{"id":138719,"date":"2019-07-29T12:00:33","date_gmt":"2019-07-29T11:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=138719"},"modified":"2019-07-27T13:52:29","modified_gmt":"2019-07-27T12:52:29","slug":"italiano-vivere-nella-casa-comune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/07\/italiano-vivere-nella-casa-comune\/","title":{"rendered":"(Italiano) Vivere nella casa comune"},"content":{"rendered":"

19 Luglio 2019 – Aristotele aveva definito l\u2019\u201doikonomia\u201d come l\u2019arte di vivere, differenziandola dalla \u201ccrematistica\u201d, l\u2019arte di fare soldi. Oggi l\u2019economia, spiega Vandana Shiva, \u201c\u00e8 diventata solo una brutale macchina da soldi che sta distruggendo le case dei poveri e la nostra casa comune. \u00c8 diventata una guerra contro le persone e il pianeta\u2026 Anche il significato originale di ricchezza \u00e8 benessere e felicit\u00e0, non denaro\u2026 I beni comuni e le comunit\u00e0 sono al di l\u00e0 dello Stato e del mercato, sono auto-organizzati, sono autopoietici: la vera ricchezza \u00e8 allora la nostra capacit\u00e0 di creare, produrre e fare ci\u00f2 di cui noi, e le nostre comunit\u00e0, abbiamo bisogno per assicurare il nostro benessere\u2026\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Foto Riccardo Troisi mercato contadino di Neiva ( Colombia)<\/p><\/div>\n

La parola \u201ceconomia\u201d affonda le sue radici nella parola greca\u201coikos\u201d, che in origine si riferiva alla casa o alla famiglia, alle sue attivit\u00e0 quotidiane e alla sua manutenzione.<\/strong>L\u2019economia, che deriva dall\u2019oikonomia, \u00e8 quindi la gestione della casa.\u00a0Oggi, abbiamo bisogno di interpretare \u201coikos\u201d sia in relazione alle nostre proprie case, sia al pianeta inteso come nostra casa comune<\/strong>, e alla Famiglia della Terra come una famiglia di tutti gli esseri e persone sulla Terra. Oikonomia, o Economia, per essere fedele al suo nome e alle sue radici, dovrebbe dunque essere la cura e la gestione della Terra come nostra casa.<\/p>\n

Aristotele ha definito \u201cOikonomia\u201d come l\u2019arte di vivere.<\/strong>\u00a0Come arte di vivere, l\u2019economia \u00e8 allineata ai processi vitali della natura e della societ\u00e0.\u00a0Ha differenziato \u201cOikonomia\u201d dalla \u201cCrematistica\u201d, l\u2019arte di fare soldi. Oggi, l\u2019Economia ha perso la sua strada. \u00c8 diventata una brutale macchina da soldi che sta distruggendo le case dei poveri e la nostra casa comune.<\/strong>\u00a0\u00c8 diventata una guerra contro le persone e il pianeta.<\/strong>L\u2019Economia deve allora essere riportata al servizio della terra e l\u2019armonia con l\u2019Ecologia, le leggi della Terra, deve essere ripristinata (c\u2019\u00e8 anche chi rifiuta di utilizzare il concetto di economia, come\u00a0Serge Latouche<\/strong>, leggi anche\u00a0Uscire dall\u2019economia<\/a>, ndr).<\/p>\n

La natura \u00e8 stata sottomessa al mercato come semplice fornitore di materie prime industriali e discarica di rifiuti e inquinamento<\/strong>. Si sostiene falsamente che lo sfruttamento della terra crea valore economico e crescita economica, e questo migliora il benessere umano. Il benessere umano viene, in questo modo, invocato per separare gli esseri umani dalla terra e giustificare il suo illimitato sfruttamento. Ma mettere l\u2019uomo contro la natura non \u00e8 semplicemente antropocentrico, \u00e8 corporativo-centrico. Le grandi corporazioni multinazionali rimodellano parte dell\u2019umanit\u00e0 come consumatori dei loro prodotti. I consumatori perdono la loro identit\u00e0 di cittadini della terra, come co-creatori e co-produttori con la natura.<\/p>\n

