{"id":132958,"date":"2019-05-06T12:00:13","date_gmt":"2019-05-06T11:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=132958"},"modified":"2019-05-04T10:13:45","modified_gmt":"2019-05-04T09:13:45","slug":"italiano-quando-si-arriva-alla-fine-della-strada-e-ora-di-pensare-fuori-dagli-schemi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/05\/italiano-quando-si-arriva-alla-fine-della-strada-e-ora-di-pensare-fuori-dagli-schemi\/","title":{"rendered":"(Italiano) Quando si arriva alla fine della strada \u00e8 ora di pensare fuori dagli schemi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

22 Aprile 2019 – <\/em>Confesso di mescolare volentieri le metafore, cos\u00ec per scherzo; ma questa volta la faccenda \u00e8 maledettamente seria. Siamo davvero alla fine della strada; pochi ma via via di pi\u00f9 lo sanno.<\/p>\n

Qualche prova:\u00a0il meglio che la sinistra progressista sa escogitare a contrasto della destra stravagante e del centro inetto \u00e8\u00a0uno o un altro\u00a0<\/em>new deal Verde, sperando d\u2019includere gli esclusi riattivando l\u2019economia. <\/em>Ma \u00e8 l\u2019economia il problema!\u00a0Una crescita verde \u00e8 in pratica una contraddizione in termini (anche se \u00e8 una possibilit\u00e0 matematica perch\u00e9 la crescita si misura in valore monetario, non in produzione fisica). C\u2019\u00e8 perfino un lamento risentito per i tassi di natalit\u00e0 in calo in troppi luoghi.\u00a0 L\u2019ecologia ci dice che pi\u00f9 calano i tassi di natalit\u00e0 meglio \u00e8, ma l\u2019economia \u2013 scienza fasulla \u2013 ci dice che ci vogliono altri bambini che poi guadagnino salari da trasferire nelle pensioni di folle crescenti di pensionati ottuagenari. Come se non fosse gi\u00e0 abbastanza la ricchezza intoccabile dei ricchi \u2013 se solo la si potesse toccare \u2014 per accudire gli ottuagenari. Come se il principale problema occupazionale non fosse gi\u00e0 troppi lavoratori per troppo pochi posti di lavoro.\u00a0 A medio termine, e gi\u00e0 incipiente, per la maggioranza della gente lavorare per un reddito che dia da vivere sta finendo.\u00a0Sempre pi\u00f9 destino dei giovani sono posti a termine e \u2018tirocini\u2019. Il valore di mercato per quasi tutte le tipologie di manodopera sta declinando verso lo zero.<\/p>\n

Ammettiamolo: il mondo di ieri basato sulla premessa di guadagnarsi da vivere con un lavoro \u00e8 finito.\u00a0Finito!\u00a0Tassare i ricchi per sovvenzionare i poveri \u2013 proposta con le migliori intenzioni da qualcuno a sinistra \u2013 \u00e8 impossibile perch\u00e9 se si prova a tassarli, si trasferiscono.\u00a0Inoltre, nessuno sa davvero quanto denaro \u00e8 nascosto in fondi fiduciari dei paradisi fiscali sotto nomi fittizi, o quanto ne guizza per il mondo in frazioni di secondo in transazioni speculative mega-milionarie che rendono insignificante l\u2019economia reale.\u00a0E\u2019 denaro non tassabile se non lo si trova. Il denaro dell\u2019economia-casin\u00f2 (d\u2019azzardo) potrebbe in qualunque momento impantanare l\u2019economia reale in un\u2019inflazione incontrollabile \u2013 come gi\u00e0 succede in qualche misura allorch\u00e9 qualche\u00a0mega-granoso<\/em>entra nell\u2019immobiliare facendo schizzare i prezzi alle stelle per cui la gente comune non riesce n\u00e9 a comprare n\u00e9 a vendere.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un\u00a0surplus<\/em>di capitale che non trova alcunch\u00e9 di utile da fare, mentre semina zizzania creando senzatetto.\u00a0Ci sono banche private e banche centrali ben disposte e in grado di creare ancor pi\u00f9 denaro dall\u2019aria e finanziare ancor pi\u00f9 malanni inutili \u2013 come le mega-aziende che si ricomprano le proprie azioni per aumentarne il valore in borsa e maturare i premi per dirigenti. Le occasioni d\u2019investimento utile e redditizio sono poche e rade.\u00a0Eppure la \u2018sinistra\u2019 parla di governi che prendano denaro a prestito pagandoci su interessi e\/o aumentando le tasse per finanziare \u2018investimenti verdi\u2019 che ci si aspetta che producano profitti e restituiscano i prestiti, generino un\u00a0surplus<\/em>per la tesoreria pubblica, finanzino il resto impoverito di quel che si chiamava stato (con previdenza) sociale, e versare rate d\u2019acconto sui debiti pubblici ovviamente troppo grevi da essere mai saldati.<\/p>\n

