{"id":12242,"date":"2011-05-16T12:00:34","date_gmt":"2011-05-16T11:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=12242"},"modified":"2011-05-12T07:06:58","modified_gmt":"2011-05-12T06:06:58","slug":"french-%c2%aben-afrique-les-homosexuels-sont-des-boucs-emissaires%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2011\/05\/french-%c2%aben-afrique-les-homosexuels-sont-des-boucs-emissaires%c2%bb\/","title":{"rendered":"(French) \u00abEn Afrique, les Homosexuels Sont des Boucs Emissaires\u00bb"},"content":{"rendered":"

Charles Gueboguo<\/strong> est un sociologue camerounais, auteur de plusieurs ouvrages sur la question de l’homosexualit\u00e9 en Afrique.<\/a> Actuellement \u00e0 l’universit\u00e9 du Michigan aux Etats-Unis, il analyse les r\u00e9pressions actuelles qui touchent la communaut\u00e9 gay.<\/p>\n

Projet de loi en Ouganda, viols correctifs des lesbiennes en Afrique du Sud, la situation des homosexuels en Afrique ne semble pas s\u2019am\u00e9liorer. D\u2019o\u00f9 viennent ces difficult\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

Il est tr\u00e8s difficile de savoir si la situation va de mal en pis ou, au contraire, s’am\u00e9liore. Pour l\u2019Ouganda, prendre en compte le contexte est vital<\/a>. Il y a eu des \u00e9lections tr\u00e8s importantes r\u00e9cemment et des efforts sont faits par certains politiques pour d\u00e9tourner l\u2019attention des Ougandais des vrais probl\u00e8mes qui minent la soci\u00e9t\u00e9, comme le prix des produits alimentaires. On se sert de l\u2019homosexualit\u00e9 comme bouc \u00e9missaire pour r\u00e9orienter la population vers des donn\u00e9es plus \u00e9motives.<\/p>\n

Pour ce qui est de la violence, en Afrique du Sud, deux lesbiennes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment assassin\u00e9es. D’autres sont r\u00e9guli\u00e8rement viol\u00e9es<\/a>. Le viol \u00abcorrectif\u00bb est certes vieux comme le monde, mais on a l\u2019impression qu\u2019il est paradoxalement en augmentation depuis la l\u00e9galisation de l\u2019homosexualit\u00e9, peu apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection de Nelson Mandela et la fin de l\u2019Apartheid. En Afrique du Sud, comme elles n\u2019avaient plus besoin de se cacher, les lesbiennes sont devenues plus visibles et la cible de tous les maux. C\u2019est le signe d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 toujours phallocratique, qui veut que la femme reste l’objet exclusif du d\u00e9sir et de l\u2019app\u00e9tence de l\u2019homme. Dans les imaginaires, une lesbienne c\u2019est une femme qui n’est pas satisfaite sexuellement, pas \u00e9panouie dans ses rapports sexuels. Elle n\u2019a pas le droit de choisir son d\u00e9sir et de jouir par elle-m\u00eame, elle ne peut qu\u2019\u00eatre r\u00e9ceptacle du d\u00e9sir de l\u2019homme.<\/p>\n

Et dans les autres pays africains?<\/strong><\/p>\n

Au Cameroun, mon pays, ou au S\u00e9n\u00e9gal, des arrestations d\u2019homosexuels ou de personnes soup\u00e7onn\u00e9es telles ont lieu tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement. Le profil des individus interpell\u00e9s est presque toujours le m\u00eame: ce sont toujours des personnes pauvres, d\u2019un niveau d\u2019\u00e9ducation faible, souvent sans emploi. Est-ce que cela veut dire qu\u2019il n\u2019y a pas d’homosexuels chez les riches? \u00c9videmment non. Cela signifie surtout que les pauvres sont instrumentalis\u00e9s \u00e0 des fins politiques. Si les gens protestent contre la famine, la mauvaise gouvernance, les abus, on leur livre des homosexuels.<\/p>\n

En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, c\u2019est compliqu\u00e9 dans le monde entier d\u2019\u00eatre homosexuel. En Am\u00e9rique du Nord, en Europe c\u2019est peut-\u00eatre plus fluide qu\u2019en Afrique, mais partout les individus doivent trouver le moyen de composer, de \u00abbricoler<\/em>\u00bb, avec le milieu d\u00e9l\u00e9t\u00e8re qui les entoure.<\/p>\n

D’o\u00f9 vient cette homophobie?<\/strong><\/p>\n

Dans les discours que tiennent certains politiques et l\u2019homme de la rue, il est souvent dit que l\u2019homosexualit\u00e9 est une importation de l\u2019Occident. C\u2019est \u00e9videmment faux. Pour certains chercheurs, c\u2019est plut\u00f4t en fait l\u2019homophobie qui aurait \u00e9t\u00e9 import\u00e9e de l\u2019Occident, via la religion notamment. Je partage cette analyse avec mod\u00e9ration. Car, si l\u2019on pose que l\u2019homosexualit\u00e9 est une forme d\u2019expression d\u2019un sentiment humain, il reste tout aussi humain que son pendant oppos\u00e9. Le sentiment anti-homosexuel est de toutes les \u00e8res et de toutes les cultures. Ce que l\u2019on peut dire c\u2019est que via la colonisation, c\u2019est la codification de l\u2019homophobie dans un syst\u00e8me l\u00e9gal qui a \u00e9t\u00e9 import\u00e9e.<\/p>\n

