{"id":125757,"date":"2019-01-14T12:01:25","date_gmt":"2019-01-14T12:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=125757"},"modified":"2019-01-10T14:51:18","modified_gmt":"2019-01-10T14:51:18","slug":"portugues-a-estupidez-social-e-ambiental-condena-toda-a-vida-eduardo-gudynas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/01\/portugues-a-estupidez-social-e-ambiental-condena-toda-a-vida-eduardo-gudynas\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) A Estupidez Social e Ambiental Condena Toda a Vida: Eduardo Gudynas"},"content":{"rendered":"

8 jan 2019 –<\/em> Eduardo Gudynas, uruguaio, \u00e9 um dos grandes ec\u00f3logos mundiais. Est\u00e1 entre os primeiros a formular uma ecologia social.Este artigo \u00e9 um balan\u00e7o de 2018 sobre os dramas ecologicosocias que se aproximam, se n\u00e3o mudarmos a nossa rela\u00e7\u00e3o para com a M\u00e3e Terra -tema central da enc\u00edclica do Papa Francisco \u201csobre o cuidado da Casa Comum \u2013 e para com a natureza em geral. Bem afirmou um dos maiores cosm\u00f3logos vivos e tamb\u00e9m grande ecogoista Brian Swimme:\u201dOs poderes determinantes de nossas formas culturais manifestam uma preocupa\u00e7\u00e3o m\u00ednima pela situa\u00e7\u00e3o catastr\u00f3fica diante de n\u00f3s.O rem\u00e9dio seria um golpe que significaria a escolha entre a morte ou o abandono de nosso modo\u00a0 vicioso de viver.O golpe que nos aguarda n\u00e3o \u00e9 simplesmente do humano; \u00e9 um golpe dos biossistemas da Terra. O golpe, na verdade, seria da pr\u00f3pria Terra\u201d(The universe story,1999,292). Essa advert\u00eancia De Swimme \u00e9 grave pois o atual Presidente e alguns ministros d\u00e3o prova do que Gudynas constata: a estupidez social e ambiental que pode levar n\u00e3o s\u00f3 o Brasil mas a inteira humanidade a uma situa\u00e7\u00e3o de alto risco e de propor\u00e7\u00f5es\u00a0 imponder\u00e1veis.<\/p>\n

***********************************<\/em><\/p>\n

Revista ihu on-line\u00a0\u00a0 08\/01\/2019<\/em><\/p>\n

Eduardo Gudynas<\/a><\/em>\u00a0faz um balan\u00e7o de 2018 e tamb\u00e9m uma reflex\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o continental e mundial, em parte recordando a teoria cr\u00edtica de Frankfurt. Ele \u00e9 analista no Centro Latino Americano de Ecologia Social (CLAES), de Montevid\u00e9u. O texto foi publicado por\u00a0<\/em>www.ambiental.net<\/a><\/em>,\u00a026-12-2018. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

A Estupidez Social e Ambiental Condena Toda a Vida<\/strong><\/h3>\n

H\u00e1 circunst\u00e2ncias nas quais parece que a esperan\u00e7a some e ficamos presos em uma estagna\u00e7\u00e3o onde \u201ctudo o que vive est\u00e1 sob condena\u00e7\u00e3o\u201d. Essa foi a dura advert\u00eancia que h\u00e1 mais de meio s\u00e9culo escreveram Max Horkheimer <\/strong>e Theodor Adorno<\/a><\/strong>\u00a0<\/strong>nas \u00faltimas linhas de sua \u201cDial\u00e9tica do Iluminismo<\/strong>\u201d (1). No contexto da segunda guerra mundial<\/strong> e da revela\u00e7\u00e3o do holocausto<\/strong>, os dois fil\u00f3sofos alertaram que essa humanidade que abra\u00e7ou a ci\u00eancia e a raz\u00e3o, ao contr\u00e1rio de suas aspira\u00e7\u00f5es, caminhava at\u00e9 a barb\u00e1rie e a destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os aspectos centrais dessa quest\u00e3o persistem na atualidade e merecem ser analisados ao finalizar o ano de 2018. Somos testemunhas de uma crise social e ambiental<\/a> em todas as escalas, desde a planet\u00e1ria, passando \u00e0 continental e chegando em cada pa\u00eds. A pobreza est\u00e1 de volta<\/a> em cada esquina, e pode ser vista claramente nas grandes cidades (2). Estamos atravessados por uma fratura cultural<\/strong> que faz com que aqueles que vivem de um lado muitas vezes n\u00e3o possam compreender o castelhano dos que est\u00e3o do outro lado. Comemos alimentos cheios de qu\u00edmica<\/strong>, bebemos \u00e1guas muitas vezes contaminadas, e respiramos um ar t\u00f3xico<\/strong>.<\/p>\n