Ammetto che le proposte della sinistra sono pi\u00f9 complicate e pi\u00f9 ricchi d\u2019immaginazione di quanto stia citando.\u00a0Ma quel che cito \u00e8 una parte abbastanza grande del quadro generale per mostrare a chiunque abbia occhi per vedere che la sinistra, come pure la destra, il centro e il pubblico in generale, non capiscono ancora che l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 in fondo alla sua strada.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 opzione sul tavolo con uno straccio di probabilit\u00e0 di conseguire la piena occupazione con buoni salari, con stabilit\u00e0 valutaria, di estinguere oneri debitori disabilitanti, e d\u2019invertire la distruzione della biosfera forse gi\u00e0 oltre il punto di non ritorno. \u00a0Credetemi:\u00a0piaghe epidemiche in parti importanti del mondo, bench\u00e9 non ancora in tutto il mondo, come il conflitto sull\u2019immigrazione, la povert\u00e0 estrema, la violenza etnica, il razzismo, la depressione e la follia con o senza droghe e alcool, bande criminali, guerra e militarismo, non hanno soluzione senza soluzioni economiche.\u00a0 E oggi non ci sono soluzioni economiche.<\/p>\n

Quando si \u00e8 in fondo alla strada, \u00e8 ora di pensare fuori dagli schemi.\u00a0Cominciamo pensando al significato dell\u2019affermazione che oggi\u00a0non<\/strong>ci sono soluzioni economiche.\u00a0Secondo le definizioni da libro di testo standard dell\u2019economia (come quella di Lionel Robbins) tale affermazione non pu\u00f2 davvero essere vera perch\u00e9 c\u2019\u00e8 sempre\u00a0una qualche\u00a0<\/em>allocazione di risorse scarse, anche se , come in\u00a0Povert\u00e0 e carestie: un saggio su\u00a0<\/em>disponibilit\u00e0 di un titoloe\u00a0<\/em>privazione, \u00e8 un allocazione che assegna alimenti a chi ha denaro e nessun alimento a chi non ha denaro.\u00a0Ma, come intendeva dimostrare Sen, storicamente come anche oggi, richiede e presuppone una cornice legale. La logica economica non viene dal nulla.\u00a0Come mostra Max Weber in\u00a0Economy and Society,<\/em>una economia moderna divenne possibile quando la riapplicazione del Diritto Romano (avrebbe potuto citare gli analoghi principii deiCommentaries on the Laws of England<\/em>di Blackstone) rese prevedibili (kalkulierbar<\/em>) le conseguenze delle decisioni economiche<\/p>\n

Che succede dunque se:\u00a0 la legge prescrive che chiunque non abbia sufficiente reddito di propriet\u00e0 [=immobiliare] per pagarsi i bisogni essenziali deve lavorare per il proprio sostentamento; aggiungendo la premessa:\u00a0gran parte dei beni per i quali c\u2019\u00e8 un\u2019effettiva domanda possono essere prodotti e commercializzati con capitale + propriet\u00e0 intellettuale + tecnologia + risorse naturali +\u00a0poca<\/em>manodopera \u2013 decisamente troppo poca per impiegare tutti coloro che necessitano di lavorare per il proprio sostentamento a un salario tale da permetterlo.<\/p>\n

E (2) che succede se: \u00a0il governo tenta di risolvere questo problema tassando chi ha propriet\u00e0 per finanziare un sostentamento adeguato [=welfare<\/em>] per tutti; ma: la legge statuisce che se i ricchi non gradiscono pagare tasse o pagare salari sindacali possono trasferire s\u00e9 stessi e\/o le loro propriet\u00e0 altrove.\u00a0Risultato netto:\u00a0i\u00a0Rolling Stones\u00a0<\/em>si trasferiscono sulla\u00a0Riviera francese per evitare le tasse britanniche; registrano i loro album in Alabama per evitare i salari sindacali ai musicisti di Hollywood.\u00a0Come fa notare J\u00fcrgen Habermas in\u00a0The Legitimation Crisis\u00a0<\/em>ed altri scritti, il diritto privato \u00e8 incompatibile con i diritti sociali.<\/p>\n

Non<\/em>ci sono soluzioni economiche (ossia, pro-vita\/probiotiche) perch\u00e9 l\u2019economia vive e si sposta con la propria essenza nell\u2019\u00e0mbito del diritto di propriet\u00e0 e del diritto contrattuale quali si svilupparono inizialmente nell\u2019Impero Romano e poi negli stati che gli succedettero nella prima era moderna; e allorch\u00e9 il diritto europeo fu successivamente imposto con la forza agli abitanti delle Americhe, d\u2019Africa e Asia.\u00a0(Si veda\u00a0Patriarchy and Accumulation on a World Scale\u00a0<\/em>di Maria Mies)<\/p>\n

