de la surproduction.\u00a0\u00bb <\/em>xxii<\/a><\/sup><\/p>\n

Sur quoi cela d\u00e9bouche-t-il ? \u00ab\u00a0A la pr\u00e9paration de crises encore plus importantes et violentes.\u00a0\u00bb<\/em>xxiii<\/a><\/sup> Les crises des derni\u00e8res d\u00e9cennies deviennent effectivement toujours plus profondes et elles ne sont pas n\u00e9cessairement suivies de r\u00e9tablissement ou de p\u00e9riodes de haute conjoncture. S\u2019il y a quand m\u00eame une p\u00e9riode de haute conjoncture, elle est souvent de courte dur\u00e9e et elle est surtout caus\u00e9e par du \u00ab\u00a0dopage financier\u00a0\u00bb : des dettes ou de la sp\u00e9culation. D\u00e9sormais les crises ne sont plus des \u00e9v\u00e9nements isol\u00e9s qui reviennent \u00e0 quelques ann\u00e9es d\u2019intervalle, elles ont un caract\u00e8re quasi permanent.<\/p>\n

2. L\u2019exploitation du travail<\/h3>\n

Des fortunes fabuleuses d\u2019un c\u00f4t\u00e9, de la mis\u00e8re sourde de l\u2019autre. D\u2019o\u00f9 cela vient-il, et ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes sont-ils li\u00e9s ? Pendant une grande partie de sa vie, Marx a cherch\u00e9 une r\u00e9ponse \u00e0 ces questions. Il \u00e9tait \u00e0 la recherche du \u00ab\u00a0fondement cach\u00e9 de la construction socio-\u00e9conomique\u00a0\u00bb<\/em>xxiv<\/a><\/sup> responsable aussi bien de gigantesques richesses que du foss\u00e9 entre riches et pauvres. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est qu\u2019en connaissant les lois \u00e9conomiques qu\u2019on peut comprendre le lien intime entre la faim de la plus grande partie de la population travailleuse et la consommation brute ou raffin\u00e9e, d\u00e9mesur\u00e9e, des riches bas\u00e9e sur l\u2019accumulation capitaliste.\u00a0\u00bb<\/em>xxv<\/a><\/sup><\/p>\n

Apr\u00e8s de longues \u00e9tudes il a d\u00e9velopp\u00e9 la th\u00e9orie de la plus-value et de l\u2019exploitation. \u00ab\u00a0Le mobile et le but dominant du processus de production capitaliste est avant tout une auto-expansion du capital la plus grande possible, ce qui signifie l\u2019exploitation la plus grande possible de la force du travail par le capitaliste.\u00a0\u00bb<\/em>xxvi<\/a><\/sup><\/p>\n

Le clou de l\u2019affaire est que chaque travailleur produit plus de valeur que le salaire qu\u2019il re\u00e7oit en \u00e9change. C\u2019est aussi la condition pour que le capitaliste soit dispos\u00e9 \u00e0 engager des gens. Supposons, par exemple, qu\u2019un travailleur produise une valeur de 25\u20ac (des biens ou des services). Son salaire sera de 15\u20ac.xxvii<\/a><\/sup> La diff\u00e9rence, 10\u20ac, est ce que Marx appelle la plus-value. Cet argent va dans la poche du propri\u00e9taire de l\u2019entreprise (le patron ou les actionnaires). Marx appelle le fait de s\u2019attribuer cette plus-value par le capitaliste, exploitation.<\/em><\/p>\n

Notre exemple est fictif mais il est proche de la r\u00e9alit\u00e9. Dans les 500 plus grandes entreprises de par le monde la plus-value moyenne par travailleur est d\u2019environ 11\u20ac de l\u2019heure.xxviii<\/a><\/sup><\/p>\n

La cr\u00e9ation de plus-value explique pourquoi il y a de la richesse gigantesque au sein du capitalisme. Supposons que dans l\u2019entreprise de notre exemple il y ait 100 travailleurs. Le patron empoche alors 1000\u20ac par heure, ou 70 fois plus que son travailleur. La propri\u00e9t\u00e9 des moyens de production am\u00e8ne donc une concentration d\u00e9mesur\u00e9e de richesse dans les mains de quelques-uns. Dans notre exemple, un travailleur avec un salaire de 2.500\u20ac devrait travailler 160.000 ans pour avoir la fortune d\u2019Albert Fr\u00e8re.xxix<\/a><\/sup><\/p>\n

Aujourd\u2019hui dans le monde, 8 personnes poss\u00e8dent autant que 3,6 milliards d\u2019autres. En quelques mots : \u00ab\u00a0ceux qui travaillent dans la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise ne \u2018gagnent\u2019 pas et ceux qui y \u2018gagnent\u2019 ne travaillent pas.\u00a0\u00bb<\/em>xxx<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019ouvrage principal de Marx Le Capital <\/em>commence par la phrase suivante : \u00ab\u00a0La richesse des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 r\u00e8gne le mode de production capitaliste est une accumulation colossale de biens.\u00a0\u00bb<\/em>xxxi<\/a><\/sup> Aujourd\u2019hui cela n\u2019est pas diff\u00e9rent. Jamais notre pays n\u2019a produit autant de richesse qu\u2019aujourd\u2019hui. Le revenu moyen disponible d\u2019un m\u00e9nage belge avec deux enfants est de 8.650\u20ac net par mois.xxxii<\/a><\/sup><\/p>\n

Avec une telle richesse, il est \u00e9vident que nous pourrions tous vivre sans soucis, dans l\u2019opulence. Et, malgr\u00e9 cela, il existe beaucoup de mis\u00e8re. 20% de nos m\u00e9nages risquent de tomber dans la pauvret\u00e9, un quart des m\u00e9nages a du mal \u00e0 payer toutes ses d\u00e9penses m\u00e9dicales, 40% ne peuvent rien \u00e9pargner et 70% des ch\u00f4meurs ont du mal \u00e0 boucler le mois.xxxiii<\/a><\/sup><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas d\u2019argent, nous ne pouvons pas faire autre chose que d\u2019\u00e9pargner.\u00a0\u00bb claironne la droite en ch\u0153ur. Pas d\u2019argent, comment ? Rien que ces trois derni\u00e8res ann\u00e9es, les entreprises belges ont \u00e9clus\u00e9 300 milliards d\u2019euros vers les paradis fiscaux.xxxiv<\/a><\/sup> C\u2019est une accumulation colossale d\u2019argent avec lequel elles ne savent tout simplement pas quoi faire. Avec 1 milliard d\u2019euros il est possible de mettre au travail 30.000 personnes pendant un an.xxxv<\/a><\/sup> Pour Marx, le probl\u00e8me n\u2019est pas qu\u2019il y a trop peu de richesse mais qu\u2019elle est scandaleusement mal distribu\u00e9e et que cela fait partie int\u00e9grante du capitalisme. \u00ab\u00a0Le capital est la puissance \u00e9conomique dominante de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise. Il est n\u00e9cessairement le point de d\u00e9part et d\u2019arriv\u00e9e de la recherche.\u201d<\/em>xxxvi<\/a><\/sup><\/p>\n

Depuis l\u2019origine du capitalisme, la lutte pour la plus-value constitue le c\u0153ur de la lutte sociale. Parce que la plus-value est la seule source de b\u00e9n\u00e9fices, elle est donc aussi le but ultime de tout capitaliste. Cependant, plus les salaires sont hauts, plus les b\u00e9n\u00e9fices sont bas et vice versa. Le capitaliste fait tout pour faire travailler les salari\u00e9s plus longtemps, plus durement et meilleur march\u00e9. De leur c\u00f4t\u00e9, les salari\u00e9s s\u2019efforcent d\u2019obtenir une journ\u00e9e de travail plus courte, un salaire plus \u00e9lev\u00e9 et plus juste et un rythme de travail plus humain. Les int\u00e9r\u00eats sont incompatibles : un gain pour l\u2019un est une perte pour l\u2019autre. Marx d\u00e9crit le capital comme \u00ab\u00a0un vampire qui ne peut retrouver une nouvelle vie qu\u2019en aspirant du travail vivant et qui vit d\u2019autant plus longtemps qu\u2019il en aspire de plus en plus.\u00a0\u00bb<\/em>xxxvii<\/a><\/sup><\/p>\n

Pour survivre, un travailleur doit n\u00e9cessairement offrir sa force de travail sur le march\u00e9 de l\u2019emploi. L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne la loi de l\u2019offre et de la demande.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les travailleurs qui sont oblig\u00e9s de se vendre chaque jour sont une marchandise, un article commercial comme n\u2019importe quel autre. Ils sont donc expos\u00e9s \u00e0 toutes les variations de la concurrence, \u00e0 toutes les fluctuations du march\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>xxxviii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Plus il y a de travailleurs qui se pr\u00e9sentent pour un m\u00eame job, plus il y a de concurrence entre eux, plus ils seront enclins d\u2019accepter de travailler pour un salaire moindre et dans des plus mauvaises conditions. Pour cette raison l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique fait toujours en sorte qu\u2019il y ait trop de travailleurs ou, selon les termes de Marx, une arm\u00e9e de r\u00e9serve industrielle. \u00ab\u00a0La quantit\u00e9 de force de travail disponible livr\u00e9e par l\u2019accroissement naturel de la population n\u2019est absolument pas suffisante pour la production capitaliste. Pour \u00e9voluer librement ,elle a besoin d\u2019une arm\u00e9e de r\u00e9serve industrielle, ind\u00e9pendante de ses fronti\u00e8res naturelles.\u00a0\u00bb<\/em>xxxix<\/a><\/sup><\/p>\n

Pour garder \u00e0 niveau cette arm\u00e9e de r\u00e9serve apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale, des travailleurs immigr\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s en Europe et on a incit\u00e9 les femmes \u00e0 travailler. Aujourd\u2019hui, cette arm\u00e9e de r\u00e9serve dans les pays riches constitue 26% de la population active (voir le graphique). Dans le monde c\u2019est m\u00eame 58%.xl<\/a><\/sup> Depuis ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on pr\u00e9serve le niveau de cette arm\u00e9e de r\u00e9serve en faisant travailler les gens plus longtemps \u2013 \u00e2ge de la pension plus \u00e9lev\u00e9 et suppression des pr\u00e9pensions \u2013 en obligeant les ch\u00f4meurs \u00e0 accepter un travail, en traquant les malades de longue dur\u00e9e pour qu\u2019ils reprennent le travail le plus vite possible et en mettant plus d\u2019\u00e9tudiants au travail. \u00ab\u00a0L\u2019accumulation de richesse d\u2019un c\u00f4t\u00e9 entra\u00eene donc accumulation de mis\u00e8re, harc\u00e8lement du travail\u2026.. de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>xli<\/a><\/sup><\/p>\n

Quand il s\u2019agit de profits, le capital ne m\u00e9nage absolument pas la sant\u00e9 ou le bien-\u00eatre du travailleur. La formulation de Marx : dans sa \u00ab\u00a0faim insatiable de plus-value\u00a0\u00bb <\/em>le capital commet \u00ab\u00a0des extravagances d\u00e9mesur\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/em>xlii<\/a><\/sup><\/p>\n

Le rapport entre salaires et profits, ou le degr\u00e9 d\u2019exploitation, est d\u00e9fini par les rapports de force entre le travail et le capital. Plus la population des travailleurs s\u2019organise et se d\u00e9fend, meilleures sont les conditions salariales et les conditions de travail (voir point 5). Un outil important dans ce rapport de force est la gr\u00e8ve. A ce moment-l\u00e0 la source de la plus-value et donc l\u2019enrichissement du capitaliste est tarie et le capitalisme est touch\u00e9 au c\u0153ur. De l\u00e0, selon Marx, \u00ab\u00a0la rage furieuse\u00a0\u00bb <\/em>de l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique \u00ab\u00a0contre la gr\u00e8ve\u00a0\u00bb.<\/em>xliii<\/a><\/sup><\/p>\n

3.Lutte des classes<\/h3>\n

Micheline est ouvri\u00e8re dans une grande entreprise textile. Son patron est Mr Richard. Il a 600 salari\u00e9s \u00e0 son service. A premi\u00e8re vue, Micheline et Mr Richard son des citoyens \u00e9gaux, ayant les m\u00eames droits. Tous les deux sont libres de se rendre o\u00f9 ils veulent, de faire ce qu\u2019ils ont envie de faire. Quand ils entrent dans un magasin, ils paient le m\u00eame prix. Aux \u00e9lections, ils ont chacun une voix et ils sont en principe \u00e9gaux devant la loi.<\/p>\n

Mais d\u00e8s qu\u2019elle passe la porte de l\u2019entreprise, tout change comme par enchantement. Micheline n\u2019a plus rien \u00e0 dire et il n\u2019est plus question de droits \u00e9gaux. Pour pouvoir disposer d\u2019un revenu, elle est oblig\u00e9e de vendre sa force de travail. Avoir le droit de travailler, combien d\u2019heures par semaine, l\u2019organisation de son travail, tout cela est d\u00e9termin\u00e9 enti\u00e8rement par son patron. Mr Richard, de son c\u00f4t\u00e9, d\u00e9cide lui-m\u00eame de ses propres investissements, de ses gains, ainsi que de tout ce qui concerne Micheline. Si cela lui chante, il investira son argent dans une autre entreprise qui jettera Micheline \u00e0 la rue.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la richesse sinon le d\u00e9ploiement absolu de talents cr\u00e9atifs?\u00a0\u00bb <\/em>\u00e9crit Marx.xliv<\/a><\/sup> Micheline est une femme sociable, cr\u00e9ative et entreprenante. Mais au sein de l\u2019entreprise elle ne peut pas d\u00e9ployer ses talents, au contraire, elle doit les r\u00e9primer pour pouvoir continuer \u00e0 y travailler. La seule chose qu\u2019on attend d\u2019elle est une prestation pour r\u00e9aliser les attentes de b\u00e9n\u00e9fices de son patron. Elle est r\u00e9duite \u00e0 un facteur de production, sa dignit\u00e9 humaine ou ses besoins ne sont nullement pris en compte. \u00ab\u00a0Le travail comme pure satisfaction des besoins directs n\u2019a rien \u00e0 voir avec le capital, car ce n\u2019est pas la moindre pr\u00e9occupation du capital.\u00a0\u00bb<\/em>xlv<\/a><\/sup><\/p>\n