Estamos imersos em um mar de impactos, uns pequenos outros maiores, mas quase todos persistentes e repetidos. A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dram\u00e1tica que parece que os que hoje s\u00e3o os mais jovens podem perder anos de esperan\u00e7a de vida devido \u00e0 contamina\u00e7\u00e3o (3). A riqueza ecol\u00f3gica latino-americana<\/strong> desaparece diante de nossos olhos; calcula-se uma perda aproximada de 89% nas popula\u00e7\u00f5es de esp\u00e9cies na Am\u00e9rica Latina<\/strong> nas \u00faltimas cinco d\u00e9cadas, o que \u00e9 o pior registro para todo o planeta (4).<\/p>\n

Nas comunidades campesinas e ind\u00edgenas<\/strong> estas degrada\u00e7\u00f5es s\u00e3o particularmente dolorosas, j\u00e1 que elas est\u00e3o localizadas no centro da articula\u00e7\u00e3o entre a sociedade e a natureza, e sofrem simultaneamente com todos esses problemas.<\/p>\n

Nenhuma destas quest\u00f5es s\u00e3o desconhecidas. Tudo foi analisado, medido, experimentado, contabilizado e descrito. Sabemos disso. Est\u00e1 explicado em castelhano, ingl\u00eas e muitos outros idiomas; em milhares de artigos, livros e v\u00eddeos. Cada semana se somam novos relat\u00f3rios<\/a> que reafirmam a gravidade da situa\u00e7\u00e3o social e ambiental. Mas toda essa acumula\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e os alertas das organiza\u00e7\u00f5es civis que se especializam nesses temas, continuam sendo insuficientes ou incapazes para uma mudan\u00e7a substantiva nos caminhos de nossa civiliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 dif\u00edcil sustentar a esperan\u00e7a sob estas circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

O congelamento da esperan\u00e7a, na an\u00e1lise de Horkheimer<\/strong> e Adorno<\/strong>, estava enquadrado na estupidez. Recordemos que essa palavra alude, em castelhano, a uma \u201cestupidez not\u00e1vel\u201d em compreender as coisas, e isto \u00e9 justamente o que acontece. Apesar de ter toda a evid\u00eancia em m\u00e3os sobre as sever\u00edssimas consequ\u00eancias do que est\u00e1 acontecendo, os governos, as empresas e boa parte da sociedade parecem n\u00e3o compreender, como se n\u00e3o temessem o que os rodeia, e persistem em manter estilos de vida<\/strong> que reproduzem a deteriora\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Este componente da estupidez j\u00e1 n\u00e3o pode ser negado gra\u00e7as aos del\u00edrios que observamos com Donald Trump<\/strong> nos Estados Unidos<\/strong>, dizendo entre outras coisas que a mudan\u00e7a clim\u00e1tica n\u00e3o existe<\/a> ou que \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o dos chineses. Isso continua mais evidente nas declara\u00e7\u00f5es de Jair Bolsonaro<\/a> e membros de sua equipe no Brasil<\/strong>. Mas sendo sinceros, j\u00e1 temos outros exemplos dessas tolices em praticamente todos os pa\u00edses, onde sempre \u00e9 poss\u00edvel encontrar declara\u00e7\u00f5es infelizes de presidentes, ministros, empres\u00e1rios ou acad\u00eamicos que desnudam sua ignor\u00e2ncia sobre os problemas ambientais<\/strong> ou a crise social<\/strong>. Neles se mistura a estupidez com a ignor\u00e2ncia, mas tampouco \u00e9 raro que a mentira que busca alguma vantagem seja disfar\u00e7ada de tolice. De um modo ou outro, a estupidez j\u00e1 n\u00e3o se dissimula.<\/p>\n

