{"id":12524,"date":"2011-05-30T12:00:12","date_gmt":"2011-05-30T11:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=12524"},"modified":"2018-10-10T21:35:57","modified_gmt":"2018-10-10T20:35:57","slug":"spanish-%c2%bfque-paso-con-la-izquierda-occidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2011\/05\/spanish-%c2%bfque-paso-con-la-izquierda-occidental\/","title":{"rendered":"(Castellano) \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la izquierda occidental?"},"content":{"rendered":"

Desde San Galo, Suiza<\/em><\/p>\n

La semana pasada se celebr\u00f3 el 41\u00ba Simposio de San Galo, una versi\u00f3n acad\u00e9mica del Foro Econ\u00f3mico Mundial de Davos, organizado por los alumnos de esa Escuela de Negocios. Algo parecido a \u00a0“Los l\u00edderes de hoy reunidos con los l\u00edderes del ma\u00f1ana”, hecho de una manera competente.<\/p>\n

La mentalidad de la derecha occidental era f\u00e1cilmente identificable:<\/p>\n

* La primac\u00eda del libre mercado, frente al Estado y a la sociedad civil (San Mercado encaja mejor que San Galo, del monje irland\u00e9s Gallus);<\/p>\n

* La primac\u00eda en el mercado de las libres empresas en competencia por la cuota de mercado, en contraposici\u00f3n a los clientes-consumidores, las comunidades, la naturaleza;<\/p>\n

* La primac\u00eda en la compa\u00f1\u00eda de los directores ejecutivos (CEO en sus siglas inglesas), dirigentes, empresarios, en contraposici\u00f3n a los trabajadores, incluso a los accionistas;<\/p>\n

* El papel secundario del Estado para garantizar estas libertades;<\/p>\n

* El papel secundario de la democracia para producir legitimidad;<\/p>\n

* El papel secundario de la polic\u00eda para proteger a las empresas y a los directores ejecutivos;<\/p>\n

* El papel secundario del aparato militar para proteger el libre mercado;<\/p>\n

* El papel secundario de la religi\u00f3n y la cultura para producir legitimidad.<\/p>\n

Consecuencia: la insensibilidad ante el sufrimiento de la base de las empresas, de las sociedades, y del mundo; dando la espalda a las matanzas de EE.UU. en apoyo de las dictaduras y las privatizaciones para limitar la responsabilidad al \u00e1mbito de \u00a0la econom\u00eda.<\/p>\n

Esto es algo m\u00e1s que simple preferencia ideol\u00f3gica por el capitalismo. Tambi\u00e9n est\u00e1 el culto al individuo fuerte, el Gr\u00fcnder [fundador, NDT]<\/em>, empresario y sobre todo l\u00edder<\/em>, con el relativo sinf\u00edn de exploraciones de la naturaleza de la magia del liderazgo<\/em>. El l\u00edder lidera dando a los seguidores buenas razones para seguirle. Esto no excluye el di\u00e1logo, pero el paisaje de los individuos no es plano. La capacidad de liderazgo deber\u00eda ser identificada a una edad temprana para todos los \u00e1mbitos de la vida. Pero, dada la primac\u00eda del mercado, de la empresa en el mercado, y del l\u00edder en la empresa, el director ejecutivo alcanza un aura m\u00e1gica. Se espera mucho de \u00e9l, alta es su recompensa, profunda la ca\u00edda, y de oro el paraca\u00eddas.<\/p>\n

Los \u201cl\u00edderes\u201d de la ciencia, las artes, la religi\u00f3n estar\u00edan de acuerdo en que est\u00e1n en su mejor momento cuando tienen libertad para seguir sus intuiciones. Sin embargo, sus actividades son principalmente inmateriales. No entran en juego los bienes materiales escasos, eso es asunto de los directores ejecutivos. Sus decisiones tienen un impacto en los condiciones de vida materiales de millones, billones de personas. Y m\u00e1s a\u00fan cuando la pol\u00edtica, el aparato policial y militar, y la cultura no material son instrumentos al servicio del libre mercado. Por lo tanto, los derechos humanos pueden ser vistos como el establecimiento de un m\u00e1ximo n\u00famero de personas libres para buscar su lugar en el mercado, como productor o consumidor, proveedor o trabajador. La elecci\u00f3n de los productos y la elecci\u00f3n de partidos pol\u00edticos son vistas como la libertad que se auto-refuerza. Y el apoyo casi incondicional de los EE.UU. es el apoyo del principal valedor del libre mercado, incluso mediante intervenci\u00f3n militar cuando se sospecha que los estados no hacen lo debido.<\/p>\n

Se trata de un paquete de derechas que combina elementos de ideas de hace siglos: “el capital sobre el estado” y “capitalizar sobre los trabajadores\u201d, con la geopol\u00edtica contempor\u00e1nea. Pregunta: \u00bfHay un paquete de izquierdas?<\/p>\n