Apr\u00e8s, en Afrique, on ne peut pas comprendre l\u2019homosexualit\u00e9, l\u2019homophobie, et partant toute la r\u00e9alit\u00e9 sociale, si on ne tient pas compte de tous ses contingents: mis\u00e8re, ch\u00f4mage, maladies, guerres, crises, paup\u00e9risation. On devrait m\u00eame remonter plus loin en signalant aussi l\u2019histoire coloniale et l\u2019esclavage. Ils ont \u00e9t\u00e9 le si\u00e8ge de l\u2019id\u00e9e et de la mat\u00e9rialisation de la d\u00e9shumanisation du Noir.<\/p>\n

Aussi, quand les politiques sur le continent (qui ne sont pas du tout idiots, ne nous y trompons jamais) disent que l\u2019homosexualit\u00e9 est non-africaine, c\u2019est qu\u2019ils sont dans une logique de lutte, de position et de reconqu\u00eate de cette humanit\u00e9 perdue. C\u2019est une mani\u00e8re de se positionner id\u00e9ologiquement dans le cours de la mondialisation o\u00f9 tout se passe comme si l\u2019Afrique n\u2019y aurait pas son mot \u00e0 dire. Alors, ils disent \u00e0 l\u2019Occident: \u00abOk, vous nous avez tout pris, mais nous avons encore nos valeurs<\/em>\u00bb. Quelles sont-elles? L\u00e0 est un autre d\u00e9bat.<\/p>\n

Dans vos diff\u00e9rents travaux de recherche, vous avez montr\u00e9 que de nombreux rites traditionnels pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s aujourd’hui comme des sc\u00e8nes homosexuelles. Pourquoi cet oubli de l’h\u00e9ritage culturel historique?<\/strong><\/p>\n

Au moment de l\u2019esclavage et ensuite de la colonisation, dans une logique \u00abd’humaniser\u00bb le Noir, beaucoup de rites ont \u00e9t\u00e9 bannis. Quand les politiciens africains font r\u00e9f\u00e9rence au pass\u00e9, ils ne sont pas idiots, j\u2019insiste. Dans cette logique de lutte dont je parlais, ils choisissent ce qui les arrange et ils \u00aboublient<\/em>\u00bb les rites sexuels, mais aussi les pratiques sexuelles tout court, entre personnes du m\u00eame genre.<\/p>\n

Pour revenir \u00e0 l\u2019histoire, la plupart du temps, on a constat\u00e9 des pratiques homosexuelles au cours des rites de passage, de circoncision, de gu\u00e9rison, que ce soit en Angola, au Cameroun, au Togo, au B\u00e9nin ou en C\u00f4te-d\u2019Ivoire. Mais aussi des pratiques homosexuelles \u00e9lev\u00e9es au rang de distinction. Aussi les rois Mossi du Burkina Faso par exemple entretenaient des rapports sexuels avec de jeunes pages appel\u00e9s \u00absoron\u00e9\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Il y en avait \u00e9galement chez les femmes. Dans un groupe ethnique du Cameroun, les Beti, les femmes se retrouvaient nues autour d\u2019un feu et se masturbaient mutuellement lors d\u2019un rituel particulier: le \u00abmevungu\u00bb. Au centre, il y avait la matrone, d\u2019un \u00e2ge mur, connue pour sa fertilit\u00e9, dont le clitoris devait \u00eatre allong\u00e9 par les autres participantes, pour qu\u2019il devienne le plus long possible, aussi long qu\u2019une verge. Mais, attention, la symbolique du rite est importante: il avait pour but de faire pression sur les instances ancestrales pour retrouver abondance, fertilit\u00e9 et richesse aupr\u00e8s de m\u00e8re-nature.<\/p>\n

Donc, typiquement, pour le \u00abmevungu\u00bb, il faut aller au-del\u00e0 du caract\u00e8re purement sexuel. Dans leurs repr\u00e9sentations, ce rite n\u2019appartenait pas \u00e0 l’homosexualit\u00e9. D’ailleurs, l’homosexualit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas elle-m\u00eame un fait socialement mod\u00e9lis\u00e9, bien qu’une pratique existante. La sexualit\u00e9, comme partout ailleurs, \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 la reproduction. Toutes les pratiques autour n\u2019\u00e9taient pas forc\u00e9ment nomm\u00e9es parce que pas consid\u00e9r\u00e9es comme sexuelles.<\/p>\n

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Go to Original \u2013 liberation.fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au Cameroun, mon pays, ou au S\u00e9n\u00e9gal, des arrestations d’homosexuels ou de personnes soup\u00e7onn\u00e9es telles ont lieu tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement. Le profil des individus interpell\u00e9s est presque toujours le m\u00eame: ce sont toujours des personnes pauvres, d’un niveau d’\u00e9ducation faible, souvent sans emploi. Est-ce que cela veut dire qu’il n’y a pas d’homosexuels chez les riches? \u00c9videmment non. Cela signifie surtout que les pauvres sont instrumentalis\u00e9s \u00e0 des fins politiques. Si les gens protestent contre la famine, la mauvaise gouvernance, les abus, on leur livre des homosexuels.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-12242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}