{"id":149748,"date":"2019-12-16T12:00:23","date_gmt":"2019-12-16T12:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=149748"},"modified":"2019-12-14T11:02:40","modified_gmt":"2019-12-14T11:02:40","slug":"castellano-evo-morales-el-indio-fuera-de-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/12\/castellano-evo-morales-el-indio-fuera-de-lugar\/","title":{"rendered":"(Castellano) Evo Morales: El Indio Fuera de Lugar"},"content":{"rendered":"

4 diciembre 2019<\/span><\/span> – <\/em>Los dram\u00e1ticos acontecimientos en Bolivia han seguido un guion imperial que los latinoamericanos empiezan a conocer bien: preparar el cambio de r\u00e9gimen de un gobierno considerado hostil a los intereses de los Estados Unidos (o mejor de las multinacionales norteamericanas). Lo hacen montando un plan doble: anular una victoria electoral \u201cenemiga\u201d y consolidar r\u00e1pidamente el nuevo r\u00e9gimen que toma medidas que no son propias de un gobierno de transici\u00f3n.<\/p>\n

Ciertamente nos sorprende lo que pas\u00f3, pero tambi\u00e9n el modo inmediato como fue comentado, de modo mayoritariamente desfavorable al gobierno de Evo Morales y desde cuadrantes ideol\u00f3gicos supuestamente opuestos.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Evo Morales<\/p><\/div>\n

Propongo contribuir a este debate pues veo en los recientes acontecimientos en Bolivia las semillas de mucho de lo que pasar\u00e1 en el continente y en el mundo en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. Empiezo por enumerar c\u00f3mo vi la emergencia de Evo en la escena internacional, para abordar luego los principales logros de su Gobierno en contrapunto con sus fracasos, algunos de los cuales critiqu\u00e9 oportunamente.<\/p>\n

Termino con una evaluaci\u00f3n con la mirada puesta en el futuro no solo de los procesos pol\u00edticos del continente, sino tambi\u00e9n de los comentarios cr\u00edticos por parte de sectores de izquierda y feministas.<\/p>\n

Situando la emergencia de Evo y la dif\u00edcil solidaridad cr\u00edtica<\/h3>\n

Hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, el 12 de abril de 2007, en un texto titulado \u201cAprender con el Sur\u201d escrib\u00ed: \u201cCuando, en 1537, el Papa Paulo III decret\u00f3 en la bula Sublimis Deus<\/em> que los indios ten\u00edan alma, abri\u00f3 un largo proceso hist\u00f3rico que concluy\u00f3 con la elecci\u00f3n, en 2005, del primer indio presidente de un pa\u00eds: Evo Morales, en Bolivia. Con el 62% de poblaci\u00f3n ind\u00edgena, Bolivia es uno de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina m\u00e1s ricos en recursos naturales y tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s pobres…<\/p>\n

El proceso boliviano es fr\u00e1gil y con desenlace incierto. En Santa Cruz de la Sierra, centro del capitalismo agrario, vi constituyentes ind\u00edgenas siendo insultados y agredidos por grupos de extrema derecha. Lo que me impresion\u00f3 en la actitud de los constituyentes fue que, a diferencia de la izquierda europea hegem\u00f3nica, son militantes de causas, no funcionarios de cosas\u201d.<\/p>\n

Acompa\u00f1\u00e9 en los a\u00f1os siguientes el proceso pol\u00edtico iniciado con la victoria electoral de Evo Morales. As\u00ed, el 3 de febrero de 2009 escrib\u00eda: \u201cEl pasado 25 de enero particip\u00e9, en calidad de observador internacional, en el referendo constitucional de Bolivia. La consulta consist\u00eda en dos preguntas\u00a0: una sobre si se aprueba o no la nueva Constituci\u00f3n Pol\u00edtica aprobada en diciembre de 2007 en la Asamblea Constituyente y modificada por negociaci\u00f3n pol\u00edtica en el Congreso en octubre de 2008\u00a0; y otra pregunta, acerca del tama\u00f1o m\u00e1ximo de la propiedad de la tierra\u00a0: 5.000 o 10.000 hect\u00e1reas.<\/p>\n

Tuve la sensaci\u00f3n de estar testimoniando un acontecimiento hist\u00f3rico, uno de los m\u00e1s consistentes ejercicios de democracia de alta intensidad de nuestro tiempo. Hace mucho no presenciaba un acto electoral tan participativo (m\u00e1s del 80% de votantes), tan intensamente vivido como fiesta democr\u00e1tica, tan bien preparado desde el punto de vista log\u00edstico y de capacitaci\u00f3n electoral\u2026 Independientemente de su resultado, el referendo fue una lecci\u00f3n de democracia dada por un pueblo que mostr\u00f3 una vocaci\u00f3n extraordinaria para someter a la voluntad popular las decisiones pol\u00edticas m\u00e1s transcendentes… Se trata de un proceso hist\u00f3rico muy rico, pero tambi\u00e9n muy contradictorio y lleno de riesgos. Identifico dos riesgos principales.<\/p>\n