Micheline travaille \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9, ses pauses-caf\u00e9 sont chronom\u00e9tr\u00e9es. Quand m\u00eame, elle gagne vingt fois moins que son patron, qui organise enti\u00e8rement seul son rythme de travail et ses vacances. Elle vivra en bonne sant\u00e9 18 ann\u00e9es de moins que la femme de Mr Richard.xlvi<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0La production produit l\u2019homme non seulement comme une marchandise, \u2026 elle le produit comme un \u00eatre d\u00e9shumanis\u00e9 aussi bien physiquement que mentalement.\u00a0\u00bb<\/em>xlvii<\/a><\/sup><\/p>\n

Micheline et Mr Richard personnifient la situation socio-\u00e9conomique tr\u00e8s in\u00e9gale de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Prenez la situation en Belgique. Au bas de la pyramide il y a un tiers de la population qui ne peut pas \u00e9pargner et qui a tr\u00e8s peu de possessions. En haut, il y a 5% de super-riches. Ils poss\u00e8dent autant que les 75% des plus pauvres. Quelques centaines de familles contr\u00f4lent la plus grande partie de l\u2019\u00e9conomie belge.xlviii<\/a><\/sup> Marx a eu le m\u00e9rite d\u2019analyser avec pr\u00e9cision cette contradiction flagrante, mais aussi de la situer dans une perspective historique et de voir comment cela peut \u00eatre surmont\u00e9. Dans l\u2019enchev\u00eatrement de contradictions et de conflits sans fin il a d\u00e9couvert un patron fondamental qui survient r\u00e9guli\u00e8rement sous diff\u00e9rents aspects. Selon lui, la contradiction entre travailleurs et patrons dans le capitalisme n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. Une semblable contradiction \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 survenue sous diff\u00e9rentes formes \u00e0 plusieurs reprises dans l\u2019histoire.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019histoire de toutes les soci\u00e9t\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui est l\u2019histoire de la lutte des classes. Homme libre et esclave, patricien et pl\u00e9b\u00e9ien, baron et serf, ma\u00eetre de guilde et compagnon, bref oppresseurs et opprim\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 continuellement oppos\u00e9s les uns aux autres, ils ont men\u00e9 une lutte ininterrompue, parfois de fa\u00e7on masqu\u00e9e, parfois ouvertement , une lutte qui se terminait chaque fois par un changement r\u00e9volutionnaire de toute la soci\u00e9t\u00e9 ou par un d\u00e9clin des classes en lutte. \u2026 La soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise moderne issue du d\u00e9clin de la soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale n\u2019a pas supprim\u00e9 les contradictions de classes. Elle n\u2019a fait que cr\u00e9er de nouvelles classes, de nouvelles conditions d\u2019oppression, de nouvelles formes de lutte \u00e0 la place des anciennes. Notre \u00e9poque, l\u2019\u00e9poque bourgeoise se caract\u00e9rise cependant par le fait d\u2019avoir simplifi\u00e9 les contradictions de classes. Toute la soci\u00e9t\u00e9 se scinde de plus en plus en deux camps ennemis, en deux classes diam\u00e9tralement oppos\u00e9es, la bourgeoisie et la classe ouvri\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/em>xlix<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Cette lutte des classes est essentiellement une lutte autour du surplus \u00e9conomique. Pendant des centaines de milliers d\u2019ann\u00e9es, l\u2019humanit\u00e9 a v\u00e9cu en mode de survie. Il n\u2019y avait pas d\u2019exc\u00e9dents et tout \u00e9tait partag\u00e9 \u00e9quitablement. C\u2019\u00e9tait la p\u00e9riode des chasseurs cueilleurs et de l\u2019agriculture d\u00e9butante. A partir de 3.000 ans avant J.C. cette situation change. Les techniques d\u2019agriculture s\u2019am\u00e9liorent et on produit plus que n\u00e9cessaire pour survivre. La production exc\u00e9dentaire permet la cr\u00e9ation de cat\u00e9gories de population qui ne produisent pas : des dirigeants, des pr\u00eatres, des clercs, des juges, des soldats\u2026 Dans ces rangs se forme une couche qui attire le pouvoir, qui a en main les moyens de production les plus importants, et qui va s\u2019approprier la plus-value.<\/p>\n

Ainsi na\u00eet la scission de la soci\u00e9t\u00e9 en une petite classe sup\u00e9rieure qui s\u2019enrichit au d\u00e9triment des classes inf\u00e9rieures. Ce sch\u00e9ma est r\u00e9current dans l\u2019histoire. Dans l\u2019Antiquit\u00e9 les ma\u00eetres s\u2019enrichissent gr\u00e2ce aux esclaves. Au Moyen Age la noblesse le fait gr\u00e2ce aux serfs. Dans le capitalisme ce sont les capitalistes qui s\u2019enrichissent au d\u00e9triment de la classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n

Cet enrichissement, ou exploitation, n\u2019est \u00e9videmment pas bas\u00e9 sur le consentement spontan\u00e9 des classes inf\u00e9rieures, il doit \u00eatre forc\u00e9, cela suppose une lutte. De l\u00e0 la formulation de Marx qui parle de lutte <\/em>des classes.<\/em><\/p>\n

Parce que cette lutte concerne essentiellement la surproduction, le travail est organis\u00e9 de telle mani\u00e8re pour que la classe dominante puisse \u00e9cr\u00e9mer le surplus \u00e9conomique.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La forme \u00e9conomique sp\u00e9cifique o\u00f9 le temps de travail non-pay\u00e9 est pomp\u00e9 directement des producteurs, d\u00e9termine les rapports entre r\u00e9gnants et domin\u00e9s. Ceci est le fondement de la soci\u00e9t\u00e9 et, en m\u00eame temps, sa forme politique sp\u00e9cifique. C\u2019est toujours la relation directe entre les possesseurs des moyens de production et les producteurs directs \u2026 qui d\u00e9voile le secret le plus profond, le fondement cach\u00e9 de tout l\u2019\u00e9difice socio-\u00e9conomique et donc aussi \u2026 la forme sp\u00e9cifique de l\u2019\u00e9tat.\u00a0\u00bb<\/em>l<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Dans l\u2019appropriation de la surproduction, la possession des moyens de production est essentielle et c\u2019est pour cette raison que Marx n\u2019en veut pas. \u00ab\u00a0Nous voyons comment la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e peut achever maintenant sa domination sur l\u2019homme et peut devenir une puissance de l\u2019histoire mondiale, sous la forme la plus g\u00e9n\u00e9rale.\u00a0\u00bb<\/em>li<\/a><\/sup> Pour Marx, les classes ont \u00e0 voir avec la sph\u00e8re de production. Il s\u2019agit de groupes de personnes dont l\u2019un peut s\u2019approprier le travail d\u2019un autre comme cons\u00e9quence du fait qu\u2019il poss\u00e8de des moyens de production.<\/p>\n

Pour Marx et Engels, la lutte des classes n\u2019est pas un d\u00e9tail de l\u2019histoire mondiale, c\u2019est \u00ab\u00a0la force motrice de l\u2019histoire\u00a0\u00bb.<\/em>lii<\/a><\/sup> C\u2019est la dynamique fondamentale qui fait avancer l\u2019histoire. Pour Marx c\u2019est un d\u00e9veloppement \u00ab\u00a0dialectique\u00a0\u00bb c.\u00e0.d. une dynamique bas\u00e9e sur des contradictions internes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Parce que le fondement de la civilisation se base sur l\u2019exploitation de l\u2019un par l\u2019autre, tout son d\u00e9veloppement \u00e9volue dans une contradiction continuelle. Tout progr\u00e8s de la production est en m\u00eame temps un recul des conditions de vie de la classe opprim\u00e9e, c.\u00e0.d. de la grande majorit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>liii<\/a><\/sup> Cette loi \u00ab\u00a0a la m\u00eame signification pour l\u2019histoire que la loi de la conservation de l\u2019\u00e9nergie pour la physique.\u00a0\u00bb<\/em>liv<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Dans la vision de soci\u00e9t\u00e9 de Marx et Engels, les int\u00e9r\u00eats contradictoires prennent une place centrale. Cela nuance leur opinion sur la politique. \u00ab\u00a0Le pouvoir politique au sens propre est le pouvoir organis\u00e9 d\u2019une classe pour opprimer une autre.\u00a0\u00bb<\/em>lv<\/a><\/sup> Pour Marx, le conflit est central. La politique ne se fait pas pour chercher des solutions aux probl\u00e8mes, mais pour s\u2019occuper de situations de domination et d\u2019oppression. Il ne peut \u00eatre mis fin \u00e0 cela qu\u2019en s\u2019attaquant aux causes. Pour Marx, la politique est en premier lieu une confrontation entre des groupes d\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il d\u00e9nomme classes. \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas constitu\u00e9e d\u2019individus mais elle est la somme des relations entre personnes, ou la fa\u00e7on dont les personnes sont situ\u00e9es les unes par rapport aux autres. Comme si quelqu\u2019un disait : du point de vue de la soci\u00e9t\u00e9, il n\u2019y a pas d\u2019esclaves ni d\u2019hommes libres, ce sont tous des \u00eatres humains.\u00a0\u00bb<\/em>lvi<\/a><\/sup> Micheline et Mr Richard seraient tous deux des \u00eatres humains, ni plus ni moins \u2026<\/p>\n

Un v\u00e9ritable changement de soci\u00e9t\u00e9 ne peut advenir que si on s\u2019attaque aux contradictions fondamentales, et cela se situe au niveau de l\u2019\u00e9conomie. \u00ab\u00a0Sur cette base, les causes ultimes de tous les changements de soci\u00e9t\u00e9 et des bouleversements politiques ne doivent pas \u00eatre cherch\u00e9es dans la t\u00eate des gens, dans leur compr\u00e9hension plus profonde de v\u00e9rit\u00e9 et de justice \u00e9ternelles mais dans les modes de production et d\u2019\u00e9change\u00a0; elles doivent \u00eatre cherch\u00e9es non pas dans la philosophie mais dans l\u2019\u00e9conomie de la p\u00e9riode concern\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em>lvii<\/a><\/sup><\/p>\n

Ce n\u2019est pas que Marx et Engels n\u2019avaient pas d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la lutte des id\u00e9es. A cela, ils ont eux-m\u00eames d\u00e9di\u00e9 presque toute leur vie. Mais c\u2019est une illusion de penser qu\u2019il est possible de modifier les fondements d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 seulement par la persuasion, en faisant changer les gens d\u2019opinion. La force seule de l\u2019argumentation n\u2019y arrivera pas, car les id\u00e9es n\u2019existent pas par elles-m\u00eames. \u00ab\u00a0La production des id\u00e9es\u2026 est en premi\u00e8re instance directement enlac\u00e9e dans l\u2019activit\u00e9 mat\u00e9rielle de l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/em>lviii<\/a><\/sup> Et cette activit\u00e9 mat\u00e9rielle n\u2019est pas neutre mais est caract\u00e9ris\u00e9e par les rapports de force qui d\u00e9terminent \u00e0 leur tour les id\u00e9es. \u00ab\u00a0Les id\u00e9es de la classe dominante, dans toutes les p\u00e9riodes, sont les id\u00e9es dominantes.\u00a0\u00bb<\/em>lix<\/a><\/sup> Si on veut vaincre les id\u00e9es dominantes , il faut d\u00e9tr\u00f4ner la classe dominante, et pour cela modifier les rapports de force. Pour cela, la classe ouvri\u00e8re est essentielle.<\/p>\n

4. Le r\u00f4le de la classe ouvri\u00e8re<\/h3>\n

Marx \u00e9tait un penseur strat\u00e9gique. Il ne voulait rien savoir d\u2019id\u00e9aux romantiques, \u00e9loign\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9. Par contre, il \u00e9tait \u00e0 la recherche de leviers et de forces dans la r\u00e9alit\u00e9 qui pourraient mener vers un monde meilleur.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils ne doivent pas r\u00e9aliser des id\u00e9aux, mais faire \u00e9merger des \u00e9l\u00e9ments d\u2019une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 que l\u2019ancienne soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise qui s\u2019effondre porte en elle.\u00a0\u00bb<\/em>lx<\/a><\/sup> Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il faut pouvoir faire usage \u00ab\u00a0des fractures internes de la bourgeoisie.\u00a0\u00bb<\/em>lxi<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

La force sociale \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du capitalisme capable de r\u00e9aliser cela est la classe ouvri\u00e8re. L\u2019essence du capitalisme est, entre autres, l\u2019accumulation de capital bas\u00e9e sur la plus-value et le travail salari\u00e9. Finalement, cela rend le capitaliste d\u00e9pendant du travailleur.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La condition essentielle pour que la bourgeoisie existe et domine est l\u2019accumulation de capital dans les mains de particuliers, la formation et l\u2019augmentation du capital. La condition du capital c\u2019est le travail salari\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> lxii<\/a><\/sup> Les ouvriers peuvent paralyser la production et toucher au c\u0153ur le capitalisme.<\/p><\/blockquote>\n

Parce que l\u2019organisation de la production se fait de plus en plus dans de grandes unit\u00e9s, le capitalisme r\u00e9unit de fait la population des travailleurs. \u00ab\u00a0Le capital est ce qui les relie.\u00a0\u00bb<\/em>lxiii<\/a><\/sup><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les progr\u00e8s de l\u2019industrie, dont la bourgeoisie est le repr\u00e9sentant apathique et sans d\u00e9fense, remplace l\u2019isolement des travailleurs, r\u00e9sultat de la concurrence, par leur organisation r\u00e9volutionnaire dans des <\/em>associations (syndicats). \u2026 Les travailleurs constituent des coalitions (syndicats) contre la bourgeoisie. Ils se r\u00e9unissent pour d\u00e9fendre leur salaire. Ils cr\u00e9ent eux-m\u00eames des associations durables pour constituer des provisions en cas de r\u00e9sistance.\u00a0\u00bb<\/em>lxiv<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Ce rassemblement augmente aussi la conscience politique des travailleurs. \u00ab\u00a0Avec le d\u00e9veloppement de l\u2019industrie, le prol\u00e9tariat augmente non seulement en nombre, il est aussi rassembl\u00e9 dans de plus grandes masses, sa force grandit et il en est de plus en plus conscient.\u00a0\u00bb<\/em>lxv<\/a><\/sup><\/p>\n

C\u2019est la ruse de l\u2019histoire. Sans le savoir, le capitalisme produit \u00ab\u00a0son propre fossoyeur\u00a0\u00bb.lxvi<\/a><\/sup><\/p>\n