No. La izquierda Occidental est\u00e1 debilitada, no es sino una sombra de lo que era hace s\u00f3lo una generaci\u00f3n; segmentada, fragmentada, marginada. Por supuesto, hay ant\u00edtesis a cada uno de los nueve puntos anteriores, a saber:<\/p>\n

* La primac\u00eda de la vida humana, de las necesidades b\u00e1sicas, de la vida misma, y de la naturaleza;<\/p>\n

* La primac\u00eda de la sociedad civil – los clanes tradicionales, las ONG modernas;<\/p>\n

* La primac\u00eda del proceso de toma de decisiones compartido, el di\u00e1logo y el consenso;<\/p>\n

* El papel del Estado y del capital, cooperando para garantizarlo;<\/p>\n

* El papel de la democracia como transparencia, di\u00e1logo y consenso, debate y elecciones, en la familia y en el trabajo, a nivel local, nacional y global;<\/p>\n

* Un aumento de la capacidad para tratar los conflictos internos sin la polic\u00eda nacional;<\/p>\n

* Un aumento de la capacidad de tratar los conflictos mundiales sin el aparato militar;<\/p>\n

* Una cultura de paz, de resoluci\u00f3n de conflictos; m\u00e1s \u201cnosotros\u201d, menos s\u00f3lo \u201cYo\u201d.<\/p>\n

Esto es anti-imperialista, y los imperios de EEUU e Israel son hoy en d\u00eda los portadores de la injusticia econ\u00f3mica-pol\u00edtica-cultural-militar.<\/p>\n

Todo esto es compatible con los negocios [i], cooperativos m\u00e1s que competitivos, suavizando el paquete de la derecha, con su fe en el individuo si es suficientemente fuerte, y en el mercado si es lo suficientemente fuerte. La derecha ha tomado decisiones dram\u00e1ticas y anti-humanas, pero tambi\u00e9n hay belleza en su fe en la persona creativa y trabajadora. Aunque hay algo fascista en su culto del l\u00edder.<\/p>\n

Por supuesto existe la vieja izquierda<\/em>, socialdem\u00f3crata, industrial; que hoy adopta el mercado y la empresa, tratando de suavizar el poder de los directores ejecutivos en Europa occidental, pero incapaz de desarrollar alternativas a la pol\u00edtica de EE.UU., y distinguir entre el imperio de EE.UU. y la Rep\u00fablica de EE.UU. Absorbida, cooptada como los dem\u00f3cratas en general en los EE.UU.<\/p>\n

Y, por supuesto, est\u00e1 la nueva izquierda<\/em>, verde, en defensa de la naturaleza, local, pero incapaz de desarrollar una econom\u00eda alternativa, amigable con la naturaleza y sin desigualdades flagrantes en las empresas, en los pa\u00edses, en el mundo. Por lo tanto, el Foro Social Mundial es un foro, nada m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 este vac\u00edo? \u00bfTal vez porque la izquierda era m\u00e1s marxista y de inspiraci\u00f3n sovi\u00e9tica de lo que admiti\u00f3 y se derrumb\u00f3 con ella? \u00bfPor qu\u00e9 nunca lograron cerrar la brecha entre el duro materialismo marxista y los enfoques espirituales m\u00e1s suaves provenientes de Oriente? \u00bfPor su insensibilidad al lado oscuro del experimento sovi\u00e9tico con la humanidad?<\/p>\n

En la actualidad, la derecha occidental no es cuestionada por la izquierda occidental, sino por la sutileza del capi-comunismo y el yin-yang chino, m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento occidental, derecha o izquierda. Y por el terrorismo islamista, contrarrestado por el terrorismo de estado de la dura derecha cristiana y jud\u00eda. La izquierda no entiende lo primero, rechaza lo segundo, y es incapaz de enriquecerse con lo mejor de los modelos budista, musulm\u00e1n, chino y japon\u00e9s, atrapado en su occidentalidad cuando la derecha est\u00e1 disfrutando de la globalizaci\u00f3n hecha a su imagen.<\/p>\n

La izquierda occidental ha de abrirse, no s\u00f3lo limitarse a recitar “\u00a1Globalizaci\u00f3n NO!” Un No no lleva a ning\u00fan lado. Se necesitan algunos S\u00ed. Y creatividad.<\/p>\n

Nota:<\/strong><\/p>\n

[i]<\/a>. Lease Peace Business<\/em>, TRANSCEND University Press, 2009; www.transcend.org\/tup<\/a><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Candela Saiz Carrasco para Transcend Media Service<\/em><\/p>\n

T\u00edtulo original: What Happened to the Western Left?<\/em><\/p>\n

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