{"id":147522,"date":"2019-11-18T12:00:49","date_gmt":"2019-11-18T12:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=147522"},"modified":"2019-11-13T11:25:52","modified_gmt":"2019-11-13T11:25:52","slug":"italiano-liberati-ma-non-liberi-dedicato-a-liliana-segre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/11\/italiano-liberati-ma-non-liberi-dedicato-a-liliana-segre\/","title":{"rendered":"(Italiano) LIBERATI ma NON LIBERI. Dedicato a Liliana Segre"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>19 Nov 2019<\/em><\/p>\n

Wissen macht frei\u00a0 (<\/em>Italo Tibaldi)<\/p>\n

Dal giorno della Memoria alla memoria di tutti i giorni.<\/em><\/p>\n

Questo il passaggio di consapevolezza collettiva che auspicava il maestro e amico Italo Tibaldi.<\/p>\n

Deportato politico \u2013 un triangolo rosso \u2013 a sedici anni, sopravvissuto al campo di Mauthausen-Ebensee, liberato (ma mai pi\u00f9 libero), \u201dtornato\u201d a casa, Italo ha passato tutto il resto\u00a0 della sua (R)esistenza successiva a ricostruire la Transportliste<\/em> dei 44.000 donne e uomini Italiani deportati nei campi nazisti.<\/p>\n

Il monito della sua appassionata e convinta volont\u00e0 di accompagnamento politico storico e culturale di coloro che si sono relazionati con lui fossero ricercatrici e ricercatori, studiose e studiosi, studentesse e studenti \u2013 la sua casa era sempre aperta e il suo tempo sempre generosamente \u201cdedicato\u201d\u00a0 e dispensato a chi voleva conoscere, \u00e8 stato, non a caso, Wissen macht frei.<\/em><\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 tutti, ma soprattutto i giovani, non portassero il cervello all\u2019ammasso e imparassero il deuteroapprendimento (imparare ad imparare) e ad argomentare.<\/p>\n

A fare storia e memoria.<\/p>\n

Riconoscendo Storie e Memorie.<\/p>\n

Non necessariamente (se mai e quando mai potessero esserlo) condivise.<\/p>\n

Con onest\u00e0 intellettuale.<\/p>\n

Tibaldi esortava a restare ben ancorati alla Storia \u2013 studiandola, conoscendola e dominandola \u2013 , diceva di vivere da protagonisti dentro la stessa, senza lasciare spazio ai revisionisti e ai negazionisti, munendosi di quella \u201cvaligia degli attrezzi\u201d che solo una formazione permanente, individuale e collettiva, pu\u00f2 garantire.<\/p>\n

\u201cAi giovani<\/strong>\u00a0devo un messaggio di speranza e di fiducia nei pi\u00f9 alti valori umani.\u00a0Insieme, giovani di ieri e di oggi,\u00a0TUTTI TESTIMONI,<\/strong>\u00a0siamo impegnati\u00a0in una nuova Resistenza<\/strong>\u00a0contro la cultura della riduzione, del revisionismo e dell\u2019obl\u00eco \u2026\u201d <\/strong><\/p>\n

(Dall\u2019orazione di Italo Tibaldi al monumento italiano, Mauthausen 18 maggio 2008)<\/strong><\/p>\n

Per una cultura e una conoscenza che sole rendono liberi.<\/strong><\/p>\n

Ma contro l\u2019obl\u00eco \u00e8 necessario fare storia e memoria: la memoria di tutti i giorni.<\/strong><\/p>\n

E se \u201cRicordare vuol dire non morire\u201d, come ricorda Kriton Athanasulis, cosa vuol dire non morire ?<\/p>\n

Vuol dire rendere immortale chi \u00e8 stata\/o deportata\/o per quello che era e non per qualcosa che aveva commesso e non \u00e8 tornata\/o.<\/p>\n

Come ?<\/p>\n

Con Italo Tibaldi<\/strong>:<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

\u201d \u2026 i campi per politici<\/p>\n

\u2026 campi di eliminazione<\/p>\n

\u2026 campi nei quali abbiamo \u2026 visto tutti i nostri compagni \u2026<\/p>\n

che purtroppo non sono tornati \u2026<\/p>\n

non abbandonati a se stessi perch\u00e9 non \u00e8 giusto dire cos\u00ec \u2026<\/p>\n

forse hanno vinto anche loro \u2026<\/strong><\/p>\n

quando abbiamo vinto noi tornando a casa \u2026<\/strong><\/p>\n

se abbiamo continuato a fare il nostro dovere.\u201d<\/strong><\/p>\n

Con Kriton Athanasulis<\/strong>: <\/em>\u201cTi lascio la memoria di Belsen e Auschwitz\u201d.<\/p>\n