Navegamos na estranha condi\u00e7\u00e3o onde s\u00e3o milh\u00f5es os que se divertem em ver quem \u00e9 mais est\u00fapido, se os Trumps<\/strong> ou os Bolsonaros<\/strong> em cada um de nossos pa\u00edses. Enquanto isso a crise avan\u00e7a, sem pausa. Denunciamos ou festejamos o est\u00fapido, mas com ele ficamos im\u00f3veis e em alguma medida n\u00f3s tamb\u00e9m fazemos o papel de bobo. Por mais que se coloquem os v\u00eddeos das besteiras no Facebook<\/em> ou se encaminhem aos amigos no WhatsApp<\/em>, nada disso garante solucionar os problemas, nem est\u00e1 servindo para evitar votar em outro est\u00fapido na pr\u00f3xima elei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Sob essa imobilidade, os problemas sociais e ambientais<\/strong> continuam acumulando. Diferente das avalia\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, o in\u00edcio do pr\u00f3ximo ano n\u00e3o implica reiniciar do zero os indicadores ou a contabilidade, mas, por exemplo, o desmatamento<\/a> deste ano se soma ao dos anos passados, os atrasos educativos s\u00e3o agregados entre si, e desta maneira, cada impacto social ou ambiental<\/strong> se acumula sobre os anteriores. Como s\u00e3o tantos e sua acumula\u00e7\u00e3o j\u00e1 se aproxima a dois s\u00e9culos, a atual discuss\u00e3o cient\u00edfica agora aponta para a possibilidade de um colapso ecol\u00f3gico em escala planet\u00e1ria<\/strong> em um futuro pr\u00f3ximo (5). Se justificam ent\u00e3o as falas de Horkheimer<\/strong> e Adorno<\/strong> de que tanta estupidez termina em condenar a tudo o que est\u00e1 vivo.<\/p>\n

\u00c9 evidente que o vizinho da esquina n\u00e3o tem que ser um especialista em pol\u00edticas sociais, nem a vizinha da pr\u00f3xima quadra ser expert<\/em> em conserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade. Todos eles de uma ou outra maneira esperam, e em muitos casos confiam, que exista uma lideran\u00e7a pol\u00edtica para enfrentar estes temas. Nesse esquema ideal s\u00e3o os pol\u00edticos, como legisladores ou ministros, que devem promover mudan\u00e7as nas pol\u00edticas e na gest\u00e3o, articular-se com os saberes de acad\u00eamicos e atuar sobre o mundo empresarial. Devemos aceitar que essa estrutura n\u00e3o funciona por muitos e diversos fatores, sem deixar de reconhecer que h\u00e1 uma derrota da pol\u00edtica em v\u00e1rios pa\u00edses (ainda que de tipo diferente, possivelmente os casos mais extremos ao finalizar 2018 se encontrem sobretudo na Nicar\u00e1gua<\/a>\u00a0<\/strong>e na Venezuela<\/a><\/strong>).<\/p>\n

A estupidez em entender a problem\u00e1tica socioambiental<\/strong> assola n\u00e3o s\u00f3 os pol\u00edticos profissionais como tamb\u00e9m boa parte do empresariado e inclusive a academia. Estamos diante de uma estupidez sist\u00eamica, j\u00e1 que ao estar t\u00e3o disseminada termina arrastando quase todos. Inclusive quem aparenta ser inteligente e sagaz pode terminar em conflitos pol\u00edticos que levam a resolu\u00e7\u00f5es erradas na gest\u00e3o governamental, como alertava Rick Lewis<\/strong>, editor da revista \u201cFilosofia Agora<\/strong>\u201d (6). Inclusive onde realmente prevalecem os tolos, ser\u00e3o aproveitados para que sobre eles se enfoque a aten\u00e7\u00e3o, enquanto que os que n\u00e3o t\u00eam nada de est\u00fapidos controlam a economia e a pol\u00edtica escondidos nas penumbras.<\/p>\n

A estupidez contribuiu ao giro que converteu a raz\u00e3o em uma antirraz\u00e3o, para seguir com a l\u00f3gica de Horkheimer<\/strong> e Adorno<\/strong>, e que em seus tempos descreviam como uma luta no alto pelo poder fascista<\/strong> enquanto que o resto devia se adaptar a qualquer custo \u00e0 injusti\u00e7a para sobreviver. Se poder\u00e1 argumentar que aquele diagn\u00f3stico da dupla de fil\u00f3sofos era adequado para um mundo imerso em uma guerra mundial, mas n\u00e3o seria de todo aplic\u00e1vel \u00e0 atualidade. Mas vale a pena se perguntar se aquele contexto \u00e9 realmente muito diferente do que aconteceu neste jovem s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

A paralisia da estupidez sist\u00eamica<\/strong> atual tamb\u00e9m combina com outro significado da palavra \u201cest\u00fapido\u201d, um pouco mais antigo, e que invoca o ficar aturdido, paralisado. 2018 \u00e9 encerrado em um atordoamento generalizado em m\u00faltiplos campos e temas; o \u00faltimo deles ocorreu com o encontro governamental de mudan\u00e7a clim\u00e1tica, onde n\u00e3o se conseguiu nenhum acordo concreto e efetivo, e ao contr\u00e1rio, se repetiu todo tipo de bobagens.<\/p>\n