Dans la lutte pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, les travailleurs devront surtout compter sur eux-m\u00eames et pas sur la bourgeoisie ou la petite-bourgeoisie.lxvii<\/a><\/sup><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mancipation de la classe ouvri\u00e8re doit \u00eatre l\u2019\u0153uvre de la classe ouvri\u00e8re elle-m\u00eame. Pour cette raison, nous ne pouvons pas prendre la mer avec des gens qui disent ouvertement que les travailleurs ne sont pas form\u00e9s pour se d\u00e9livrer eux-m\u00eames et doivent \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s par la grande et la petite bourgeoisie philanthropique.\u00a0\u00bb<\/em>lxviii<\/a><\/sup> Contrairement aux autres classes, les travailleurs \u00ab\u00a0n\u2019ont rien \u00e0 perdre que leurs cha\u00eenes. Ils ont un monde \u00e0 gagner.\u00a0\u00bb<\/em>lxix<\/a><\/sup> Ce seront les travailleurs \u00ab\u00a0qui par leur courage, leur fermet\u00e9 et leur sens du sacrifice porteront la plus grande responsabilit\u00e9 pour la victoire. Tout comme dans le pass\u00e9, la petite-bourgeoisie va h\u00e9siter le plus longtemps possible, va rester ind\u00e9cise et inactive. Mais, quand la victoire sera certaine, elle la revendiquera pour elle-m\u00eame et appellera les travailleurs \u00e0 rester r\u00e9serv\u00e9s, \u00e0 retourner au travail et \u00e0 se comporter dignement et elle exclura le prol\u00e9tariat des fruits de sa victoire.\u00a0\u00bb<\/em>lxx<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Les ouvriers repr\u00e9sentent aussi la plus grande majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tous les mouvements \u00e9taient jusqu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 des mouvements de minorit\u00e9s ou au profit de minorit\u00e9s. Le mouvement ouvrier est le mouvement ind\u00e9pendant de la majorit\u00e9 \u00e9crasante dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la majorit\u00e9 \u00e9crasante. Le prol\u00e9tariat, la couche la plus basse de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, ne peut pas se redresser sans que cela fasse sauter toute la superstructure des couches qui forment la soci\u00e9t\u00e9 officielle.\u00a0\u00bb<\/em>lxxi<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Pour Marx et Engels il n\u2019y a pas de doute possible : \u00ab\u00a0De toutes les classes face \u00e0 la bourgeoisie, seule la classe ouvri\u00e8re est r\u00e9ellement r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/em>lxxii<\/a><\/sup><\/p>\n

Les id\u00e9es de Marx et Engels sont-elles encore valables aujourd\u2019hui ?<\/p>\n

La situation de la classe ouvri\u00e8re, compar\u00e9e \u00e0 celle de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, a sans aucun doute chang\u00e9 profond\u00e9ment. Le nombre d\u2019agriculteurs et d\u2019ouvriers d\u2019industrie a baiss\u00e9 fortement tandis que le secteur des services a fait un grand bond en avant. Mais, fondamentalement, la nature du capitalisme n\u2019a pas chang\u00e9. Bien au contraire, ces modifications n\u2019ont fait que renforcer et consolider les relations capitalistes.<\/p>\n

Le capital est toujours dans les mains de tr\u00e8s peu de gens. Plus encore, la concentration de capital, compar\u00e9e \u00e0 celle du 19me si\u00e8cle, a augment\u00e9 terriblement. Aujourd\u2019hui, 147 super-entreprises contr\u00f4lent 40% de l\u2019\u00e9conomie mondiale. 737 de ces \u00ab\u00a0systems integrators\u00a0\u00bb en contr\u00f4lent m\u00eame 80%. Les 110 plus grandes entreprises ont un chiffre d\u2019affaires plus grand que le pib de plus de 120 \u00e9tats nationaux.lxxiii<\/a><\/sup> Exactement comme l\u2019avait pr\u00e9vu Marx, le nombre de salari\u00e9s a syst\u00e9matiquement augment\u00e9. Il n\u2019y a jamais eu autant de salari\u00e9s qu\u2019aujourd\u2019hui. Depuis 1990, il y a 1,2 milliards de travailleurs en plus dans le monde.lxxiv<\/a><\/sup> Les discussions \u00e0 la mode sur \u00ab\u00a0la fin de la classe ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb, le postcapitalisme ou le postmodernisme, ont pour but de miner la combativit\u00e9 du mouvement ouvrier. De toute fa\u00e7on, cela ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Le plus grand nombre de travailleurs dans le monde n\u2019a rien \u00e0 perdre que ses cha\u00eenes. Plus de 700 millions de travailleurs travaillent pour des salaires ridicules, ce sont les \u00ab\u00a0working poor\u00a0\u00bb. A c\u00f4t\u00e9 de cela, 1,4 milliard de travailleurs ont de tr\u00e8s mauvaises conditions de travail, surtout du travail informel. 190 millions de personnes sont structurellement au ch\u00f4mage. En tout, cela repr\u00e9sente plus de 70% de l\u2019ensemble de la population active.lxxv<\/a><\/sup> Et la tendance actuelle ne va pas dans le bon sens. Depuis la crise bancaire de 2008, le nombre de revenus moyens a diminu\u00e9 dans beaucoup de pays.lxxvi<\/a><\/sup> Les nouveaux jobs sont de plus en plus temporaires ou \u00e0 temps partiel. Aujourd\u2019hui, une grande partie des revenus moyens est expos\u00e9e \u00e0 l\u2019incertitude qui caract\u00e9risait le travail au 19me si\u00e8cle. En augmentant les cadences et la flexibilit\u00e9, les conditions de travail deviennent de plus en plus mauvaises pour la plupart des travailleurs.<\/p>\n

La classe ouvri\u00e8re ne doit toujours compter que sur elle-m\u00eame et elle ne doit pas esp\u00e9rer trop des forces (petites-)bourgeoises ou des partis. C\u2019est une coalition des Verts et des socio-d\u00e9mocrates qui avait lanc\u00e9 une attaque contre les salaires et les contrats de travail et a ainsi entra\u00een\u00e9 l\u2019Europe enti\u00e8re dans une spirale descendante de destruction sociale.lxxvii<\/a><\/sup> Ce sont les populistes d\u2019(extr\u00eame) droite ou nationalistes \u00e0 la Trump, Le Pen, De Wever et Cie qui repr\u00e9sentent soi-disant l\u2019homme ordinaire, mais qui en fait sont les coursiers des grands groupes du capital.<\/p>\n

5. L\u2019importance de l\u2019organisation et de l\u2019unit\u00e9<\/h3>\n

Pour Marx, la classe ouvri\u00e8re est la v\u00e9ritable classe r\u00e9volutionnaire, constituant le lien entre la vieille et la nouvelle soci\u00e9t\u00e9. Cependant, cette transformation vers une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 ne se produira pas spontan\u00e9ment. Elle ne se produira pas non plus par un grand changement de mentalit\u00e9s ou en adoptant un autre style de vie personnel. Les ouvriers se voient confronter \u00e0 un ennemi fort, et ils devront tout faire pour construire des rapports de forces. Ils devront donc s\u2019organiser. \u00ab\u00a0Il va absolument de soi que, ne f\u00fbt-ce que pour \u00eatre en mesure de lutter, la classe ouvri\u00e8re doit s\u2019organiser en tant que classe<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/em>lxxviii<\/a><\/sup><\/p>\n

L\u2019histoire a d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019organisation de la classe ouvri\u00e8re \u00e9tait d\u00e9cisive pour les acquis sociaux. Dans la plupart des cas, ces acquis ont \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s aux parlements. Sans les gr\u00e8ves nationales, il n\u2019y aurait pas de suffrage universel, et le travail des enfants serait toujours d\u2019actualit\u00e9. Le cong\u00e9 pay\u00e9, le salaire minimum, les pensions, les allocations de ch\u00f4mage, les allocations familiales, etc. sont tous dus \u00e0 la dure lutte sociale des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures.<\/p>\n

Jusqu\u2019aux ann\u00e9es cinquante, ces gr\u00e8ves avaient un caract\u00e8re offensif. Apr\u00e8s, elles ont eu un caract\u00e8re plus d\u00e9fensif : lutter pour pr\u00e9server autant que possible l\u2019Etat-providence. Dans la lutte sociale, le taux d\u2019organisation est d\u00e9terminant. Plus forts sont les syndicats, plus ils garantissent l\u2019\u00e9dification et la pr\u00e9servation de l\u2019Etat-providence social. Les pays qui ont le plus haut taux de syndicalisation disposent des meilleurs syst\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9 sociale et connaissent une pauvret\u00e9 moindre. Inversement, les pays qui ont un faible taux de syndicalisation sont confront\u00e9s \u00e0 plus de pauvret\u00e9 et plus de probl\u00e8mes au niveau de la criminalit\u00e9, la sant\u00e9, etc.lxxix<\/a><\/sup><\/p>\n

Pour Marx, organiser la classe ouvri\u00e8re impliquait au moins trois choses.<\/p>\n

D\u2019abord, il faut avoir une vision et une strat\u00e9gie \u00e0 long terme. Certes, les ouvriers doivent se battre pour avoir de meilleures conditions de travail, mais toujours en ayant bien en vue le but final.<\/p>\n

\u00ab\u00a0De temps \u00e0 autre, les ouvriers triomphent ; mais c\u2019est un triomphe passager. Le v\u00e9ritable r\u00e9sultat de leurs luttes est moins le succ\u00e8s imm\u00e9diat que l\u2019union de plus en plus large des travailleurs.\u00a0\u00bb<\/em> lxxx<\/a><\/sup> Les travailleurs doivent prendre conscience du fait que \u00ab \u2018l\u2019\u00e9mancipation \u00e9conomique de la classe ouvri\u00e8re est le but que tout mouvement politique doit poursuivre\u00a0\u00bb.<\/em>lxxxi<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

En deuxi\u00e8me lieu, l\u2019unit\u00e9 est une condition d\u00e9cisive du succ\u00e8s. Confront\u00e9 \u00e0 une s\u00e9rie de d\u00e9faites, Marx constatait<\/p>\n

\u00ab que tous les efforts tendant vers ce but ont jusqu\u2019ici \u00e9chou\u00e9, faute de solidarit\u00e9 entre les travailleurs des diff\u00e9rentes professions dans un m\u00eame pays et d\u2019une union fraternelle entre les classes ouvri\u00e8res des divers pays\u00a0\u00bb.<\/em>lxxxii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9lite aime \u00e0 promouvoir cette division. Elle a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 diviser la population travailleuse en interne et \u00e0 monter les uns contre les autres. Le nationalisme et le racisme sont des outils pratiques pour aboutir \u00e0 cette fin. Ils d\u00e9tournent l\u2019attention des contradictions de classe et dissimulent l\u2019\u00e9lite. Ils am\u00e8nent les ouvriers \u00e0 se battre avec ceux d\u2019en bas au lieu de ceux d\u2019en haut. Ils font oublier la fracture scandaleuse entre les riches et les pauvres et le fait que la population travailleuse en fait les frais. Le nationalisme et le racisme constituent le tendon d\u2019Achille du mouvement ouvrier.<\/p>\n

Marx en parlait \u00e0 l\u2019occasion des tensions entre les ouvriers anglais et irlandais en Angleterre. Au 19e<\/sup> si\u00e8cle, la Grande-Bretagne comptait beaucoup de travailleurs \u00e9trangers venus d\u2019Irlande. Les Irlandais parlaient la m\u00eame langue que les Britanniques, mais ils \u00e9taient beaucoup plus pauvres et pratiquaient une autre religion. L\u2019\u00e9lite britannique attisait sciemment les tensions afin de renforcer sa propre position et affaiblir le mouvement ouvrier.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tous les centres industriels et commerciaux d\u2019Angleterre ont maintenant une classe ouvri\u00e8re scind\u00e9e en deux camps ennemis : prol\u00e9taires anglais et prol\u00e9taires irlandais. L\u2019ouvrier anglais ordinaire d\u00e9teste l\u2019ouvrier irlandais en tant que concurrent qui abaisse son niveau de vie. \u2026 Des pr\u00e9jug\u00e9s religieux, sociaux et nationaux le dressent contre l\u2019ouvrier irlandais. Il se conduit envers lui \u00e0 peu pr\u00e8s comme les Blancs pauvres vis \u00e0 vis des Noirs dans les anciens Etats esclavagistes des \u00c9tats-Unis. \u2026 L\u2019Irlandais voit en lui \u00e0 la fois le complice et l\u2019instrument aveugle de la domination anglaise en Irlande. Cet antagonisme est entretenu artificiellement et attis\u00e9 par la presse, les sermons, les revues humoristiques, bref par tous les moyens dont disposent les classes au pouvoir. Cet antagonisme est le secret de l\u2019impuissance de la classe ouvri\u00e8re anglaise, en d\u00e9pit de son organisation. C\u2019est aussi le secret de la puissance persistante de la classe capitaliste qui s\u2019en rend parfaitement compte.\u00a0\u00bb<\/em>lxxxiii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Aux \u00c9tats-Unis, la division au sein de la classe ouvri\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas tellement bas\u00e9e sur la religion ou la nationalit\u00e9 mais notamment sur la couleur. Au 19e<\/sup> si\u00e8cle avanc\u00e9, une grande partie de la population noire vivait en esclavage. Le racisme et la discrimination y pullulaient. Selon Marx, la classe ouvri\u00e8re blanche devait s\u2019occuper du sort de ses fr\u00e8res et s\u0153urs noirs. L\u2019\u00e9mancipation de la classe ouvri\u00e8re \u00e9tait l\u2019affaire de tous<\/em> les ouvriers. Tant qu\u2019une partie \u00e9tait opprim\u00e9e, aucun soulagement pour le reste n\u2019\u00e9tait possible.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Aux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique du Nord, tout mouvement ouvrier autonome a \u00e9t\u00e9 paralys\u00e9 tant que l\u2019esclavage d\u00e9figurait une partie de la r\u00e9publique. Le travail des blancs ne peut pas s\u2019\u00e9manciper l\u00e0 o\u00f9 le travail des noirs demeure marqu\u00e9 d\u2019infamie.\u00a0\u00bb<\/em> lxxxiv<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Ce sont des paroles d\u2019une actualit\u00e9 br\u00fblante. Les politiques de droite et d\u2019extr\u00eame-droite s\u2019amusent \u00e0 opposer les divers groupes de la population l\u2019un contre l\u2019autre. Le mouvement ouvrier ne peut pas se faire pi\u00e9ger. Etant divis\u00e9e, la classe ouvri\u00e8re ne pourra pas affronter l\u2019\u00e9lite. En revanche, une attitude de solidarit\u00e9 peut justement lui donner des ailes. C\u2019\u00e9tait en tout cas la le\u00e7on des Etats-Unis. \u00ab Mais la mort de l\u2019esclavage a aussit\u00f4t fait \u00e9clore une vie nouvelle et r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e. Le premier fruit de la guerre civile a \u00e9t\u00e9 la lutte pour la journ\u00e9e de travail de 8 heures.\u00a0\u00bb<\/em>lxxxv<\/a><\/sup><\/p>\n