Uno dei nostri doveri metodologici oggi potrebbe essere quello di mettere in primo piano la Storia, per capire la Shoah e per farla comprendere a chi non studia, nella prospettiva suggerita dallo storico Walter Barberis, docente di metodologia della ricerca storica all\u2019Universit\u00e0 di Torino:\u00a0solo la storia si propone e dovrebbe \u201crisolvere il caso, identificare i colpevoli, svelarne i moventi, spiegare ci\u00f2 che \u00e8 avvenuto, come e perch\u00e9\u201d.<\/p>\n

Un secondo atto metodologico potrebbe consistere nel dare il giusto riconoscimento agli osservatori e alle commissioni, antenne e strumenti irrinunciabili per analizzare, misurare e restituire lo stato delle cose, i fenomeni di violenza intolleranza razzismo antisemitismo e istigazione all\u2019odio, al fine di contrastarne le derive.<\/p>\n

La Commissione straordinaria per il contrasto dei fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e istigazione all\u2019odio e alla violenza<\/strong> proposta dalla Senatrice a vita Signora Liliana Segre <\/strong>\u00e8 stata approvata dal Senato nella seduta del 30 ottobre scorso con una mozione approvata con 151 voti favorevoli, nessun voto contrario e 98 astensioni tutte provenienti dai banchi del centro destra.<\/p>\n

La Commissione ha compiti <\/strong>di osservazione, studio e iniziativa per l\u2019indirizzo e il controllo sui fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e istigazione all\u2019odio e alla violenza nei confronti di persone o\u00a0 gruppi sociali sulla base di alcune caratteristiche quali l\u2019etnia, la religione, la provenienza, l\u2019orientamento sessuale, l\u2019identit\u00e0 di genere o di altre particolari condizioni fisiche e psichiche.<\/p>\n

Ha una funzione propositiva, di stimolo e di impulso nell\u2019elaborazione e nell\u2019attuazione delle proposte legislative, ma promuove anche ogni altra iniziativa utile a livello nazionale, sovranazionale e internazionale. Essa controlla e indirizza la concreta attuazione delle convenzioni e degli accordi sovranazionali e internazionali e della legislazione nazionale relativi ai fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e di istigazione all\u2019odio e alla violenza, nelle loro diverse manifestazioni di tipo razziale, etnico-nazionale, religioso, politico e sessuale.<\/p>\n

La Commissione svolge anche una funzione propositiva, di stimolo e di impulso, nell\u2019elaborazione e nell\u2019attuazione delle proposte legislative<\/strong>, ma promuove anche ogni altra iniziativa utile a livello nazionale, sovranazionale e internazionale. A tal fine la Commissione:<\/strong> a)\u00a0<\/em>raccoglie, ordina e rende pubblici, con cadenza annuale: 1) normative statali, sovranazionali e internazionali; 2)\u00a0<\/em>ricerche e pubblicazioni scientifiche, anche periodiche; 3) dati statistici, nonch\u00e9 informazioni, dati e documenti sui risultati delle attivit\u00e0 svolte da istituzioni, organismi o associazioni che si occupano di questioni attinenti ai fenomeni di intolleranza, razzismo e antisemitismo, sia nella forma dei crimini d\u2019odio, sia dei fenomeni di cosiddetto\u00a0hate speech<\/em>; b) effettua, anche in collegamento con analoghe iniziative in ambito sovranazionale e internazionale, ricerche, studi e osservazioni concernenti tutte le manifestazioni di odio nei confronti di singoli o comunit\u00e0. A tale fine la Commissione pu\u00f2 prendere contatto con istituzioni di altri Paesi, nonch\u00e9 con organismi sovranazionali e internazionali ed effettuare missioni in Italia o all\u2019estero, in particolare presso Parlamenti stranieri, anche, ove necessario, allo scopo di stabilire intese per il contrasto all\u2019intolleranza, al razzismo e all\u2019antisemitismo, sia nella forma dei crimini d\u2019odio, sia dei fenomeni di\u00a0hate speech<\/em>; c) formula osservazioni e proposte sugli effetti, sui limiti e sull\u2019eventuale necessit\u00e0 di adeguamento della legislazione vigente al fine di assicurarne la rispondenza alla normativa dell\u2019Unione europea e ai diritti previsti dalle convenzioni internazionali in materia di prevenzione e di lotta contro ogni forma di odio, intolleranza, razzismo e antisemitismo; la Commissione, quando necessario, pu\u00f2 svolgere procedure informative ai sensi degli articoli 46, 47 48 e 48-bis<\/em>\u00a0del Regolamento; formulare proposte e relazioni all\u2019Assemblea, ai sensi dell\u2019articolo 50, comma 1, del Regolamento; votare risoluzioni alla conclusione dell\u2019esame di affari ad essa assegnati, ai sensi dell\u2019articolo 50, comma 2, del Regolamento; formulare pareri su disegni di legge e affari deferiti ad altre Commissioni, anche chiedendone la stampa in allegato al documento prodotto dalla Commissione competente, ai sensi dell\u2019articolo 39, comma 4, del Regolamento;\u00a0entro il 30 giugno di ogni anno, la Commissione trasmette al Governo e alle Camere una relazione sull\u2019attivit\u00e0 svolta, recante in allegato i risultati delle indagini svolte, le conclusioni raggiunte e le proposte formulate; la Commissione pu\u00f2 segnalare agli organi di stampa ed ai gestori dei siti\u00a0internet\u00a0<\/em>casi di fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e istigazione all\u2019odio e alla violenza nei confronti di persone o gruppi sociali sulla base di alcune caratteristiche, quali l\u2019etnia, la religione, la provenienza, l\u2019orientamento sessuale, l\u2019identit\u00e0 di genere o di altre particolari condizioni fisiche o psichiche, richiedendo la rimozione dal\u00a0web\u00a0<\/em>dei relativi contenuti ovvero la loro deindicizzazione<\/strong> dai motori di ricerca.<\/p>\n