Pensare fuori dagli schemi vuol dunque dire pensare al di fuori del diritto private e delle filosofie politiche ed etiche che legittimano quella che Karl Polanyi defin\u00ec \u2018societ\u00e0 di mercato\u2019 (genere di cui il capitalismo \u00e8 una specie).\u00a0\u00a0Vuol dire riconoscere che i musulmani tradizionali non sono stupidi, alla luce delle proprie esperienze di vita, nel preferire il diritto della\u00a0Shari\u2019a<\/em>.\u00a0Che, pur con i suoi difetti, \u00e8 almeno un modo\u00a0possibile<\/em>d\u2019organizzare la vita umana comprendendo ognuno (almeno \u2018tutti i fedeli\u2019) e rispettando la natura.<\/p>\n

Pensare fuori dagli schemi fornisce una gran dose di umilt\u00e0 per a chi \u00e8 abituato a sentirsi fiero degli attacchi con droni della tecnologia militare occidentale, configurandoseli in mente come combattere la giusta lotta per i diritti umani contro un nemico che usa armi immorali, attentatori suicidi, in difesa di una causa immorale, il patriarcato.\u00a0\u00a0Ci\u00f2 che si pu\u00f2 dire della\u00a0Shari\u2019a<\/em>vale anche per la dottrina sociale della Chiesa Cattolica Romana.\u00a0Per quanto si disprezzi il netto rifiuto di tale chiesa di quel che Immanuel Kant chiamava il principio di tutta quanta l\u2019autentica moralit\u00e0 (cio\u00e8, l\u2019autonomia), si deve riconoscere che Tomaso d\u2019Aquino frantum\u00f2 le istituzioni del mondo moderno sostituendole con un\u2019economia solidale in una frase quando scrisse:\u00a0I tuoi possedimenti non appartengono solo a te, ma anche a coloro che puoi aiutare con il tuo sovrappi\u00f9.<\/p>\n

Contrariamente alla credenza popolare, se si legge effettivamente\u00a0Istituti della Religione Cristiana\u00a0<\/em>di Giovanni Calvino,<\/em>o Paul Tillich, o le opere del pastore battista Martin Luther King Jr. (che scrisse la sua tesi di laurea su Paul Tillich), ci si trova che la dottrina ortodossa protestante non \u00e8 materialmente differente dalle dottrine ortodosse cattolica, musulmana, ebraica, buddhista, hinduista, shintoista, jainista, zoroastriana, ubuntu o confuciana nel prescrivere l\u2019amministrazione (economato<\/em>) della propriet\u00e0 e il servizio alla societ\u00e0.\u00a0Charles Darwin aveva un\u2019opinione simile:<\/p>\n

\u201cCon il graduale avanzare dell\u2019uomo nella capacit\u00e0 intellettiva e nella possibilit\u00e0 di rintracciare le pi\u00f9 remote conseguenze delle sue azioni; con l\u2019acquisizione di una conoscenza sufficiente per rigettare usanze e superstizioni letali; con la sempre maggiore considerazione non solo del benessere ma della felicit\u00e0 dei suoi simili; coll\u2019intenerirsi e diffondersi della sua compassione rispetto al consuetudinario per effetto di esperienza, istruzione ed esempio benefici, e l\u2019estendersi agli uomini di tutte le razze, agli imbecilli, ai menomati e altri membri inutili della societ\u00e0, e infine agli animali inferiori \u2014 si sarebbe elevato sempre pi\u00f9 lo standard della sua moralit\u00e0\u201d.<\/em>(daThe Descent of Man<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n

Antonio Gramsci, un signore con impeccabili credenziali marxiste, riteneva che il ruolo dell\u2019 intellettuale fosse adattare la cultura alle sue funzioni fisiche.<\/p>\n

Carol Gilligan propone una \u2018etica della cura,\u2019 che definisce \u2018attendere e rispondere ai bisogni\u2019.<\/p>\n

Michael Porter, professore di strategia alla Harvard Business School, in sintonia con i grandi pionieri della scienza gestionale (Frederick Taylor, Henry Gantt, Peter Drucker, Herbert Simon) sostiene che nell\u2019attuale situazione del mondo le aziende siano tenute e costrette a ridefinire i propri compiti istituzionali non in termini di profitto, bens\u00ec di creazione di valore condiviso, per tutti gli interessati.\u00a0(Porter non d\u00e0 credito a Andrew Carnegie e al Rotary Club d\u2019aver coniato prima la stessa idea.)<\/p>\n