Outre l\u2019unit\u00e9 et une vision \u00e0 long terme, le mouvement ouvrier a aussi besoin d\u2019un relais politique. \u00ab\u00a0Contre ce pouvoir collectif des classes poss\u00e9dantes le prol\u00e9tariat ne peut agir comme classe qu\u2019en se constituant lui-m\u00eame en parti politique distinct, oppos\u00e9 \u00e0 tous les anciens partis form\u00e9s par les classes poss\u00e9dantes.\u00a0\u00bb<\/em>lxxxvi<\/a><\/sup> Au milieu du 19e si\u00e8cle, le mouvement ouvrier se trouvait encore dans un stade embryonnaire. Les ouvriers \u00e9taient encore principalement organis\u00e9s au niveau local et sectoriel\u00a0; ils ne disposaient pas encore d\u2019un propre parti ouvrier. S\u2019ils voulaient devenir un facteur significatif et savoir r\u00e9sister \u00e0 leur puissant ennemi, ils devaient cr\u00e9er un parti r\u00e9volutionnaire. Marx et Engels arrivent \u00e0 cette conclusion apr\u00e8s les r\u00e9voltes r\u00e9volutionnaires \u00e9chou\u00e9es de 1848 dans une s\u00e9rie de villes europ\u00e9ennes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n\u2019est point par ses conqu\u00eates tragi-comiques directes que le progr\u00e8s r\u00e9volutionnaire s\u2019est fray\u00e9 la voie ; au contraire, c\u2019est seulement en faisant surgir une contre-r\u00e9volution compacte, puissante, en se cr\u00e9ant un adversaire et en le combattant que le parti de la subversion a pu enfin devenir un parti vraiment r\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb<\/em>lxxxvii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Les syndicats sont n\u00e9cessaires pour les luttes directes, comme les revendications salariales et les conditions de travail. Mais, pour arriver au but final, une soci\u00e9t\u00e9 juste o\u00f9 l\u2019exploitation n\u2019existe plus, il faut un parti politique.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La coalition des forces ouvri\u00e8res d\u00e9j\u00e0 obtenue par les luttes \u00e9conomiques doit aussi servir de levier pour sa lutte contre le pouvoir politique de ses exploiteurs.\u00a0\u00bb<\/em>lxxxviii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

6. L\u2019\u00c9tat du 1 %<\/h3>\n

Dans les points 2 et 3, nous avons vu que la population travailleuse se trouve dans une position faible et soumise par rapport aux capitalistes. Elle a cependant un grand avantage : elle repr\u00e9sente l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 de la population. Et puisque la production s\u2019organise de plus en plus dans des grandes unit\u00e9s, le capitalisme a, pour ainsi dire, \u2018r\u00e9uni\u2019 les ouvriers et les employ\u00e9s, ce qui constitue une menace potentielle pour les rapports d\u2019exploitation.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce point que la classe dirigeante fait appel \u00e0 l\u2019Etat pour prot\u00e9ger son pouvoir et ses privil\u00e8ges. Nul autre qu\u2019Adam Smith, le fondateur du lib\u00e9ralisme classique, ne l\u2019a dit avec moins d\u2019\u00e9quivoque. \u00ab\u00a0Le gouvernement civil, institu\u00e9 pour d\u00e9fendre la propri\u00e9t\u00e9, est en r\u00e9alit\u00e9 institu\u00e9 pour d\u00e9fendre les riches contre les pauvres, ceux qui poss\u00e8dent contre ceux qui ne poss\u00e8dent rien.\u00a0\u00bb<\/em>lxxxix<\/a><\/sup><\/p>\n

L\u2019appareil de l\u2019\u00c9tat fut un des sujets centraux chez Marx et Engels :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au fur et \u00e0 mesure que le progr\u00e8s de l\u2019industrie moderne d\u00e9veloppait, \u00e9largissait, intensifiait l\u2019antagonisme de classe entre le capital et le travail, le pouvoir d\u2019\u00c9tat prenait de plus en plus le caract\u00e8re d\u2019un pouvoir public organis\u00e9 aux fins d\u2019asservissement social, d\u2019un appareil de domination d\u2019une classe.\u00a0\u00bb<\/em>xc<\/a><\/sup> Ils concluent\u00a0: \u00ab\u00a0Le gouvernement moderne n\u2019est qu\u2019un comit\u00e9 qui g\u00e8re les affaires communes de la classe bourgeoise tout enti\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/em>xci<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019\u00c9tat doit permettre aux capitalistes d\u2019encaisser un maximum de profit. Cela signifie prot\u00e9ger la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production et cr\u00e9er les conditions favorables \u00e0 l\u2019usurpation de la plus-value. Ce dernier est r\u00e9alis\u00e9 par L\u2019\u00c9tat, entre autres, en d\u00e9limitant les marges des n\u00e9gociations salariales, en limitant la position de pouvoir des syndicats, en fixant la marge de man\u0153uvre l\u00e9gale en cas de conflits sociaux (gr\u00e8ves, occupations des lieux de travail) etc.<\/p>\n

En clair, la classe capitaliste r\u00e8gne, mais elle ne gouverne pas. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, la classe dominante laisse la gestion \u00e0 une caste politique cens\u00e9e servir ses<\/em> int\u00e9r\u00eats \u00e0 long terme. Dans une lettre \u00e0 Karl Marx, Engels parle d\u2019une<\/p>\n

\u00ab\u00a0oligarchie capable de s\u2019occuper de la gestion de l\u2019Etat et de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9fendant les int\u00e9r\u00eats de la bourgeoisie en \u00e9change d\u2019une indemnisation convenable\u00a0\u00bb.<\/em>xcii<\/a><\/sup> L\u2019\u00e9lite \u00e9conomique ne gouverne pas de fa\u00e7on directe mais cherche du personnel politique pour le faire. \u00ab\u00a0La richesse y exerce son pouvoir d\u2019une fa\u00e7on indirecte, mais d\u2019autant plus s\u00fbre. D\u2019une part, sous forme de corruption directe des fonctionnaires, \u2026 d\u2019autre part, sous forme d\u2019alliance entre le gouvernement et la Bourse.\u00a0\u00bb<\/em>xciii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019\u00c9tat est une sorte de cloche politique qui sert \u00e0 neutraliser et \u00e0 couvrir les contradictions \u00e9conomiques. La coh\u00e9sion, impossible dans la sph\u00e8re \u00e9conomique \u00e0 cause de la contradiction entre le travail et le capital, se cr\u00e9\u00e9 dans la sph\u00e8re politique.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais pour que les antagonistes, les classes aux int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques oppos\u00e9s, ne se d\u00e9truisent pas, elles-m\u00eames et la soci\u00e9t\u00e9, en une lutte st\u00e9rile, le besoin s\u2019impose d\u2019un pouvoir qui, plac\u00e9 en apparence au-dessus de la soci\u00e9t\u00e9, doit estomper le conflit, le maintenir dans les limites de l\u2019\u00ab ordre \u00bb. Ce pouvoir, issu de la soci\u00e9t\u00e9, mais qui se place au-dessus d\u2019elle et lui devient de plus en plus \u00e9tranger, c\u2019est l\u2019\u00c9tat.\u00a0\u00bb<\/em>xciv<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Le fait que la classe dominante sous-traite cette mission \u00e0 des \u2018tiers\u2019, qui en outre sont \u00e9lus, permet de sauver les apparences de la neutralit\u00e9 et de l\u2019impartialit\u00e9. On fait semblant que l\u2019\u00c9tat est au-dessus des classes et qu\u2019il repr\u00e9sente \u2018l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral\u2019 : \u00ab\u00a0Ne f\u00fbt-ce que pour parvenir \u00e0 ses fins, la classe dominante est oblig\u00e9e de pr\u00e9senter son int\u00e9r\u00eat comme \u00e9tant l\u2019int\u00e9r\u00eat commun de tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>xcv<\/a><\/sup><\/p>\n

Le mythe de la neutralit\u00e9 et de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral est vite d\u00e9truit. \u2018L\u2019union entre le gouvernement et la bourse\u2019 \u00e0 elle seule le d\u00e9montre d\u00e9j\u00e0. Ainsi, Jean-Luc Dehaene, ancien premier ministre de la Belgique, si\u00e9geait dans plusieurs entreprises, comme Umicore, Lotus, Dexia et AB Inbev. Sigfried Bracke, pr\u00e9sident de la Chambre, \u00e9tait \u2013 avant d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de d\u00e9missionner \u2013 un conseiller aupr\u00e8s de Telenet, une grande soci\u00e9t\u00e9 belge de t\u00e9l\u00e9communications. Karel de Gucht, ancien commissaire europ\u00e9en du Commerce, si\u00e8ge dans Proximus et ArcelorMittal, et Jos\u00e9 Manuel Barroso, l\u2019ancien pr\u00e9sident de la Commission, travaille d\u00e9sormais chez la banque d\u2019affaires Goldman Sachs, un des responsables de la crise financi\u00e8re de 2008.<\/p>\n

Pas \u00e9tonnant que les multinationales paient moins d\u2019imp\u00f4ts que les femmes de nettoyage qui y travaillent. L\u2019\u00e9lite fait de son mieux pour mettre en avant la neutralit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, mais ce n\u2019est qu\u2019une fa\u00e7ade. L\u2019Etat choisit son camp, \u00e0 chaque fois. La police et la justice ne prot\u00e8gent pas les sans-abris contre les sp\u00e9culateurs, elles ne prot\u00e8gent pas les gr\u00e9vistes contre les briseurs de gr\u00e8ve, elles ne prot\u00e8gent pas les travailleurs licenci\u00e9s contre des chefs d\u2019entreprises qui veulent r\u00e9aliser ailleurs un pourcent de profit en plus, elles ne poursuivent pas les hauts banquiers qui ont pill\u00e9 notre \u00e9conomie en 2008, etc.<\/p>\n

L\u2019\u00c9tat assume une position neutre tant que le statu quo n\u2019est pas en jeu et tant que les classes subalternes ne l\u2019emportent pas. Au moment o\u00f9 cela risque de se passer, elles seront confront\u00e9es aux canons \u00e0 eau et au gaz lacrymog\u00e8ne, ou les fonds sont coup\u00e9s. Et si tout cela ne suffit pas, des tanks interviendront. \u00ab\u00a0La civilisation et la justice de l\u2019ordre bourgeois se montrent sous leur jour sinistre chaque fois que les esclaves de cet ordre se l\u00e8vent contre leurs ma\u00eetres. Alors, cette civilisation et cette justice apparaissent comme une cruaut\u00e9 sans masque et une vengeance sans loi.\u00a0\u00bb<\/em>xcvi<\/a><\/sup> Au moment o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats du capital sont en danger \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat enserre, contr\u00f4le, r\u00e9glemente, surveille et tient sous tutelle la soci\u00e9t\u00e9 civile, de ses manifestations les plus larges jusqu\u2019\u00e0 ses mouvements les plus infimes\u00a0\u00bb.<\/em>xcvii<\/a><\/sup><\/p>\n

La classe capitaliste est capable, si elle le veut, de tenir \u00e0 la gorge l\u2019\u00e9conomie d\u2019un pays. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 au Chili, juste avant le coup d\u2019\u00e9tat en 1973, au Venezuela en 2003 et en Gr\u00e8ce en 2015. L\u2019\u00c9tat bourgeois est, pour ainsi dire, men\u00e9 en laisse par le capital. La laisse peut \u00eatre longue ou courte et donne une id\u00e9e de la marge de man\u0153uvre du gouvernement, mais finalement la laisse est bien l\u00e0.<\/p>\n

\u00c0 cause de cette laisse, Marx n\u2019avait pas une haute opinion des \u00e9lections. \u00ab\u00a0Au lieu de d\u00e9cider une fois tous les trois ou six ans quel membre de la classe dirigeante va \u00ab repr\u00e9senter \u00bb et fouler aux pieds le peuple au Parlement, le suffrage universel devrait \u00eatre au service du peuple.\u00a0\u00bb<\/em>xcviii<\/a><\/sup> Marx estimait que la d\u00e9mocratie \u00e9tait trop pr\u00e9cieuse pour la confier seulement \u00e0 des politiciens professionnels ou \u00e0 des parlements. La d\u00e9mocratie doit \u00eatre ancr\u00e9e au niveau local, proche du peuple et \u00e9manant du peuple. Selon lui, le proc\u00e8s d\u00e9cisionnel devait \u00eatre port\u00e9 par ce qu\u2019on appellerait aujourd\u2019hui la soci\u00e9t\u00e9 civile. Son mod\u00e8le \u00e9tait celui de la Commune de Paris, une r\u00e9volte populaire \u00e0 Paris, en 1871, que l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise r\u00e9primait dans le sang apr\u00e8s deux mois.<\/p>\n

Ce qui n\u2019emp\u00eache pas que la lutte \u00e9lectorale et le parlement soient des instruments utiles pour la lutte ouvri\u00e8re. Engels dit en 1895 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avec l\u2019agitation \u00e9lectorale, il [le suffrage universel] nous a fourni un moyen qui n\u2019a pas son \u00e9gal pour entrer en contact avec les masses populaires l\u00e0 o\u00f9 elles sont encore loin de nous, pour contraindre tous les partis \u00e0 d\u00e9fendre devant tout le peuple leurs opinions et leurs actions face \u00e0 nos attaques. Et il a ouvert \u00e0 nos repr\u00e9sentants au Reichstag une tribune du haut de laquelle ils ont pu parler \u00e0 leurs adversaires au Parlement ainsi qu\u2019aux masses au dehors, avec une tout autre autorit\u00e9 et une tout autre libert\u00e9 que dans la presse et dans les r\u00e9unions. \u2026 En utilisant ainsi efficacement le suffrage universel le prol\u00e9tariat avait mis en \u0153uvre une m\u00e9thode de lutte toute nouvelle et elle se d\u00e9veloppa rapidement.\u00a0\u00bb<\/em>xcix<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Mais, finalement, il faudra renverser les rapports de force. \u00ab\u00a0Le but imm\u00e9diat \u2026 est la constitution du prol\u00e9tariat en classe, le renversement de la domination bourgeoise, la conqu\u00eate du pouvoir politique par les travailleurs.\u00a0\u00bb<\/em>c<\/a><\/sup><\/p>\n

7. Le socialisme \u00e0 l\u2019ordre du jour<\/h3>\n

\u00ab\u00a0De l\u00e0 la grande influence civilisatrice du capital ; il a produit un niveau de civilisation tel que toutes les autres ont sembl\u00e9 \u00eatre des d\u00e9veloppements locaux de l\u2019humanit\u00e9 et une idol\u00e2trie de la nature.\u00a0\u00bb<\/em>ci<\/a><\/sup><\/p>\n

