{"id":130181,"date":"2019-04-01T12:00:42","date_gmt":"2019-04-01T11:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=130181"},"modified":"2019-03-28T11:40:48","modified_gmt":"2019-03-28T11:40:48","slug":"francais-roms-pourquoi-sont-ils-aussi-hais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/04\/francais-roms-pourquoi-sont-ils-aussi-hais\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Roms: pourquoi sont-ils aussi ha\u00efs?"},"content":{"rendered":"
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Membres de la communaut\u00e9 roms dans u village \u2018d’insertion\u2019 \u00e0 Saint-Genis-les-Ollieres, pr\u00e8s de Lyon. JEAN-PHILIPPE KSIAZEK \/ AFP<\/p><\/div>\n

Les Roms sont l\u2019un des groupes les plus marginalis\u00e9s et les plus pers\u00e9cut\u00e9s en Europe, et les attitudes anti-Roms sont en hausse<\/a>.<\/p>\n

Dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s, il est parfaitement acceptable de les d\u00e9nigrer en invoquant des traits et caract\u00e9ristiques n\u00e9gatifs que tous les Roms sont cens\u00e9s poss\u00e9der (criminalit\u00e9, d\u00e9linquance, mode de vie parasitaire\u2026).<\/p>\n

La romophobie est manifeste dans le discours de haine prononc\u00e9 par le ministre italien de l\u2019Int\u00e9rieur, Matteo Salvini, qui a appel\u00e9 au profilage ethnique des Roms, mais aussi dans les attaques de n\u00e9o-nazis qui ont d\u00e9truit des maisons et tu\u00e9 d\u2019innocents Roms en Ukraine, ou dans l\u2019expulsion forc\u00e9e de 8\u00a0161\u00a0Roms de leur maison par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises en 2017<\/a>.<\/p>\n

Matteo Salvini veut mettre en place un profilage \u00ab ethnique \u00bb des Roms<\/strong><\/p>\n

httpv:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NM4-sjkDqc8<\/p>\n

Les Roms occupent la position la plus basse dans pratiquement tous les indicateurs socio-\u00e9conomiques, y compris le niveau d\u2019instruction et la progression scolaire, le ch\u00f4mage, l\u2019esp\u00e9rance de vie et la mortalit\u00e9 infantile. Une \u00e9tude sur les attitudes soci\u00e9tales \u00e0 l\u2019\u00e9gard de diff\u00e9rents groupes<\/a> \u2013 dirig\u00e9e par Sadaf Lakhani, Audrey Sacks et Rasmus Heltberg pour la Banque mondiale en 2014 \u2013 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les Roms occupaient une position aussi basse que les p\u00e9dophiles et les trafiquants de drogue dans certains \u00c9tats europ\u00e9ens. Depuis leur arriv\u00e9e en Europe au XIVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle (en provenance de l\u2019Inde), les Roms ont subi exclusion et discrimination. Il est imp\u00e9ratif d\u2019essayer de comprendre pourquoi.<\/p>\n

La romophobie en question<\/strong><\/p>\n

Dans mon livre Romaphobia\u00a0: The Last Acceptable Form of Racism<\/em><\/a>, je montre que les pr\u00e9jug\u00e9s anti-Roms ne sont pas seulement un artefact historique, mais se r\u00e9v\u00e8lent activement reproduits par des acteurs et des institutions qui cherchent \u00e0 renforcer leur position au pouvoir. La romophobie se d\u00e9finit tout d\u2019abord comme la haine ou la peur des personnes per\u00e7ues comme \u00e9tant Roms, Tsiganes ou \u00ab\u00a0du voyage\u00a0\u00bb et implique l\u2019attribution n\u00e9gative de l\u2019identit\u00e9 d\u2019un groupe. La romophobie est donc une forme de racisme, taill\u00e9e dans la m\u00eame \u00e9toffe que celui-ci. Elle entra\u00eene marginalisation, pers\u00e9cution et violences.<\/p>\n

Pour comprendre d\u2019o\u00f9 vient la romophobie, il est n\u00e9cessaire de saisir les relations et les processus qui l\u2019ont historiquement cr\u00e9\u00e9e et l\u2019alimentent aujourd\u2019hui. Le nationalisme s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00e0 maintes reprises la tactique privil\u00e9gi\u00e9e pour pacifier les peuples, en renfor\u00e7ant les liens affectifs de solidarit\u00e9 avec leurs soi-disant semblables.<\/p>\n

Cette identit\u00e9 collective est construite par une \u00e9lite politique qui revendique un territoire commun, une histoire, un mythe d\u2019origine, une langue et\/ou une religion commune afin de favoriser la solidarit\u00e9. Cependant, la construction d\u2019une identit\u00e9 collective est source de division et implique n\u00e9cessairement la d\u00e9marcation de fronti\u00e8res entre \u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb. Ceci est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9\u00a0: le but est de produire solidarit\u00e9 et stabilit\u00e9 au sein de la Nation. Mais cela peut s\u2019effectuer en ciblant les minorit\u00e9s (y compris les communaut\u00e9s musulmanes et juives) qui, sans le vouloir, jouent un r\u00f4le important dans les processus de construction des nations en Europe.<\/p>\n

Pourquoi les Roms plut\u00f4t qu\u2019une autre communaut\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La cl\u00e9 pour comprendre pourquoi les Roms sont marginalis\u00e9s<\/a> \u00e0 travers l\u2019Europe r\u00e9side dans notre conception du territoire et de l\u2019espace, ainsi que dans les processus de construction et de maintien de l\u2019identit\u00e9. Un exemple de ce travail identitaire est le st\u00e9r\u00e9otype des Roms comme \u00ab\u00a0nomades\u00a0\u00bb itin\u00e9rants<\/a> qui n\u2019ont ni foyer, ni racines fixes, ce qui sert \u00e0 justifier leur exclusion.<\/p>\n

