{"id":127103,"date":"2019-02-04T12:01:54","date_gmt":"2019-02-04T12:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=127103"},"modified":"2019-02-02T14:16:11","modified_gmt":"2019-02-02T14:16:11","slug":"portugues-catastrofe-de-brumadinho-o-que-sobra-depois-de-nao-sobrar-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/02\/portugues-catastrofe-de-brumadinho-o-que-sobra-depois-de-nao-sobrar-nada\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Cat\u00e1strofe de Brumadinho: O que sobra depois de n\u00e3o sobrar nada?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p><\/blockquote>\n

29 Jan 2019 – <\/em>Muitos no Brasil vivemos uma situa\u00e7\u00e3o de luto. O luto se imp\u00f5e quando sofremos perdas: os muitos mortos e centenas de desaparecidos do rompimento da barragem da Vale que destruiu criminosamente a cidade de Brumadinho. A perda da pessoa amada, do emprego que garantia a fam\u00edlia, a emigra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada por causa de amea\u00e7as de morte.<\/p>\n

Maior \u00e9 o luto quando atinge bens fundamentais de um pa\u00eds: a perda da democracia, dos direitos trabalhistas garantidos h\u00e1 muitos anos, a diminui\u00e7\u00e3o das aposentadorias dos idosos, os cortes das pol\u00edticas p\u00fablicas para pobres e miser\u00e1veis, a privatiza\u00e7\u00e3o dos commons<\/em>, bens fundamentais para a soberania do pa\u00eds.<\/p>\n

Mas o grande luto \u00e9 termos que aceitar um presidente que refor\u00e7ou a cultura do \u00f3dio, de seu desconhecimento das quest\u00f5es nacionais, que nos envergonhou em Davos, onde os donos do dinheiro no mundo se reunem para garantir seus interesses. Seu discurso que poderia ser de 45 minutos, durou escassos seis, pois era tudo do pouco que tinha a dizer. Desmarcou as entrevistas para ocultar sua ignor\u00e2ncia e as acusa\u00e7\u00f5es graves que pesam sobre um membro de sua fam\u00edlia.<\/p>\n

Representa grande desafio para todos trabalhar as perdas e alimentar a resili\u00eancia que significa, saber dar a volta por cima e aprender da situa\u00e7\u00e3o de luto.<\/p>\n

V\u00e1rios s\u00e3o os passos a serem dados nesse percurso.<\/p>\n

O primeiro passo \u00e9 a indigna\u00e7\u00e3o<\/strong> que se expresa na surpresa: \u00e9 criminoso o rompimento da barragem da Vale. O pa\u00eds merecia um tal governo? Descobrimos que a vida comporta trag\u00e9dias que fazem sofrer especialmente os pobres. E n\u00e3o raro nos culpamos por n\u00e3o as termos cuidado nem percebido antes.<\/p>\n

O segundo passo \u00e9 a recusa sofrida<\/strong>: como foi poss\u00edvel chegarmos a este ponto com a Vale? De eleger um presidente com pouqu\u00edssimas luzes e com algumas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias do fascismo? Onde n\u00f3s erramos? Inicialmente tendemos recusar o fato. Mas ele est\u00e1 ai, rude e tosco.<\/p>\n

O terceiro passo \u00e9 a depress\u00e3o psicol\u00f3gica<\/strong> associada \u00e0 recess\u00e3o econ\u00f4mica<\/strong>. Atingmos o fundo do po\u00e7o. A economia \u00e9 para o mercado que lucra com a crise enquanto joga milh\u00f5es na pobreza. Somos tomados por um vazio existencial e desinteresse das coisas da vida. Quem consolar\u00e1 os familiares dos vitimados de Brumadinho? Quem lhes refor\u00e7ar\u00e1 a esperan\u00e7a de que as promessas de reconstru\u00e7\u00e3o v\u00e3o ser cumpridas?<\/p>\n

O quarto passo \u00e9 o autofortalecimento<\/strong>. Operamos uma esp\u00e9cie de negocia\u00e7\u00e3o com a frustra\u00e7\u00e3o e a depress\u00e3o. Essas coisas sinistras pertecem \u00e0 vida com suas contradi\u00e7\u00f5es. N\u00e3o podemos afundar nem perder nossos projetos e sonhos. Precisamos reerguer as casas de Brumadinho. A Vale, empresa privada que pensa mais nos lucros que nas pessoas, tem que tirar duras li\u00e7\u00f5es para evitar novos crimes ambientais. O luto deve gerar press\u00f5es por parte do povo e novas iniciativas. Podemos sair mais fortalecidos do luto.<\/p>\n