Tout au long de l\u2019histoire mondiale, l\u2019humanit\u00e9 a v\u00e9cu la privation et la mis\u00e8re noire. Depuis la r\u00e9volution agricole, il y a bien eu une production exc\u00e9dentaire, mais celle-ci n\u2019\u00e9tait pas investie dans l\u2019\u00e9conomie. Elle \u00e9tait pr\u00e9lev\u00e9e par l\u2019\u00e9lite pour construire des palais ou des temples, pour vivre une vie de luxe et pour entretenir une arm\u00e9e. Pendant des si\u00e8cles, la richesse produite restait constante et n\u2019augmentait uniquement en fonction de la croissance de la population. Ce n\u2019est qu\u2019au moment o\u00f9 la plus-value est r\u00e9investie dans la sph\u00e8re de la production que l\u2019histoire s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. Du capital nouveau permet d\u2019acqu\u00e9rir de nouvelles et meilleures machines et de d\u00e9velopper la production. Ce basculement s\u2019est produit plus au moins au milieu du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. A partir de l\u00e0, la cr\u00e9ation de la richesse sur cette plan\u00e8te a explos\u00e9.cii<\/a><\/sup><\/p>\n

Marx a analys\u00e9 ce processus historique en d\u00e9tail. \u00ab\u00a0La grande industrie a cr\u00e9\u00e9 le march\u00e9 mondial, pr\u00e9par\u00e9 par la d\u00e9couverte de l\u2019Am\u00e9rique. Le march\u00e9 mondial a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 prodigieusement le d\u00e9veloppement du commerce, de la navigation, des voies de communication. Ce d\u00e9veloppement a influenc\u00e9 en retour l\u2019extension de l\u2019industrie.\u00a0\u00bb<\/em>ciii<\/a><\/sup> Marx constatait que les forces productives (outils, machines) avaient une tendance historique \u00e0 devenir meilleures et plus efficaces. \u00ab\u00a0Le r\u00e9sultat est une tendance au d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral des forces productives, de la richesse en tant que telle.\u00a0\u00bb<\/em>civ<\/a><\/sup> Il fallait de moins en moins de temps \u00ab\u00a0pour produire du bl\u00e9, du b\u00e9tail\u2026 \u2026 Gagner du temps, voil\u00e0 \u00e0 quoi se r\u00e9sume finalement toute \u00e9conomie.\u00a0\u00bb<\/em>cv<\/a><\/sup><\/p>\n

La bourgeoisie avait la mission historique de r\u00e9aliser cette acc\u00e9l\u00e9ration dans l\u2019histoire. \u00ab\u00a0Depuis un si\u00e8cle \u00e0 peine, la bourgeoisie a cr\u00e9\u00e9 des forces productives plus nombreuses et plus gigantesques que ne l\u2019avaient fait toutes les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es r\u00e9unies.\u00a0\u00bb<\/em>cvi<\/a><\/sup> Cependant, \u00e0 un moment donn\u00e9, le capitalisme a \u00ab\u00a0atteint son but historique.<\/em> D\u00e8s que ce but \u00e9tait atteint, le d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur est apparu comme un d\u00e9clin.\u00a0\u00bb<\/em>cvii<\/a><\/sup> Le capitalisme rencontre ses propres limites et la bourgeoisie n\u2019est plus en mesure de continuer \u00e0 jouer son r\u00f4le historique. \u00ab\u00a0A un certain stade de leur d\u00e9veloppement, les forces productives mat\u00e9rielles de la soci\u00e9t\u00e9 entrent en contradiction avec les rapports de production existants, ou, ce qui n\u2019en est que l\u2019expression juridique, avec les rapports de propri\u00e9t\u00e9 au sein desquels elles s\u2019\u00e9taient mues jusqu\u2019alors.\u00a0\u00bb<\/em>cviii<\/a><\/sup><\/p>\n

Dans le capitalisme, la production ne vise uniquement que l\u2019app\u00e2t du gain d\u2019un petit groupe de propri\u00e9taires priv\u00e9s et ne se fabrique pas en fonction des besoin sociaux ou des opportunit\u00e9s de d\u00e9veloppement de la grande majorit\u00e9. \u00ab\u00a0Le monopole du capital devient une entrave au mode de production qui a m\u00fbri en m\u00eame temps que lui et sous sa domination.\u00a0\u00bb<\/em>cix<\/a><\/sup><\/p>\n

C\u2019est plus que jamais d\u2019actualit\u00e9. Jamais l\u2019ab\u00eeme entre ce qui est possible et ce qui est vraiment r\u00e9alis\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi grand qu\u2019aujourd\u2019hui. Plus que jamais les rapports de production emp\u00eachent un d\u00e9veloppement digne. Au niveau mondial, la richesse produite aujourd\u2019hui permet \u00e0 chaque famille de deux adultes et trois enfants de disposer d\u2019un revenu potentiel de 3.500 euros. cx<\/a><\/sup> En d\u2019autres termes, il existe assez de richesse pour que tout le monde m\u00e8ne une vie plus que d\u00e9cente. Or, un tiers de la population mondiale ne dispose pas de sanitaire de base, et un quart ne dispose pas d\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Un septi\u00e8me vit dans un bidonville et un neuvi\u00e8me ne dispose pas d\u2019eau potable.cxi<\/a><\/sup><\/p>\n

L\u2019industrie alimentaire, d\u2019une valeur de 4000 milliards de dollars, est entre les mains de quelques monopoles. Ils contr\u00f4lent presque toute la cha\u00eene alimentaire, du d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 la fin, et n\u2019op\u00e8rent qu\u2019en fonction de leurs profits. Ce sont leurs anticipations de b\u00e9n\u00e9fices et non les besoins et n\u00e9cessit\u00e9s qui d\u00e9terminent qui pourra ou non disposer de nourriture dans ce monde. A pr\u00e9sent, plus de 800 millions de personnes souffrent de la faim alors qu\u2019il est possible de produire de l\u2019alimentation pour 12 milliards de personnes. Aux \u00c9tats-Unis, la nourriture jet\u00e9e suffirait \u00e0 elle seule \u00e0 nourrir tous les affam\u00e9s.cxii<\/a><\/sup> La faim dans le monde n\u2019est pas une question de trop peu de capacit\u00e9 mais de mauvais rapports de propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le FAO, l\u2019organisation des Nations Unies pour l\u2019alimentation et l\u2019agriculture, a calcul\u00e9 qu\u2019un investissement public annuel de 24 milliards de dollars \u2013 soit 0,6 % du produit annuel du secteur agricole \u2013 compl\u00e9t\u00e9 d\u2019investissements priv\u00e9s, permettrait d\u2019augmenter le produit mondial brut de 120 milliards de dollars. La raison est que les personnes concern\u00e9es vivent plus longtemps et en meilleure sant\u00e9 et peuvent donc produire plus.cxiii<\/a><\/sup> Il s\u2019agit donc d\u2019un rendement de 500 pourcent ! Et ne parlons m\u00eame pas des millions de vies humaines que nous pourrions sauver. Or, le capitalisme est incapable de faire cet investissement \u00e9vident et n\u00e9cessaire.<\/p>\n

La situation sanitaire est aussi hallucinante. Au d\u00e9but de cette ann\u00e9e, le g\u00e9ant pharmaceutique Pfizer a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019arr\u00eater les recherches sur les maladies d\u2019Alzheimer et Parkinson. Non pas parce que cela ne serait plus n\u00e9cessaire, au contraire, pr\u00e8s de 60 millions de personnes souffrent d\u2019une de ces deux maladies, mais parce que le b\u00e9n\u00e9fice est trop insuffisant. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des millions de personnes sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9es du sida parce que les entreprises pharmaceutiques ont bloqu\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des m\u00e9dicaments bon march\u00e9. Chaque ann\u00e9e, environ 600.000 personnes meurent de malaria. Cette maladie aurait pu \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9e il y a longtemps mais, l\u00e0 aussi, il y a trop peu \u00e0 gagner. Pour ma\u00eetriser la maladie, il suffirait de 2,4 milliards de dollars suppl\u00e9mentaires par an. Quelque 32.000 milliards de dollars sont parqu\u00e9s dans les paradis fiscaux\u2026 Les entreprises pharmaceutiques d\u00e9pensent 19 fois plus en marketing qu\u2019\u00e0 la recherche fondamentale. C\u2019est tout dire.cxiv<\/a><\/sup><\/p>\n

Et puis le travail\u00a0! Marx constatait que, au fil du temps, la productivit\u00e9 continuait \u00e0 augmenter, lib\u00e9rant ainsi plus de temps pour l\u2019\u00e9panouissement int\u00e9gral de l\u2019individu.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Moins une soci\u00e9t\u00e9 a besoin de temps pour produire du bl\u00e9, du b\u00e9tail, etc., plus elle a du temps pour d\u2019autres productions, mat\u00e9rielles ou spirituelles. \u2026 Le gain de temps sur le travail revient \u00e0 avoir plus de temps libre, c.\u00e0.d. du temps pour l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019individu. \u2026 Du temps libre aussi bien pour paresser que pour des activit\u00e9s plus \u00e9volu\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em>cxv<\/a><\/sup> Le fait que l\u2019on ne vit plus pour travailler, mais inversement, cr\u00e9\u00e9, selon Marx, un nouveau type d\u2019homme\u00a0: \u00ab\u00a0ce temps libre transforme son possesseur en un sujet diff\u00e9rent.\u00a0\u00bb<\/em>cxvi<\/a><\/sup> Le niveau culturel augmente, le plaisir est plus sophistiqu\u00e9. Le travailleur \u00e9prouve \u00ab\u00a0un plaisir plus grand, m\u00eame mentalement, il s\u2019investit dans son propre int\u00e9r\u00eat , il lit des journaux, assiste \u00e0 des conf\u00e9rences , \u00e9duque ses enfants, d\u00e9veloppe ses go\u00fbts, etc.\u00a0\u00bb<\/em>cxvii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

En 1830, un ouvrier belge travaillait 72 heures par semaine. En 1913, c\u2019\u00e9tait 60 heures de travail hebdomadaire, en 1940, 48 heures, et, en 1970, 40 heures.cxviii<\/a><\/sup> La raison est tr\u00e8s simple : la productivit\u00e9, ce qu\u2019un ouvrier cr\u00e9\u00e9 en valeur par heure en moyenne, n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019augmenter. Et c\u2019est toujours le cas. En 1970, un ouvrier produisait en moyenne huit fois plus qu\u2019il y a cent ans. Au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 14 fois plus.cxix<\/a><\/sup> On pourrait donc s\u2019attendre \u00e0 ce que le temps de travail au travers le temps continue \u00e0 diminuer. Keynes, un des \u00e9conomistes les plus renomm\u00e9s, pr\u00e9voyait d\u00e9j\u00e0 en 1930 que ses petits-enfants ne devraient travailler que 15 heures par semaine pour mener une vie confortable.cxx<\/a><\/sup> Mais c\u2019\u00e9tait sans tenir compte des rapports de propri\u00e9t\u00e9 capitalistes. Au lieu de faire diminuer le nombre d\u2019heures de travail, on nous oblige \u00e0 travailler toujours plus et plus longtemps pour satisfaire \u00e0 la \u00ab\u00a0fringale insatiable de surtravail\u00a0\u00bb<\/em>.cxxi<\/a><\/sup> (Le surtravail est le travail non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 qui est la base du profit du capitaliste, voir point 2).<\/p>\n

Le capitalisme a incontestablement produit beaucoup de richesse, mais de fa\u00e7on tr\u00e8s in\u00e9gale. Or, combien de temps voulons-nous encore attendre de satisfaire les besoins de base de tous ? Le capitalisme se comporte de fa\u00e7on inhumaine et antisociale lorsque le profit l\u2019exige. Il d\u00e9truit la nature et le climat si le profit le n\u00e9cessite. Sous les rapports de propri\u00e9t\u00e9 capitalistes, il est impossible de nourrir tout le monde, de pr\u00e9voir des m\u00e9dicaments \u00e0 un prix raisonnable pour tous, de travailler pour vivre au lieu du contraire.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e moderne, la propri\u00e9t\u00e9 bourgeoise, est l\u2019ultime et la plus parfaite expression du mode de production et d\u2019appropriation qui repose sur des antagonismes de classe, sur l\u2019exploitation des uns par les autres.\u00a0\u00bb<\/em>cxxii<\/a><\/sup> Ces propos sont plus actuels que jamais.<\/p><\/blockquote>\n

Le capitalisme a cr\u00e9\u00e9 assez de plus-value pour \u00e9liminer d\u00e9finitivement la p\u00e9nurie et donc l\u2019existence de classes. Or, seul le socialisme est capable de le r\u00e9aliser. \u00ab\u00a0Si l\u2019homme est form\u00e9 par son environnement, il faut faire en sorte que les circonstances soient humaines.\u00a0\u00bb<\/em>cxxiii<\/a><\/sup> Pour r\u00e9aliser cela, il faudra que l\u2019\u00e9conomie ne soit plus entre les mains d\u2019une petite \u00e9lite. \u00ab\u00a0Ce qui caract\u00e9rise le communisme, ce n\u2019est pas l\u2019abolition de la propri\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, mais l\u2019abolition de la propri\u00e9t\u00e9 bourgeoise. \u2026 En ce sens, les communistes peuvent r\u00e9sumer leur th\u00e9orie dans cette seule formule : suppression de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em>cxxiv<\/a><\/sup><\/p>\n