Le compagini e le \u201cagenzie\u201d di propaganda e di reclutamento che sull\u2019anonimato del web basano la diffusione dei contenuti della loro Weltanschauung <\/em>e delle loro azioni di hate speech <\/em>e hate crimes <\/em>non possono che essere preoccupate e ovviamente contrarie alla Commissione. La loro matrice \u201cpolitica\u201d \u00e8 nota ed \u00e8 da presumersi che dovrebbe esserlo anche alle forze dell\u2019ordine oltrech\u00e9 alla polizia postale.<\/p>\n

L\u2019idea della creazione della Commissione, una buona pratica, ha scatenato irricevibili manifestazioni di odio verso la Senatrice a vita Liliana Segre, prima firmataria, personalizzandone in modo errato l\u2019istituzione. Essa indagher\u00e0 sull\u2019odio razziale e antisemita che riguarda tutti i cittadini italiani non solo gli Ebrei Italiani. In un\u2019Italia che non disconosce i gruppi di estrema destra e non li delegittima e in un\u2019Europa che non ha completato il processo di unificazione politica e in cui la tensione \u00e8 alta e gli episodi antisemiti continui. Ricordo qui in Danimarca, tra la notte del 9 e 10 novembre anniversario della Notte dei cristalli (1938), sono state profanate con graffiti antisemiti. 84 lapidi nel cimitero ebraico di Randers.<\/p>\n

Nel mondo l\u2019aumento di episodi di antisemitismo, secondo uno studio dell\u2019Universit\u00e0 di Tel Aviv, \u00e8 restituito da dati inequivocabili: la crescita di episodi violenti, dati 2018, era stata del 13% in tutto il mondo, passando da 342 a 387.<\/p>\n

Nei primi nove mesi di quest\u2019anno, secondo le denunce in Italia, gli episodi sono stati 190, il 70 % dei quali su\u00a0 Internet.<\/p>\n

________________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Silvia Berruto \u00e8 membro della <\/em>rete <\/em>TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente<\/a><\/em>, <\/em>giornalista contro il razzismo, antifascista, amica e persuasa della nonviolenza.<\/em><\/p>\n

\u00ae Riproduzione riservata<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 silviaberruto.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal giorno della Memoria alla memoria di tutti i giorni. Questo il passaggio di consapevolezza collettiva che auspicava il maestro e amico Italo Tibaldi. Deportato politico \u2013 un triangolo rosso \u2013 a sedici anni, sopravvissuto al campo di Mauthausen-Ebensee, liberato (ma mai pi\u00f9 libero), \u201dtornato\u201d a casa, Italo ha passato tutto il resto della sua (R)esistenza successiva a ricostruire la Transportliste dei 44.000 donne e uomini Italiani deportati nei campi nazisti.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":91570,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-147522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=147522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147522\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/91570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=147522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=147522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=147522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}