Sem d\u00favida h\u00e1 muitas resist\u00eancias e conflitos, e eles t\u00eam uma enorme import\u00e2ncia em salvaguardar comunidades ou naturezas<\/strong>. S\u00e3o, al\u00e9m disso, exemplos de alternativas poss\u00edveis. Mas apesar deles, neste ano como nos anteriores, a situa\u00e7\u00e3o se agravou um pouco mais. Se somam \u00e0s circunst\u00e2ncias das quais j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel um retorno, como ocorre com o assassinato de jovens em bairros populares, o merc\u00fario acumulado<\/a> no corpo das crian\u00e7as amaz\u00f4nicas, ou a extin\u00e7\u00e3o<\/strong> de uma esp\u00e9cie em uma selva tropical. N\u00e3o existe repara\u00e7\u00e3o, compensa\u00e7\u00e3o ou remedia\u00e7\u00e3o poss\u00edvel para a morte, seja a da natureza como a dos humanos, n\u00e3o podem ser separadas uma da outra. Quando morre a Natureza<\/strong> tamb\u00e9m morre parte de nossa ess\u00eancia como humanos. Estamos t\u00e3o aturdidos ou somos t\u00e3o tolos que n\u00e3o nos damos conta disso. \u00c9 tempo de reagir.<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Dial\u00e9tica do iluminismo, M. Horkheimer y T.W. Adorno, Sudamericana, Buenos Aires, (1944) 1987.<\/li>\n
  2. A pobreza em n\u00famero absoluto de latino-americanos vem crescendo desde um m\u00ednimo recente em 2014, com 168 milh\u00f5es de pessoas, a 187 milh\u00f5es em 2017; em porcentagem da popula\u00e7\u00e3o passou de 28,5% a 30,7% no mesmo per\u00edodo; Panorama Social da Am\u00e9rica Latina 2017, CEPAL, Santiago.<\/li>\n
  3. Air pollution reduces global life expectancy by nearly two years<\/em>, 20 de novembro de 2018, Phys.org,<\/li>\n
  4. Calculado para 1040 popula\u00e7\u00f5es de 689 esp\u00e9cies (mam\u00edferos, aves, anf\u00edbios, repteis e peixes); \u00e9 o pior indicador em todo o mundo; Living planet report 2018: aiming higher, Zoological Society London y WWF, Gland.<\/li>\n
  5. Por exemplo Trajectories of the Earth system in the Anthropocene, W. Steffen e colab., Proceedings National Academy Sciences 115 (33): 8252-8259.<\/li>\n
  6. The world\u2019s biggest problem is stupidity<\/em>, R. Lewis, Telegraph, 15 de dezembro de 2011<\/li>\n<\/ol>\n

    _________________________________________________<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/em>Leonardo Boff \u00e9 um escritor, te\u00f3logo e fil\u00f3sofo brasileiro, professor em\u00e9rito de \u00e9tica e filosofia da religi\u00e3o da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, recebedor do <\/em>Pr\u00eamio Nobel Alternativo da Paz<\/em><\/strong> do Parlamento sueco [<\/em>Right Livelihood Award<\/em><\/strong>]em 2001, membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra, e professor visitante em v\u00e1rias universidades estrangeiras como Basel, Heidelberg, Harvard, Lisboa e Salamanca. Expoente da <\/em>Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil, foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais. Colunista do <\/em>Jornal do Brasil, escreveu os livros<\/em> Francisco de Assis: Ternura e Vigor, Vozes 2000; <\/em>\u00a0A Terra na palma da m\u00e3o: uma nova vis\u00e3o do planeta e da humanidade,Vozes 2016;\u00a0 <\/em>Cuidar da Terra \u2013 proteger a vida: como escapar do fim do mundo, Record 2010; <\/em>\u00a0A <\/em>hospitalidade: Direito e dever de todos, Vozes 2005<\/em>; Paix\u00e3o de Cristo, paix\u00e3o do mundo, Vozes 2001<\/em>; Brasil: Concluir a refunda\u00e7\u00e3o ou prolongar a depend\u00eancia, Vozes 2018. Boff escreveu <\/em>\u201cDestino e Desatino da Globaliza\u00e7\u00e3o\u201d em<\/em>: Do iceberg \u00e0 Arca de No\u00e9,<\/em> Mar de Ideias, Rio 2010 pp. 41-63.<\/em><\/p>\n

    Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    8 jan 2019 – Eduardo Gudynas, uruguaio, \u00e9 um dos grandes ec\u00f3logos mundiais. Est\u00e1 entre os primeiros a formular uma ecologia social.Este artigo \u00e9 um balan\u00e7o de 2018 sobre os dramas ecologicosocias que se aproximam, se n\u00e3o mudarmos a nossa rela\u00e7\u00e3o para com a M\u00e3e Terra -tema central da enc\u00edclica do Papa Francisco \u201csobre o cuidado da Casa Comum \u2013 e para com a natureza em geral.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-125757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125757\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}