8. Int\u00e9r\u00eat pour la nature<\/h3>\n

La conscience \u00e9cologique au sein du monde industriel s\u2019est cr\u00e9\u00e9e il y a cinquante ans, notamment sous l\u2019impulsion du Club de Rome. Ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es, la d\u00e9gradation climatique a mis au point cette conscience. Au 19e<\/sup> si\u00e8cle, une telle conscience n\u2019\u00e9tait pas encore pr\u00e9sente. Il r\u00e9gnait alors une croyance dans le progr\u00e8s, bas\u00e9e sur les grandes perc\u00e9es technologiques de l\u2019\u00e9poque. Marx \u00e9tait un enfant de son temps, et un certain optimisme technologique ne lui \u00e9tait pas \u00e9tranger. Cependant, en m\u00eame temps, on trouve dans ses \u00e9crits aussi une analyse profonde de l\u2019impact de l\u2019homme sur la nature, ce qui est assez unique dans son temps. Il constate que la domination illimit\u00e9e de l\u2019homme sur la nature est inh\u00e9rente au capitalisme. Il \u00e9tait un des rares penseurs du 19e<\/sup> si\u00e8cle qui a abord\u00e9 si franchement l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la nature. Ce qui fait de lui un pionnier de la pens\u00e9e \u00e9cologique actuelle.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 dans ses premiers \u00e9crits, Marx int\u00e9grait les facteurs g\u00e9ographiques et climatologiques dans son analyse, ainsi que l\u2019effet de l\u2019homme sur ces facteurs.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Toute historiographie doit partir de facteurs naturels et de leur modification par l\u2019action des hommes au cours de l\u2019histoire.\u00a0\u00bb<\/em>cxxv<\/a><\/sup> La th\u00e9orie de la valeur, qui est au centre de l\u2019\u0153uvre de Marx, ne se limite pas uniquement au travail. Le travail ET la nature sont les sources de la plus-value. \u00ab\u00a0Le travail \u2026 n\u2019est pas la seule source de richesse mat\u00e9rielle. Comme disait William Petty, la richesse a pour p\u00e8re le travail et pour m\u00e8re la terre.\u00a0\u00bb<\/em>cxxvi<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Pour survivre, l\u2019homme doit travailler et ma\u00eetriser la nature. Contrairement \u00e0 l\u2019animal, \u00ab l\u2019homme modifie la nature et il la domine\u00a0\u00bb,<\/em>cxxvii<\/a><\/sup> disait Engels. <\/em>Marx et Engels rejetaient toute approche romantique ou sentimentale de la m\u00e8re la terre. \u00ab\u00a0La science moderne et l\u2019industrie moderne ont r\u00e9volutionn\u00e9 toute la nature et ont mis fin \u00e0 l\u2019attitude enfantine de l\u2019homme vis \u00e0 vis de la nature et \u00e0 d\u2019autres formes d\u2019immaturit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>cxxviii<\/a><\/sup><\/p>\n

L\u2019homme \u00e9tant subordonn\u00e9 \u00e0 la nature, il en d\u00e9pend aussi et il doit en prendre soin. \u00ab\u00a0\u2018L\u2019homme vit de la nature.\u2019 Cela signifie que la nature est son corps avec lequel il doit maintenir continuellement un processus d\u2019\u00e9change pour ne pas mourir.\u00a0\u00bb<\/em>cxxix<\/a><\/sup><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi les faits nous rappellent \u00e0 chaque instant que nous ne r\u00e9gnons absolument pas sur la nature comme un conqu\u00e9rant sur un peuple \u00e9tranger, comme quelqu\u2019un qui serait en dehors de la nature, mais que nous lui appartenons avec notre chair, notre sang, notre cerveau, que nous en faisons partie et que toute notre domination sur elle r\u00e9side dans l\u2019avantage que nous avons sur l\u2019ensemble des autres cr\u00e9atures de conna\u00eetre ses lois et de pouvoir nous en servir judicieusement.\u00a0\u00bb<\/em>cxxx<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0Une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re, une nation et m\u00eame toutes les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines r\u00e9unies ne sont pas propri\u00e9taires de la terre. Elles n\u2019en ont que l\u2019usufruit, la jouissance et doivent la l\u00e9guer aux g\u00e9n\u00e9rations futures apr\u00e8s l\u2019avoir am\u00e9lior\u00e9e en bon p\u00e8re de famille.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxi<\/a><\/sup> Cette derni\u00e8re citation a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite il y a 150 ans, mais elle aurait pu \u00eatre extraite d\u2019un discours lors d\u2019un sommet r\u00e9cent sur le climat.<\/p><\/blockquote>\n

Marx constatait que le d\u00e9veloppement \u00e9conomique dans son temps avait un grand impact n\u00e9gatif sur l\u2019environnement.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avec la croissance de la production et l\u2019augmentation de la productivit\u00e9 du travail \u2026 on voit s\u2019accro\u00eetre la quantit\u00e9 de mati\u00e8res premi\u00e8res utilis\u00e9es dans le processus de production quotidien.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxii<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0La croissance de l\u2019exploitation et de l\u2019industrie en g\u00e9n\u00e9ral a provoqu\u00e9 une telle destruction des for\u00eats, que tout ce qui est fait pour son maintien ou pour sa r\u00e9habilitation semble infime.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxiii<\/a><\/sup> L\u2019\u00e9quilibre entre l\u2019homme et la nature est perturb\u00e9, ce qui s\u2019exprime, entre autres, par le tarissement des terres agricoles. \u00ab\u00a0Avec la pr\u00e9pond\u00e9rance toujours croissante de la population urbaine qu\u2019elle entasse dans de grands centres, la production capitaliste amasse d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la force motrice historique de la soci\u00e9t\u00e9 et perturbe d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 le m\u00e9tabolisme entre l\u2019homme et la terre, c\u2019est-\u00e0-dire le retour au sol des composantes de celui-ci us\u00e9es par l\u2019homme sous forme de nourriture et de v\u00eatements. La production capitaliste d\u00e9truit donc l\u2019\u00e9ternelle condition naturelle d\u2019une fertilit\u00e9 durable du sol.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxiv<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0L\u2019exploitation et le gaspillage des ressources des sols \u2026 remplacent la culture consciente et rationnelle\u2026 ce qui est une condition n\u00e9cessaire pour l\u2019existence et la perp\u00e9tuation de la cha\u00eene alimentaire pour les g\u00e9n\u00e9rations futures de l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxv<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Sa conclusion est claire :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La production capitaliste ne d\u00e9veloppe la technique et la combinaison des processus de production sociaux qu\u2019en ruinant dans le m\u00eame temps les sources vives de toute richesse : la terre et le travailleur. \u2026 Plus un pays \u2013 comme par exemple les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique \u2013 part de la grande industrie comme fondement de son d\u00e9veloppement et plus ce processus de destruction est rapide.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxvi<\/a><\/sup> Engels nous met en garde : \u00ab\u00a0Ne nous flattons pas trop de nos victoires sur la nature. Elle se venge de chacune d\u2019elles.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxvii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Marx ne se contente pas de cette conclusion. Il cherche aussi pourquoi le capitalisme exploite la nature \u00e0 outrance. Dans son app\u00e2t de gain, le capital r\u00e9duit tout \u00e0 une marchandise. Les biens sont r\u00e9duits \u00e0 leur valeur d\u2019\u00e9change, au d\u00e9triment de leur valeur d\u2019usage.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un produit devient une marchandise qui peut \u00eatre \u00e9chang\u00e9e. Une marchandise est transform\u00e9e en valeur d\u2019\u00e9change \u2026 en argent.\u00a0\u00bb<\/em>cxxxviii<\/a><\/sup> Rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 cette cupidit\u00e9 pas m\u00eame \u00ab\u00a0les ossements des Saints\u00a0\u00bb. <\/em>La nature aussi dispara\u00eet dans \u00ab\u00a0la grande cuve \u00e0 distiller de la soci\u00e9t\u00e9 pour en ressortir comme monnaie de cristal\u00a0\u00bb.<\/em>cxxxix<\/a><\/sup> Le capitalisme ne voit pas l\u2019environnement naturel comme quelque chose \u00e0 ch\u00e9rir et \u00e0 savourer, mais comme un moyen de soif du gain et \u00e0 atteindre encore plus d\u2019accumulation de capital. \u00ab\u00a0Pour la premi\u00e8re fois, la nature est devenue un pur objet utilitaire pour l\u2019homme : elle n\u2019est plus reconnue comme une force existant par elle-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/em>cxl<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Un syst\u00e8me pouss\u00e9 par l\u2019accumulation de capital est un syst\u00e8me qui ne s\u2019arr\u00eate jamais. Le capitalisme est comme une bicyclette qui doit toujours rouler sous peine de se renverser. T\u00f4t ou tard, la finitude de la nature entre en contradiction avec le soif de profit insatiable.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Telle est la loi [la loi de la concurrence qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019accumulation] qui rejette constamment la production bourgeoise hors de son ancienne voie et qui contraint toujours le capital \u00e0 tendre les forces de production du travail. \u2026 La loi qui ne lui accorde aucun repos et lui murmure continuellement \u00e0 l\u2019oreille : Avance ! Avance !\u00a0\u00bb<\/em>cxli<\/a><\/sup> La contrainte d\u2019accumulation suite \u00e0 la concurrence fait que les capitalistes ont peu de scrupules. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s moi le d\u00e9luge ! Telle est la devise de tout capitaliste et de toute nation capitaliste.\u00a0\u00bb<\/em>cxlii<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Pour mettre fin \u00e0 cette d\u00e9pr\u00e9dation, il faut, selon Marx, abroger la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. \u00ab\u00a0Du point de vue d\u2019une organisation \u00e9conomique meilleure de la soci\u00e9t\u00e9, le droit de propri\u00e9t\u00e9 de certains individus sur des parties du globe terrestre para\u00eetra tout aussi absurde que le droit de propri\u00e9t\u00e9 d\u2019un individu sur un autre.\u00a0\u00bb<\/em>cxliii<\/a><\/sup> La relation perturb\u00e9e entre l\u2019homme et la nature ne pourra \u00eatre r\u00e9par\u00e9e que si la force aveugle de l\u2019accumulation de capital est ma\u00eetris\u00e9e et que les moyens de production sont devenus propri\u00e9t\u00e9 commune. \u00ab\u00a0Ce communisme \u2026 est la solution d\u00e9finitive pour supprimer l\u2019opposition entre l\u2019homme et la nature, et des hommes entre eux.\u00a0\u00bb<\/em>cxliv<\/a><\/sup><\/p>\n

Naomi Klein, \u00e9crivaine et activiste renomm\u00e9e, arrive \u00e0 une conclusion semblable. Dans son livre sur le climat, elle dit que le monde se voit confronter \u00e0 un choix d\u00e9cisif\u00a0: soit on sauve le capitalisme, soit on sauve le climat.cxlv<\/a><\/sup> Ce choix se pose de fa\u00e7on tr\u00e8s nette dans le secteur de l\u2019\u00e9nergie fossile, principal responsable de l\u2019\u00e9mission du CO2<\/sub>. Les 200 plus grandes soci\u00e9t\u00e9s de p\u00e9trole, gaz et charbon ont une valeur de march\u00e9 commune de 4.000 milliards de dollars et font des b\u00e9n\u00e9fices annuels de dizaines de milliards.cxlvi<\/a><\/sup> Si nous voulons maintenir l\u2019augmentation de la temp\u00e9rature en dessous de 2 \u00b0C, nos g\u00e9ants \u00e9nerg\u00e9tiques ne doivent pas toucher \u00e0 60 \u00e0 80 % de leurs r\u00e9serves.cxlvii<\/a><\/sup> Dans le cadre du capitalisme, c\u2019est d\u00e9sastreux pour les perspectives de profit. Cela ferait imm\u00e9diatement s\u2019effondrer leur valeur boursi\u00e8re.<\/p>\n

Ces g\u00e9ants ne tol\u00e8rent aucune atteinte \u00e0 leur empire \u00e9conomique ou financier, m\u00eame s\u2019il y a des consid\u00e9rations \u00e9cologiques, voire si l\u2019avenir de la plan\u00e8te est menac\u00e9. Chaque ann\u00e9e, sans qu\u2019on y fasse obstacle, ils investissent encore des centaines de milliards de dollars dans la recherche de nouvelles r\u00e9serves.cxlviii<\/a><\/sup> Entretemps, les valeurs boursi\u00e8res des monopoles \u00e9nerg\u00e9tiques se portent tr\u00e8s bien. En accord avec les march\u00e9s financiers et les actionnaires, ils supposent, comme si de rien n\u2019\u00e9tait, que le monde politique ne fera pas ce qu\u2019il promet en ce qui concerne les objectifs climatiques. D\u2019apr\u00e8s Jeffrey Sachs, conseiller aux Nations Unies \u00ab\u00a0les lobbys sont en train de gagner et \u2026 le reste du monde en train de perdre, surtout parce que les lobbys des combustibles fossiles sont bien organis\u00e9s. \u2026 Ceci doit changer d\u2019urgence avant qu\u2019il ne soit trop tard.\u00a0\u00bb<\/em>cxlix<\/a><\/sup><\/p>\n

Dans le cadre de la logique de profit, le r\u00e9chauffement climatique ne peut pas \u00eatre arr\u00eat\u00e9. Selon The Economist<\/em>, porte-parole de l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique mondiale, le prix financier est trop \u00e9lev\u00e9 pour stopper le r\u00e9chauffement climatique. De l\u00e0 leur conclusion cynique : \u00ab\u00a0une action globale n\u2019arr\u00eatera pas le changement climatique. Le monde doit chercher comment vivre avec\u00a0\u00bb. <\/em>Or, ne nous laissons pas abattre pour autant, suite au r\u00e9chauffement climatique, il y a, d\u2019apr\u00e8s The Economist<\/em> encore beaucoup de profit \u00e0 faire. Avec toutes ces nouvelles digues \u00e0 construire, les entreprises de la construction ont un bel avenir devant elles. Avec toutes les catastrophes \u00e0 venir, les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019assurances feront de belles affaires. Le r\u00e9chauffement climatique sera aussi une bonne chose pour la m\u00e9decine tropicale \u2026 cl<\/a><\/sup> Apr\u00e8s nous le d\u00e9luge, \u00e0 prendre tr\u00e8s litt\u00e9ralement.<\/p>\n

La politique climatique est trop importante pour la laisser \u00e0 des g\u00e9ants \u00e9nerg\u00e9tiques et \u00e0 leur logique du profit. Il faut briser leur toute puissance afin de cr\u00e9er une marge pour une politique climatique responsable. Ou, selon les termes de Marx, il importe<\/p>\n

\u00ab\u00a0de r\u00e9guler les \u00e9changes avec la nature de fa\u00e7on rationnelle. Nous devons les soumettre \u00e0 un contr\u00f4le collectif au lieu qu\u2019elles nous contr\u00f4lent comme une puissance aveugle.\u00a0\u00bb<\/em>cli<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Voil\u00e0 le grand d\u00e9fi auquel est confront\u00e9e la g\u00e9n\u00e9ration actuelle.<\/p>\n

Bibliographie:<\/h3>\n

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Van Bladel L., Kerngedachten van Karl Marx,<\/em> Anvers 1981.<\/p>\n