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Foto Riccardo Troisi mercato contadino di Neiva<\/p><\/div>\n

La povert\u00e0 non \u00e8 lo stato originale della natura o delle comunit\u00e0 locali.\u00a0I piccoli agricoltori si stanno impoverendo perch\u00e9 le aziende verticalmente integrate stanno rubando il 99% del valore che producono.<\/strong>\u00a0Diventano sempre pi\u00f9 poveri perch\u00e9 il \u201clibero scambio\u201d promuove il dumping, la distruzione dei mezzi di sussistenza e la depressione dei prezzi agricoli.<\/p>\n

Anche il significato originale di ricchezza \u00e8 benessere e felicit\u00e0, non denaro<\/strong>. E il denaro non \u00e8 finanza, sicuramente non \u00e8 finanza digitale che permette ai miliardari di fare soldi con il denaro mentre colonizza le economie locali auto-organizzate.\u00a0La vera ricchezza \u00e8 la nostra biodiversit\u00e0 e i semi, il nostro suolo e la nostra terra, l\u2019acqua e l\u2019aria pulita, il cibo e la nostra salute<\/strong>. Non si tratta di propriet\u00e0 da possedere e scambiare a scopo di lucro, n\u00e9 di materie prime da usare e gettare via come spazzatura e rifiuti, inquinando e degradando il pianeta.\u00a0I beni comuni e le comunit\u00e0 sono al di l\u00e0 dello Stato e del mercato. Sono auto-organizzati. Sono autopoietici.<\/strong>\u00a0La vera ricchezza \u00e8 allora la nostra capacit\u00e0 di creare, produrre e fare ci\u00f2 di cui noi, e le nostre comunit\u00e0, abbiamo bisogno per assicurare il nostro benessere.\u00a0<\/strong>Il lavoro crea ricchezza. Come co-creatori e co-produttori con la natura proteggiamo la ricchezza della terra creando capacit\u00e0 e valorizzando le nostre. Creiamo vera ricchezza quando viviamo come cittadini della Terra nelle economie terrestri, consapevoli del potenziale della Terra di creare abbondanza ma anche dei suoi limiti che pongono, a loro volta, dei limiti alle nostre attivit\u00e0.<\/p>\n

Parliamo quindi di\u00a0economie circolari\u00a0<\/strong>che conoscono e mantengono i cicli della natura. Tutte le crisi ecologiche sono la rottura dei cicli naturali e la trasgressione di quelli che sono stati chiamati confini planetari. Quando restituiamo materia organica alla natura, lei continua a darci cibo. Il lavoro di restituzione \u00e8 il nostro lavoro. Dare cibo \u00e8 un lavoro complesso della natura \u2013 attraverso il suo suolo, la sua biodiversit\u00e0, la sua acqua, il sole, l\u2019aria. Nell\u2019economia circolare restituiamo alla societ\u00e0. La ricchezza \u00e8 condivisa e circola.<\/p>\n

_________________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Prof. Vandana Shiva<\/em> \u00e8 membro della rete <\/em>TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente<\/a><\/em>,<\/em> fisica, ecofemminista, filosofa, attivista, autrice di pi\u00f9 di 20 libri e 500 articoli. Ha fondato la <\/em>Research Foundation for Science, Technology and Ecology (\u201cFondazione di ricerca per la scienza, la tecnologia e l\u2019ecologia\u201d) e si \u00e8 battuta per la biodiversit\u00e0, la conservazione della natura e i diritti dei contadini.<\/em> Ha vinto nel 1993 il Right Livelihood Award [Premio Nobel Alternativo]. E\u2019 direttrice del Navdanya Trust.<\/em><\/p>\n

Fonte: <\/em>comune-info<\/a><\/em><\/p>\n

Una versione ridotta di questo articolo \u00e8 apparsa su\u00a0<\/strong><\/em>L\u2019Extraterrestre<\/a><\/em><\/strong>, il manifesto.<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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