O quinto passo \u00e9 a aceita\u00e7\u00e3o dolorosa<\/strong> do fato incontorn\u00e1vel. O luto deve passar da frente dos olhos para tr\u00e1s da cabe\u00e7a, apesar das imagens inapag\u00e1veis do crime. Ningu\u00e9m sai do luto como entrou. Amadurece \u00e0 duras penas e experimenta que, no caso do novo governo brasileiro de direita, nem toda perda \u00e9 total: ela traz sempre um ganho social e pol\u00edtico.<\/p>\n

Todo luto configura uma travessia paciente. Parece que nossas estrelas-guia se apagaram. Mas o c\u00e9u continua a iluminar nossas noites escuras. As nuvens podem encobrir o Cristo Redentor do Corcovado, mas ele continua l\u00e1. Mesmo sem v\u00ea-lo, cremos em sua presen\u00e7a. Bolzonaro tamb\u00e9m passar\u00e1. O Cristo, n\u00e3o. Enxugar\u00e1 as l\u00e1grimas dos familiares que sofrem.<\/p>\n

Com refer\u00eancia ao nossa situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, h\u00e1 que se reconhecer que nossa \u00e1rvore foi mutilada: cortaram a copa, arrancaram as folhas, destru\u00edram as flores e os frutos, cerraram seu tronco e arrancaram as ra\u00edzes. O que sobrou depois de n\u00e3o sobrar nada? Sobrou o essencial que o luto induzido n\u00e3o consegue destruir: sobrou a semente. Nela, em potencial, est\u00e3o as ra\u00edzes, o tronco, as folhas, as flores, os frutos e a copa vi\u00e7osa.<\/p>\n

Tudo pode recome\u00e7ar. Recome\u00e7aremos, mais seguros porque mais experimentados, mais experimentados porque mais sofridos, mais sofridos porque mais dispostos para um novo sonho. O luto passar\u00e1. Ser\u00e1 tempo de refazimento de um Brasil mais cordial, solid\u00e1rio, justo e hospitaleiro.<\/p>\n

_________________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Leonardo Boff \u00e9 um escritor, te\u00f3logo e fil\u00f3sofo brasileiro, professor em\u00e9rito de \u00e9tica e filosofia da religi\u00e3o da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, recebedor do <\/em>Pr\u00eamio Nobel Alternativo da Paz<\/em><\/strong> do Parlamento sueco [<\/em>Right Livelihood Award<\/em><\/strong>]em 2001, membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra, e professor visitante em v\u00e1rias universidades estrangeiras como Basel, Heidelberg, Harvard, Lisboa e Salamanca. Expoente da <\/em>Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil, foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais. Colunista do <\/em>Jornal do Brasil, escreveu os livros<\/em> Francisco de Assis: Ternura e Vigor, Vozes 2000; <\/em>\u00a0A Terra na palma da m\u00e3o: uma nova vis\u00e3o do planeta e da humanidade,Vozes 2016;\u00a0 <\/em>Cuidar da Terra \u2013 proteger a vida: como escapar do fim do mundo, Record 2010; <\/em>\u00a0A <\/em>hospitalidade: Direito e dever de todos, Vozes 2005<\/em>; Paix\u00e3o de Cristo, paix\u00e3o do mundo, Vozes 2001<\/em>; Brasil: Concluir a refunda\u00e7\u00e3o ou prolongar a depend\u00eancia, Vozes 2018. Boff escreveu <\/em>\u201cDestino e Desatino da Globaliza\u00e7\u00e3o\u201d em<\/em>: Do iceberg \u00e0 Arca de No\u00e9,<\/em> Mar de Ideias, Rio 2010 pp. 41-63.<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

29 Jan 2019 – Muitos no Brasil vivemos uma situa\u00e7\u00e3o de luto. O luto se imp\u00f5e quando sofremos perdas: os muitos mortos e centenas de desaparecidos do rompimento da barragem da Vale que destruiu criminosamente a cidade de Brumadinho. A perda da pessoa amada, do emprego que garantia a fam\u00edlia, a emigra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada por causa de amea\u00e7as de morte. Maior \u00e9 o luto quando atinge bens fundamentais de um pa\u00eds: a perda da democracia, dos direitos trabalhistas…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":127105,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-127103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127103\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}