NOTES:<\/h3>\n

i<\/a> Nous nous concentrons en premier lieu sur les textes de Marx. Nous les compl\u00e9tons avec des citations de Friedrich Engels, son ami et compagnon d\u2019armes. Ils partag\u00e8rent les m\u00eames id\u00e9es et \u00e9crivirent ensemble un grand nombre de textes. Friedrich Engels r\u00e9digea et \u00e9dita aussi beaucoup d\u2019\u0153uvres importantes de Marx. La plupart des citations sont des traductions propres; les bonnes traductions existantes en fran\u00e7ais ont \u00e9t\u00e9 reprises.<\/p>\n

ii<\/a> Le pib \u2013 le produit int\u00e9rieur brut \u2013 est la production annuelle de biens et de services d\u2019un pays. En 2016, le pib de la zone euro \u00e9tait 20% en dessous des tendances avant la crise. Financial Times<\/em> 11 novembre 2015, p. 9; http:\/\/www.ft.com\/intl\/cms\/s\/0\/373793a2-86cf-11e5-9f8c-a8d619fa707c.html<\/a>.<\/u><\/p>\n

iii<\/a> Financial Times<\/em>, 16 septembre 2009, p. 13;. http:\/\/www.ft.com\/intl\/cms\/s\/0\/b24477de-a226-11de-9caa-00144feabdc0.html#axzz2niuBeAH0<\/a>.<\/p>\n

iv<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III, Le proc\u00e8s d\u2019ensemble de la production capitaliste, 1894, http:\/\/inventin.lautre.net\/livres\/MARX-Le-Capital-Livre-3.pdf<\/a>, p. 121.<\/p>\n

v<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> 1844, https:\/\/www.ucc.ie\/archive\/hdsp\/Literature_collection\/Manifest_French.pdf<\/a>, p. 11.<\/p>\n

vi<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III, p. 222.<\/p>\n

vii<\/a> Marx K., Grundrisse der Kritik der politischen \u00d6konomie (Rohentwurf)<\/em>, 1858, http:\/\/dhcm.inkrit.org\/wp-content\/data\/mew42.pdf<\/a>,<\/u> p. 661.<\/p>\n

viii<\/a> Marx K., Le Capital Critique de l\u2019\u00e9conomie politique. Livre I;<\/em> 1867, http:\/\/inventin.lautre.net\/livres\/MARX-Le-Capital-Livre-1.pdf<\/a>, p. 351.<\/p>\n

ix<\/a>http:\/\/siteresources.worldbank.org\/EXTPREMNET\/Resources\/TDAT_Book.pdf<\/a>, p. 261; http:\/\/www.oxfamsol.be\/nl\/IMG\/pdf\/bp174-cautionary-tale-austerity-inequality-europe-120913-en.pdf<\/a>, p. 22.<\/p>\n

x<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III, p. 124.<\/p>\n

xi<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 11.<\/p>\n

xii<\/a> Financial Times<\/em>, 3 janvier 2013; http:\/\/www.ft.com\/intl\/cms\/s\/2\/dafa4a2c-486e-11e2-a1c0-00144feab49a.html#axzz2KIkH3LkW<\/a>; Deshpande A. & Nurse K. (eds.), The Global Economic Crisis and the Developing World: Implications and Prospects for Recovery and Growth<\/em>, New York, 2012, p. 1.<\/p>\n

xiii<\/a> Financial Times<\/em>, 1-2 Novembre 2011, http:\/\/www.ft.com\/intl\/cms\/s\/0\/473f53da-0310-11e1-899a-00144feabdc0.html#axzz2UDYGNQV0<\/a>.<\/p>\n

xiv<\/a> Marx K. & Engels F., Neue Rheinische Zeitung. Politisch-\u00f6konomische Revue<\/em>, 1850, http:\/\/www.mlwerke.de\/me\/me07\/me07_421.htm<\/a>.<\/p>\n

xv<\/a> https:\/\/hbr.org\/2008\/09\/new-thinking-for-a-new-financial-order<\/a>; http:\/\/uk.businessinsider.com\/global-financial-assets-2015-2?international=true&r=UK&IR=T<\/a>; https:\/\/data.worldbank.org\/indicator\/NY.GDP.MKTP.CD<\/a>.<\/p>\n

xvi<\/a> http:\/\/www.bis.org\/statistics\/dt1920a.pdf<\/a>. Un d\u00e9riv\u00e9, ou produit d\u00e9riv\u00e9, est une appellation g\u00e9n\u00e9rale de produits boursiers dont le taux est bas\u00e9 sur un autre placement sous-jacent. Les d\u00e9riv\u00e9s financiers sont utilis\u00e9s afin de r\u00e9duire les risques, mais surtout \u00e0 des fins de sp\u00e9culation. Les principales formes des d\u00e9riv\u00e9s sont les options, futures, swaps et forwards. Cfr. Vandepitte M. en Callewaert C., %Attac% tegen de dictatuur van het kapitaal,<\/em> Attac-Vlaanderen, 2000, p. 39-40; http:\/\/nl.wikipedia.org\/wiki\/Financi\u00eble_derivaten<\/a>.<\/p>\n

xvii<\/a> http:\/\/blogs.ft.com\/martin-wolf-exchange\/2011\/10\/24\/the-threat-of-the-volatility-junkie\/<\/a>; <\/u>cfr. http:\/\/www.iii.co.uk\/investment\/detail?code=cotn:LLOY.L&display=discussion&id=8953934&action=detail<\/a>.<\/p>\n

xviii<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III,<\/em> p. 204.<\/p>\n

xix<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 335.<\/p>\n

xx<\/a> Marx K., Capital. Volume III<\/em>, p. 121.<\/p>\n

xxi<\/a> Marx K. & Engels F., Neue Rheinische Zeitung.<\/em><\/p>\n

xxii<\/a> Marx K. & Engels F., Neue Rheinische Zeitung<\/em>.<\/p>\n

xxiii<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 11.<\/p>\n

xxiv<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III<\/em>, p. 357.<\/p>\n

xxv<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I, <\/em>p.788.<\/p>\n

xxvi<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 422.<\/p>\n

xxvii<\/a> Pour simplifier, nous faisons abstraction d\u2019imp\u00f4ts et de salaire diff\u00e9r\u00e9 (partie du salaire consacr\u00e9e aux pensions, la s\u00e9curit\u00e9 sociale, \u2026).<\/p>\n

xxviii<\/a> Les 500 plus grandes soci\u00e9t\u00e9s au niveau mondial occupent 65 millions de personnes et ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9, en 2014, un profit de 1.700 milliards de dollars. http:\/\/fortune.com\/global500\/<\/a>.<\/p>\n

xxix<\/a> La fortune de Fr\u00e8re est estim\u00e9e \u00e0 4,9 milliards d\u2019euros. https:\/\/www.hln.be\/geld\/nieuwe-nummer-een-op-miljardairslijst-van-forbes-trump-zakt-verder-weg-en-belg-komt-top-300-binnen~afc6d6da\/<\/a>.<\/p>\n

xxx<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 20.<\/p>\n

xxxi<\/a> Marx K., Le Capital Critique de l\u2019\u00e9conomie politique. Livre I,<\/em> p. 89.<\/p>\n

xxxii<\/a> En Belgique, le revenu disponible net s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 28.700 dollars par personne sur base annuelle. Converti en euros, cela revient \u00e0 8.650 euros par mois pour un m\u00e9nage de deux enfants et deux adultes. Source: http:\/\/www.oecdbetterlifeindex.org\/countries\/belgium\/<\/a>.<\/p>\n

xxxiii<\/a> http:\/\/deredactie.be\/cm\/vrtnieuws\/binnenland\/1.2281491<\/a>; Wetenschappelijk Instituut Volksgezondheid, Gezondheidsenqu\u00eate 2013. Rapport 3: Gebruik van gezondheids- en welzijnsdiensten<\/em>, Brussel 2015, https:\/\/his.wiv-isp.be\/nl\/Gedeelde%20%20documenten\/Summ_HC_NL_2013.pdf<\/a>, p. 36; https:\/\/www.hln.be\/geld\/economie\/4-op-10-vlamingen-kunnen-niet-sparen~a1176e4f\/<\/a>.<\/p>\n

xxxiv<\/a> http:\/\/www.standaard.be\/cnt\/dmf20160714_02385565<\/a>; http:\/\/www.standaard.be\/cnt\/dmf20170814_03017672<\/a>.<\/p>\n

xxxv<\/a> Un emploi co\u00fbte environ 50.000 euros par an. Cela fait 20.000 emplois par milliard d\u2019euros. Avec les retomb\u00e9es des imp\u00f4ts, contributions \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 sociale d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et moins d\u2019allocations de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, cela peut facilement s\u2019\u00e9lever \u00e0 30.000 emplois et plus. En outre, ces nouveaux emplois contribuent \u00e0 la relance \u00e9conomique.<\/p>\n

xxxvi<\/a> Marx K, Grundrisse<\/em>, p. 58.<\/p>\n

xxxvii<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 309.<\/p>\n

xxxviii<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 10-11.<\/p>\n

xxxix<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 762.<\/p>\n

xl<\/a> Jamil Jonna R. & Bellamy Foster J., \u2018Marx\u2019s Theory of Working-Class Precariousness. Its Relevance Today\u2019, Monthly Review<\/em>, 1 avril 2016, https:\/\/monthlyreview.org\/2016\/04\/01\/marxs-theory-of-working-class-precariousness\/#lightbox\/0\/<\/a>.<\/p>\n

xli<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 774-5.<\/p>\n

xlii<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 321.<\/p>\n

xliii<\/a> Marx K., The Belgian Massacres, <\/em>https:\/\/www.marxists.org\/archive\/marx\/iwma\/documents\/1869\/belgian-massacre.htm<\/a>.<\/p>\n

xliv<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 411.<\/p>\n

xlv<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 211<\/p>\n

xlvi<\/a> http:\/\/www.knack.be\/nieuws\/belgie\/voorpublicatie-de-grote-pensioenroof-ze-pakken-onze-beste-jaren-af\/article-longread-979693.html<\/a>.<\/p>\n

xlvii<\/a> Marx K., Manuscrits de 1844, <\/em>1844, http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/Marx_karl\/manuscrits_1844\/Manuscrits_1844.pdf<\/a>, p. 56.<\/p>\n

xlviii<\/a>http:\/\/www.hln.be\/hln\/nl\/38762\/Geld-maakt-gelukkig\/article\/detail\/3019906\/2016\/12\/03\/4-op-10-Vlamingen-kunnen-niet-sparen.dhtm<\/a>; https:\/\/www.hln.be\/geld\/economie\/twee-op-de-drie-belgische-woningen-bewoond-door-eigenaar~a0bd47d9\/<\/a>; http:\/\/www.knack.be\/nieuws\/wereld\/oxfam-steeds-meer-armoede-in-europa-rijken-hebben-te-veel-invloed-op-beleid\/article-normal-603687.html<\/a>.<\/p>\n

xlix<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 6-7.<\/p>\n

l<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III<\/em>, p. 357.<\/p>\n

li<\/a> Marx K., Manuscrits de 1844, <\/em>p. 78.<\/p>\n

lii<\/a> Engels F. & Marx K., Lettre \u00e0 Bebel, Liebknecht, Bracke, <\/em>17-18 septembre 1879, https:\/\/www.marxists.org\/francais\/marx\/works\/00\/parti\/kmpc085.htm<\/a>.<\/p>\n

liii<\/a> Engels F., L\u2019origine de la famille, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et de l\u2019\u00e9tat,<\/em> 1884, https:\/\/matricien.files.wordpress.com\/2012\/03\/engels-origine-de-la-famille.pdf<\/a>, p. 78.<\/p>\n

liv<\/a> Marx K., Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte,<\/em> 1851, http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/Marx_karl\/18_brumaine_louis_bonaparte\/18_brumaine_louis_bonaparte.pdf<\/a>, p. 12.<\/p>\n

lv<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 24.<\/p>\n

lvi<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 204-5. Dans le texte, Marx employait le terme \u2018citizen\u2019 pour identifier les citoyens \u2018libres\u2019 dans une soci\u00e9t\u00e9 esclavagiste.<\/p>\n

lvii<\/a> Engels F., 1880, Socialisme utopique et socialisme scientifique,<\/em> https:\/\/www.marxists.org\/francais\/marx\/80-utopi\/utopie.pdf<\/a>, p. 41.<\/p>\n

lviii<\/a> Engels F. & Marx K., L\u2019id\u00e9ologie allemande, <\/em>1845, http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/Engels_Marx\/ideologie_allemande\/Ideologie_allemande.pdf<\/a>, p. 17.<\/p>\n

lix<\/a> Engels F. & Marx K., L\u2019id\u00e9ologie allemande,<\/em> p. 31.<\/p>\n

lx<\/a> Marx K., La guerre civile en France,<\/em> 1871,http:\/\/www.karlmarx.fr\/documents\/marx-1871-guerre-civile-france.pdf<\/a>, p. 15.<\/p>\n

lxi<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 14.<\/p>\n

lxii<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 16.<\/p>\n

lxiii<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 507.<\/p>\n

lxiv<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 14.<\/p>\n

lxv<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 13.<\/p>\n

lxvi<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 16.<\/p>\n

lxvii<\/a> Le terme petit-bourgeois vient de l\u2019allemand et se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la couche sociale entre la classe ouvri\u00e8re et la \u2018grande\u2019 bourgeoisie. Il s\u2019agit de contrema\u00eetres, petits paysans, petits entrepreneurs, etc.<\/p>\n

lxviii<\/a> Engels F. & Marx K., Lettre \u00e0 Bebel, Liebknecht, Bracke.<\/em><\/p>\n

lxix<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 35.<\/p>\n

lxx<\/a> Marx K. & Engels F., Adresse du Comit\u00e9 Central \u00e0 la Ligue des communistes, 1<\/em>850, https:\/\/www.marxists.org\/francais\/marx\/works\/1850\/03\/18500300.htm<\/a>.<\/p>\n

lxxi<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 15.<\/p>\n

lxxii<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 14.<\/p>\n

lxxiii<\/a> http:\/\/arxiv.org\/PS_cache\/arxiv\/pdf\/1107\/1107.5728v2.pdf<\/a>; cfr. http:\/\/www.forbes.com\/sites\/bruceupbin\/2011\/10\/22\/the-147-companies-that-control-everything\/<\/a>; http:\/\/dstevenwhite.com\/2012\/08\/11\/the-top-175-global-economic-entities-2011\/<\/a>.<\/p>\n

lxxiv<\/a> World Bank, https:\/\/data.worldbank.org\/indicator\/SL.TLF.TOTL.IN<\/a>.<\/p>\n

lxxv<\/a> ILO, World Employment Social Outlook. Trends 2018<\/em>,
\nhttp:\/\/www.ilo.org\/wcmsp5\/groups\/public\/\u2014dgreports\/\u2014dcomm\/\u2014publ\/documents\/publication\/wcms_615594.pdf<\/a>, p 8.<\/p>\n