Nulle part, les Roms ne sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant \u00ab\u00a0des n\u00f4tres\u00a0\u00bb, comme membres de la soci\u00e9t\u00e9. En tant que peuple sans territoire, les Roms ne correspondent pas \u00e0 la conception du nationalisme westphalien<\/a> dans lequel une nation se confond avec un territoire souverain. Ils sont ainsi exclus de la vie publique, consid\u00e9r\u00e9s comme une communaut\u00e9 probl\u00e9matique qui ne \u00ab\u00a0rentre\u00a0\u00bb pas dans la projection de la Nation. Cela fait des Roms des boucs \u00e9missaires de choix.<\/p>\n

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Un \u00ab camp \u00bb gard\u00e9 par des policiers fran\u00e7ais, avant son \u00e9vacuation sur la petite ceinture, Porte de la Chapelle, Paris. 2017. Geoffroy Van Der Hasselt\/AFP<\/p><\/div>\n

D\u00e8s les pr\u00e9misses d\u2019\u00e9dification des nations, les Roms sont instrumentalis\u00e9s pour servir les int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00e9lite politique. Ils sont exclus de l\u2019articulation de la Nation, leur diff\u00e9rence exploit\u00e9e tel un carburant pour construire la Nation comme correspondant \u00e0 \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb (la majorit\u00e9) et non pas \u00e0 \u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb (Roms). Les Roms, en tant qu\u2019identit\u00e9 fortement construite et polic\u00e9e, deviennent ces \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb n\u00e9cessaires, positionn\u00e9s en dehors de la Nation. Ceci est la r\u00e8gle historique et non une exception r\u00e9cente. Les Roms n\u2019ont pas seulement \u00e9t\u00e9 exclus de quelques nations, mais de toutes les nations d\u2019Europe. Ils ont \u00e9t\u00e9 stigmatis\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s dans tous les \u00c9tats europ\u00e9ens \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre. L\u2019exp\u00e9rience historique des communaut\u00e9s roms en Roumanie, en Slovaquie ou en Espagne a \u00e9t\u00e9 singuli\u00e8re dans chaque cas, mais elle traduit cette m\u00eame romophobie. Les politiciens \u00ab\u00a0construisent\u00a0\u00bb les Roms et les traitent comme une entit\u00e9 distincte et probl\u00e9matique habitant l\u2019\u00c9tat, mais s\u00e9par\u00e9e de la Nation. Avec des r\u00e9sultats pr\u00e9visibles.<\/p>\n

Historiquement, tous les actes de violence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et le traitement d\u00e9shumanisant des Roms (expulsion, d\u00e9portation, assassinat, mise en esclavage\u2026) ont \u00e9t\u00e9 appuy\u00e9s par des projets de construction nationale. Il est donc raisonnable de se demander si l\u2019exclusion des Roms est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, en tant que sous-produit de la construction de l\u2019\u00c9tat et de la Nation. Si tel est le cas, alors la romophobie ferait partie de la matrice du nationalisme europ\u00e9en et les exemples persistants de romophobie ne devraient pas nous surprendre.<\/p>\n

La romophobie, derni\u00e8re forme acceptable de racisme<\/strong><\/p>\n

Au vu des attitudes tr\u00e8s majoritairement n\u00e9gatives \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Roms \u00e0 travers l\u2019Europe, la romophobie appara\u00eet largement acceptable<\/a>. Celle-ci est pr\u00e9sente dans les conversations informelles \u00e0 la maison et au travail, dans les repr\u00e9sentations st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es de gitans carnavalesques dans les m\u00e9dias, lorsque les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9tat accusent les Roms d\u2019enlever des enfants aux cheveux blonds et aux yeux bleus<\/a>, lorsque les urbanistes placent les Roms dans des ghettos<\/a>, lorsque les \u00e9lites politiques prennent les communaut\u00e9s roms pour cibles et rasent leurs maisons ou les expulsent en masse\u2026<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 m\u00eame des Roms est consid\u00e9r\u00e9e comme d\u00e9rangeante ou mena\u00e7ante.<\/p>\n

La confusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e entre culture rom et criminalit\u00e9 dans des pays comme la Hongrie ou l\u2019Italie en t\u00e9moigne, tout comme l\u2019expulsion r\u00e9currente des communaut\u00e9s roms de leurs foyers en France.<\/p>\n

En Europe aujourd\u2019hui, il importe de tenir compte des le\u00e7ons du pass\u00e9, comme la mani\u00e8re dont le ciblage des Roms a conduit \u00e0 la tentative de leur extermination<\/a> par les Nazis.<\/p>\n

Le fascisme et le populisme de droite ne sont plus marginaux, mais redevenus ordinaires\u00a0: ils font l\u2019objet de discussions ouvertes dans les m\u00e9dias par des politiciens en qu\u00eate de moyens exp\u00e9ditifs pour engranger des soutiens. Le nationalisme contribue ainsi toujours aussi efficacement \u00e0 r\u00e9pandre cette id\u00e9ologie de haine et d\u2019exclusion.<\/p>\n

\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad_____________________________________________________<\/p>\n

Aidan McGarry <\/a>– Reader in International Politics, Loughborough University <\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 theconversation.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans certains \u00c9tats europ\u00e9ens, les Roms occupent une position sociale aussi basse que les p\u00e9dophiles et les trafiquants de drogue. Pourquoi subissent-ils exclusion et discrimination ?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":130182,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-130181","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130181\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/130182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}