Siamo alla fine della strada.\u00a0La dottrina economica non funziona, perch\u00e9 richiede e presuppone una rigida struttura legale ed etica ereditata dal passato (europeo).\u00a0E\u2019 ora di pensare fuori da quegli schemi.\u00a0Nulla di pi\u00f9 facile, perch\u00e9 gli umani pensano fuori dagli schemi da quando esiste la loro specie; e perch\u00e9 ci sono centinaia d\u2019innovazioni sociali fuori dagli schemi oggi in germinazione in tutto il mondo.\u00a0Ma contemporaneamente, in quanto alla vita pratica quotidiana, nulla potrebbe essere pi\u00f9 difficile.\u00a0Quando ci arriva il bollettino rosa [di fine rapporto] e non abbiamo pi\u00f9 un posto di lavoro e non possiamo pi\u00f9 pagare l\u2019affitto e finiamo a dormire in macchina e a frugare nei cassonetti per spigolare alimenti, allora tocca a noi essere vittime delle regole basilari del gioco economico.\u00a0Regole feroci; si ribellano senza complimenti quando sfidate.\u00a0Sconfiggerle non sar\u00e0 facile, bench\u00e9 sia del massimo interesse di ogni singolo essere umano, ogni pianta, e ogni animale del pianeta.<\/p>\n

Gavin Andersson, un navigato organizzatore di comunit\u00e0 di base del Botswana, riassume quel che sto cercando di dire con il suo concetto di \u2018organizzazione sconfinata\u2019 (www.unboundedorganization.org<\/strong><\/a>).\u00a0\u00a0 Che ha due semplici regole:<\/p>\n

    \n
  1. Allinea trasversalmente tutti i settori per il bene comune.<\/em><\/li>\n
  2. Fa\u2019 quel che funziona.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    _____________________________________________<\/em><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/em>Il prof. Howard Richards \u00e8 membro di\u00a0<\/em>TRANSCEND Rete per Pace Sviluppo Ambiente<\/em><\/strong><\/a>. E\u2019 nato a Pasadena (California) ma dal 1966 vive in Cile quando non insegna altrove. Professore emerito di Studi di Pace e Globali all\u2019Earlham College, scuola di Richmond (Indiana) affiliata alla Societ\u00e0 degli Amici (Quaccheri) nota per il suo impegno per la pace e la giustizia sociale.\u00a0<\/em>Juris Doctoralla Scuola di Diritto di Stanford e laurea in filosofia all\u2019Universit\u00e0 di California, Santa Barbara,\u00a0<\/em>Advanced Certificate in Education-Oxford,laurea in programmazione educativa all\u2019University of Toronto. <\/em>Libri:\u00a0<\/em>Dilemmas of Social Democraciescon Joanna Swanger,\u00a0<\/em>Gandhi and the Future of Economicscon Joanna Swanger,\u00a0<\/em>The Nurturing of Time Future, Understanding the Global Economy(disponibili come e-book),\u00a0<\/em>The Evaluation of Cultural Action(non e.book).\u00a0\u00a0<\/em>Hacia otras Economiascon Raul Gonzalez, download libero presso<\/em>www.repensar.cl<\/em><\/strong><\/a>.\u00a0<\/em>Solidaridad, Participacion, Transparencia: conversaciones sobre el socialismo en Rosario, Argentina. <\/em>Gratis al blogspot lahoradelaetica.<\/em><\/p>\n

    Titolo originale:\u00a0<\/em>When You Get to the End of the Road It Is Time to Think Outside the Box<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

    Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

    Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    22 Aprile 2019 – il mondo di ieri basato sulla premessa di guadagnarsi da vivere con un lavoro \u00e8 finito. Finito! Tassare i ricchi per sovvenzionare i poveri \u2013 proposta con le migliori intenzioni da qualcuno a sinistra \u2013 \u00e8 impossibile perch\u00e9 se si prova a tassarli, si trasferiscono. Inoltre, nessuno sa davvero quanto denaro \u00e8 nascosto in fondi fiduciari dei paradisi fiscali sotto nomi fittizi, o quanto ne guizza per il mondo in frazioni di secondo in transazioni speculative mega-milionarie che rendono insignificante l\u2019economia reale. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":132959,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[229,232,120,272,276,331,354,401,562,267,504,234,119,109,287,107,380,118,172,75],"class_list":["post-132958","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-activism","tag-capitalism","tag-conflict","tag-cooperation","tag-democracy","tag-development","tag-economics","tag-environment","tag-finance","tag-geopolitics","tag-international-relations","tag-media","tag-peace","tag-politics","tag-power","tag-religion","tag-solutions","tag-war","tag-west","tag-world"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132958\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/132959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}