lxxvi<\/a> Vacas-Soriano C. & Fern\u00e1ndez-Mac\u00edas E., Europe\u2019s Shrinking Middle Class, <\/em>https:\/\/www.socialeurope.eu\/europes-shrinking-middle-class<\/a>.<\/p>\n

lxxvii<\/a> Mertens P., Comment osent-ils ? La crise, l\u2019euro et le grand hold-up, Bruxelles <\/em>2012, chapitre 2.<\/p>\n

lxxviii<\/a> Marx K., Critique du Programme de Gotha,<\/em> 1875, http:\/\/www.communisme-bolchevisme.net\/download\/Marx_Critique_du_programme_de_Gotha.pdf<\/a>, p. 11.<\/p>\n

lxxix<\/a> http:\/\/www.progressiveeconomy.eu\/sites\/default\/files\/Progressive_Economy-JOURNAL_issue2.pdf<\/a>, p. 13.<\/p>\n

lxxx<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 13.<\/p>\n

lxxxi<\/a> Marx K., Statuts de l\u2019Association Internationale des Travailleurs,<\/em> 1864,
\nhttps:\/\/www.marxists.org\/francais\/marx\/works\/1864\/00\/18640000.htm<\/a>.<\/p>\n

lxxxii<\/a> Marx K., Statuts de l\u2019Association Internationale des Travailleurs.<\/em><\/p>\n

lxxxiii<\/a> Marx K., Lettre \u00e0 Siegfried Meyer et August Vogt,<\/em> 9 avril 1870, dans Marx K. & Engels F., Textes sur le colonialisme,<\/em> Moscou 1977, 352-355\u00a0; p. 354-5.<\/p>\n

lxxxiv<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 386.<\/p>\n

lxxxv<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 386.<\/p>\n

lxxxvi<\/a> Marx K. & Engels F., Les pr\u00e9tendues scissions dans l\u2019Internationale,<\/em> 1872, https:\/\/www.marxists.org\/francais\/marx\/works\/1872\/03\/scissions.htm<\/a>.<\/p>\n

lxxxvii<\/a> Marx K., Les luttes des classes en France,<\/em> 1850, http:\/\/piketty.pse.ens.fr\/files\/Marx1850.pdf<\/a>, p. 22.<\/p>\n

lxxxviii<\/a> Marx K. & Engels F., Les pr\u00e9tendues scissions dans l\u2019Internationale.<\/em><\/p>\n

lxxxix<\/a> https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/Recherches_sur_la_nature_et_les_causes_de_la_richesse_des_nations\/Livre_5\/1<\/a>.<\/p>\n

xc<\/a> Marx K., La guerre civile en France,<\/em> p. 11.<\/p>\n

xci<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 8.<\/p>\n

xcii<\/a> Engels F., Brief aan Karl Marx<\/em>, 13 avril 1866, https:\/\/www.marxists.org\/archive\/marx\/works\/1866\/letters\/66_04_13.htm<\/a>.<\/u><\/p>\n

xciii<\/a> Engels F., L\u2019origine de la famille, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et de l\u2019\u00e9tat,<\/em> p. 76.<\/p>\n

xciv<\/a> Engels F., L\u2019origine de la famille, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et de l\u2019\u00e9tat,<\/em> p. 75.<\/p>\n

xcv<\/a> Engels F. & Marx K., L\u2019id\u00e9ologie allemande,<\/em> p. 32.<\/p>\n

xcvi<\/a> Marx K., La guerre civile en France,<\/em> p. 22.<\/p>\n

xcvii<\/a> Marx K., Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte,<\/em> p. 53.<\/p>\n

xcviii<\/a> Marx K., La guerre civile en France,<\/em> p.13.<\/p>\n

xcix<\/a> Engels F., Introduction \u00e0 \u2018Les luttes de Classes en France\u2019,<\/em> 1895, https:\/\/www.marxists.org\/francais\/engels\/works\/1895\/03\/fe18950306.htm<\/a>.<\/p>\n

c<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 18.<\/p>\n

ci<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 339.<\/p>\n

cii<\/a> Les premiers capitalistes \u00e9taient des capitalistes commerciaux. \u00c0 partir de la fin du quinzi\u00e8me si\u00e8cle, ils ont gagn\u00e9 de l\u2019argent grossier gr\u00e2ce au pillage, au vol, \u00e0 la piraterie, au commerce des esclaves, etc. Mais en tant que tels, ils n\u2019ont pas augment\u00e9 la richesse mondiale. Ce n\u2019est que lorsqu\u2019ils commencent \u00e0 investir leur capital dans la sph\u00e8re de la production que l\u2019accumulation de capital, et donc le capitalisme, prend r\u00e9ellement forme. Source du graphique\u00a0: http:\/\/www.krusekronicle.com\/kruse_kronicle\/2008\/03\/charting-histor.html#.VaOeOfntlHw<\/a>.<\/p>\n

ciii<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 8.<\/p>\n

civ<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 462.<\/p>\n

cv<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 119.<\/p>\n

cvi<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 10.<\/p>\n

cvii<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 257 et 461<\/p>\n

cviii<\/a> Marx K., Contribution \u00e0 la critique de l\u2019\u00e9conomie politique,<\/em> 1859, http:\/\/www.karlmarx.fr\/documents\/marx-1859-critique-economie-politique.pdf<\/a>, p. 9.<\/p>\n

cix<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 906.<\/p>\n

cx<\/a> Le calcul pour la famille moyenne repose sur l\u2019hypoth\u00e8se plausible que le revenu disponible des m\u00e9nages est de 70% du pib. Nous utilisons le produit mondial brut: 122 000 milliards de dollars en 2016. Ce chiffre, exprim\u00e9 en dollars PPA, tient compte des diff\u00e9rences de prix entre pays pour les m\u00eames biens ou services et exprime le pouvoir d\u2019achat r\u00e9el. Nous avons converti ce chiffre en euros selon la m\u00e9thode de calcul de la Banque mondiale: pour la Belgique, 1 $ PPA ~ 0,808 euro.<\/p>\n

Sources: https:\/\/data.worldbank.org\/indicator\/NY.GDP.MKTP.PP.KD<\/a>; http:\/\/www.worldometers.info\/world-population\/world-population-by-year\/<\/a>; https:\/\/data.oecd.org\/conversion\/purchasing-power-parities-ppp.htm<\/a>.<\/p>\n

cxi<\/a> http:\/\/www.unwater.org\/statistics_san.html<\/a> http:\/\/www.voanews.com\/content\/decapua-un-energy-28apr10-92323229\/154303.html<\/a>; http:\/\/www.habitatforhumanity.org.uk\/statistics<\/a>; http:\/\/www.fao.org\/hunger\/en\/<\/a>.<\/p>\n

cxii<\/a> Financial Times,<\/em> 25 f\u00e9vrier 2013, p. 7; http:\/\/www.ft.com\/intl\/cms\/s\/0\/128a852e-7b64-11e2-8eb3-00144feabdc0.html#axzz2U7FxPYH3<\/a>; FAO, IFAD, UNICEF, WFP & WHO, The State of Food Security and Nutrition in the World 2017, <\/em>Rome 2017, http:\/\/www.fao.org\/3\/a-I7695e.pdf<\/a>, p. 2.
\nhttp:\/\/www.dewereldmorgen.be\/artikel\/2017\/11\/16\/er-is-iets-grondig-mis-met-het-mondiale-voedselsysteem<\/a>; Elver H., Speech by Ms Hilal Elver, United Nations Special Rapporteur on the Right to Food, <\/em>http:\/\/www.fao.org\/fileadmin\/templates\/righttofood\/images\/img_event\/2014_VG10\/FAO_SpecialRapporteurRTF_speech.pdf<\/a>; Financial Times,<\/em> Special Report: Managing Climate Change, 28 novembre 2011, p. 3, https:\/\/www.ft.com\/content\/112e448e-142e-11e1-b07b-00144feabdc0<\/a>.<\/p>\n

cxiii<\/a> FAO, State of Food Insecurity in the World<\/em> 2004, Rome 2004, p. 5; http:\/\/www.hungerfreeplanet.org\/news\/hunger-costs-poor-countries-450-billion-a-year<\/a>.<\/p>\n

cxiv<\/a> http:\/\/fortune.com\/2018\/01\/08\/pfizer-alzheimers-drug-research-end\/<\/a>; https:\/\/mronline.org\/2018\/01\/16\/profits-before-people-capitalists-abandon-alzheimers-and-parkinsons-research<\/a>; https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2013\/feb\/22\/hiv-aids-deaths-pharmaceutical-industry<\/a>; Financial Times<\/em> 29 d\u00e9cembre 2014, p. 5; https:\/\/www.ft.com\/content\/f0ff8ed2-86b4-11e4-9c2d-00144feabdc0<\/a>; http:\/\/tjn-usa.org\/storage\/documents\/The_Price_of_Offshore_Revisited_-_22-07-2012.pdf<\/a>; https:\/\/www.bmj.com\/content\/345\/bmj.e4348<\/a>.<\/p>\n

cxv<\/a> Marx K, Grundrisse, <\/em>p. 119 en 625.<\/p>\n

cxvi<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 119 et 625.<\/p>\n

cxvii<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 226.<\/p>\n

cxviii<\/a> https:\/\/ourworldindata.org\/working-hours<\/a>.<\/p>\n

cxix<\/a> Calcul\u00e9 sur la base de Maddison A., Contours of The World Economy, I-2030AD,<\/em> Oxford 2007, p. 377 en 379.<\/p>\n

cxx<\/a> http:\/\/www.econ.yale.edu\/smith\/econ116a\/keynes1.pdf<\/a>; p. 5.<\/p>\n

cxxi<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 312.<\/p>\n

cxxii<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 18.<\/p>\n

cxxiii<\/a> Engels F. & Marx K., La Sainte Famille,<\/em> 1845, http:\/\/www.luttedeclasse.org\/marxisme\/sainte_famille.pdf<\/a>, p. 76.<\/p>\n

cxxiv<\/a> Engels F. & Marx K., Manifeste du Parti communiste,<\/em> p. 18.<\/p>\n

cxxv<\/a> Engels F. & Marx K., L\u2019id\u00e9ologie allemande,<\/em> p. 12.<\/p>\n

cxxvi<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 99.<\/p>\n

cxxvii<\/a> Engels F., Dialectique de la nature, <\/em>1883, https:\/\/www.marxists.org\/francais\/engels\/works\/1883\/00\/engels_dialectique_nature.pdf<\/a>, p. 141.<\/p>\n

cxxviii<\/a> Engels F. & Marx K, Rezension: G. Fr. Daumer, \u2018Die Religion des neuen Weltalters. Versuch einer combinatorisch-aphoristischen Grundlegung\u2019,<\/em>1850, http:\/\/hiaw.org\/defcon6\/works\/1850\/02\/daumer.html<\/a>.<\/p>\n

cxxix<\/a> Marx K., Manuscrits de 1844, <\/em>p. 60.<\/p>\n

cxxx<\/a> Engels F., Dialectique de la nature,<\/em> p. 141.<\/p>\n

cxxxi<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III, p. 351.<\/p>\n

cxxxii<\/a> Marx K., Le Capital. Critique de l\u2019\u00e9conomie politique. Livre II, <\/em>1885, http:\/\/inventin.lautre.net\/livres\/MARX-Le-Capital-Livre-2.pdf<\/a>, p. 62.<\/p>\n

cxxxiii<\/a> Marx K., Capital. Volume II, <\/em>p. 106.<\/p>\n

cxxxiv<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 615.<\/p>\n

cxxxv<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III, p. 366.<\/p>\n

cxxxvi<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 617 et 616.<\/p>\n

cxxxvii<\/a> Engels F., Dialectique de la nature,<\/em> p. 141.<\/p>\n

cxxxviii<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 93.<\/p>\n

cxxxix<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 199.<\/p>\n

cxl<\/a> Marx K., Grundrisse<\/em>, p. 339.<\/p>\n

cxli<\/a> Marx K., Travail salari\u00e9 et capital<\/em>, 1849, http:\/\/www.karlmarx.fr\/documents\/marx-1849-travail-salairie-capital.pdf<\/a>, p. 18.<\/p>\n

cxlii<\/a> Marx K., Le Capital. Livre I,<\/em> p. 351.<\/p>\n

cxliii<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III, p. 351.<\/p>\n

cxliv<\/a> Marx K., Manuscrits de 1844,<\/em> p. 82.<\/p>\n

cxlv<\/a> Klein N., Tout peut changer. Capitalisme et changement climatique, <\/em>Arles 2015. <\/em><\/p>\n

cxlvi<\/a> http:\/\/www.economist.com\/news\/business\/21577097-either-governments-are-not-serious-about-climate-change-or-fossil-fuel-firms-are<\/a>.<\/p>\n

cxlvii<\/a> The Economist<\/em> 14 novembre 2015, p. 55-6; http:\/\/www.economist.com\/news\/business\/21678219-some-oil-majors-are-still-ducking-issue-global-warming-nodding-donkeys<\/a>.<\/u><\/p>\n

cxlviii<\/a> Unburnable Carbon 2013. Wasted capital and stranded assets<\/em>, http:\/\/carbontracker.live.kiln.it\/Unburnable-Carbon-2-Web-Version.pdf<\/a>, p. 33; Carbon reserves held by top fossil fuel companies soar, <\/em>https:\/\/www.theguardian.com\/environment\/2015\/apr\/19\/carbon-reserves-held-by-top-fossil-fuel-companies-soar<\/a>.<\/p>\n

cxlix<\/a> Financial times,<\/em> 16\/7 novembre 2013, p. 9; https:\/\/www.ft.com\/content\/8251fd86-4de8-11e3-8fa5-00144feabdc0<\/a>.<\/u><\/p>\n

cl<\/a> Adapting to climate change. Facing the consequences, The Economist<\/em> 27 novembre 2010, p. 79-82; https:\/\/www.economist.com\/node\/17572735<\/a>.<\/p>\n

cli<\/a> Marx K., Le Capital, Livre III<\/em>, p. 370.<\/p>\n

____________________________________________<\/p>\n

Traduit du n\u00e9erlandais par\u00a0M. Lauwers, E. Carpentier, L. Ragugini<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 investigaction.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

29 Ao\u00fbt 2018 – Karl Marx naissait il y a 200 ans. Peu de penseurs ont autant influenc\u00e9 l\u2019histoire que lui. Sa critique aigu\u00eb et radicale du capitalisme est aujourd\u2019hui toujours actuelle : crises \u00e9conomiques, exploitation, les caract\u00e9ristiques de l\u2019\u00e9tat, la lutte des classes, le r\u00f4le de la classe ouvri\u00e8re, la pens\u00e9e \u00e9cologiste, \u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":117777,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-117772","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117772\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}