El primer riesgo se refiere a la relaci\u00f3n siempre tensa entre democracia y justicia social. Aquellos que hace a\u00f1os se alarmaron con una indagaci\u00f3n del PNUD que declaraba a los latinoamericanos listos a sacrificar la democracia por una dictadura que les garantice alg\u00fan tipo de bienestar, tendr\u00e1n que revisar su posici\u00f3n: si tuviesen una alternativa democr\u00e1tica cre\u00edble, los latinoamericanos la apoyar\u00edan con entusiasmo en la expectativa de que genere justicia social. \u00bfY si ello no ocurriera? Aqu\u00ed reside el primer riesgo: altas expectativas conducen a grandes frustraciones y los resultados son imprevisibles.<\/p>\n

Este riesgo es m\u00e1s serio en Bolivia en tanto las dos preguntas del referendo estaban centradas en una idea fuerte y multidimensional de la justicia social, incluyendo dimensiones socioecon\u00f3micas, hist\u00f3ricas, culturales y \u00e9tnicas. 61,47% de los bolivianos votaron a favor de la nueva Constituci\u00f3n y 80,66% a favor de las 5.000 hect\u00e1reas como extensi\u00f3n m\u00e1xima para la propiedad de la tierra. Estamos ante un nuevo constitucionalismo, un constitucionalismo transformador que se asienta m\u00e1s en la iniciativa popular que en la iniciativa de las \u00e9lites, que celebra la diversidad cultural, \u00e9tnica y racial de los pa\u00edses en lugar de tener de ellos una visi\u00f3n supuestamente homog\u00e9nea y siempre reductora. Pero toda esta energ\u00eda ciudadana, siendo suficientemente fuerte para producir textos constitucionales innovadores, \u00bfser\u00e1 igualmente fuerte para transformarlos en realidad? Si no lo fuese, el riesgo es grande.<\/p>\n

El segundo riesgo reside en la capacidad del proceso constituyente de crear una nueva hegemon\u00eda democr\u00e1tica que neutralice la pulsi\u00f3n golpista, tan evidente en el primer semestre de 2008. El potencial redistributivo de la nueva Constituci\u00f3n afecta en el plano econ\u00f3mico a una clase social dominante que no parece dispuesta a perder sus privilegios. La oposici\u00f3n boliviana est\u00e1 hoy dividida entre un sector que ve en Evo Morales un adversario a derrotar en las urnas y otro sector que lo ve como enemigo, encima indio, al cual abatir por cualquier medio.<\/p>\n

Al contrario de lo que difunden los grandes medios, el gobierno de Evo Morales ha demostrado una enorme disponibilidad para la negociaci\u00f3n. Solo para dar un ejemplo\u00a0: contrariamente al texto constitucional aprobado en diciembre de 2007 por la Asamblea Constituyente, la nueva Constituci\u00f3n Pol\u00edtica, salida de las negociaciones del Congreso en octubre de 2008, no se aplica retroactivamente en relaci\u00f3n al tama\u00f1o m\u00e1ximo de la propiedad de la tierra. La gran propiedad de la tierra, mientras sea utilizada productivamente, no ser\u00e1 afectada (tal como ocurre en Brasil). A pesar de ello, el segundo riesgo (el del colapso de la democracia) es real y para neutralizar a Bolivia requiere del apoyo regional\u201d.<\/p>\n

Y en agosto de 2012 escrib\u00ed: \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda imaginar hace unos a\u00f1os que partidos y gobiernos considerados progresistas o de izquierda abandonar\u00edan la defensa de los derechos humanos m\u00e1s b\u00e1sicos, por ejemplo, el derecho a la vida, al trabajo y a la libertad de expresi\u00f3n y de asociaci\u00f3n, en nombre de los imperativos del \u201cdesarrollo\u201d\u00a0? \u00bfAcaso no fue por medio de la defensa de estos derechos que conquistaron el apoyo popular y llegaron al poder? \u00bfQu\u00e9 ocurre para que, una vez conquistado, el poder se vuelva tan f\u00e1cil y violentamente en contra de quienes lucharon para que \u00e9l fuera poder? \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n, siendo un poder de las mayor\u00edas m\u00e1s pobres, es ejercido a favor de las minor\u00edas m\u00e1s ricas? (\u2026)<\/p>\n

En Bolivia, el gobierno de Evo Morales, un ind\u00edgena llevado al poder por el movimiento ind\u00edgena, impone, sin consulta previa y con una sucesi\u00f3n rocambolesca de medidas y contramedidas, la construcci\u00f3n de una carretera en territorio ind\u00edgena (el Parque Nacional TIPNIS) para drenar recursos naturales… El neoliberalismo impone su avidez por los recursos naturales, sean los minerales, el petr\u00f3leo, el gas natural, el agua o la agroindustria. Los territorios pasan a ser tierra y las poblaciones que en ellos habitan, obst\u00e1culos para el desarrollo que es necesario promover lo antes posible. Para el capitalismo extractivista la \u00fanica regulaci\u00f3n verdaderamente aceptable es la autorregulaci\u00f3n, la cual incluye, casi siempre, la autorregulaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n de los gobiernos. Cuando la democracia asuma que no es compatible con este tipo de capitalismo y decida oponerle resistencia, puede que sea demasiado tarde. Mientras tanto, puede que el capitalismo ya haya concluido que la democracia no es compatible con \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Aciertos y logros del gobierno de Evo<\/h3>\n

En el primer Gobierno de Evo Morales (2006-2010), el m\u00e1s avanzado en t\u00e9rminos de transformaciones sustantivas, se destaca el cumplimiento de la llamada \u201cAgenda de Octubre\u201d, con dos medidas esenciales en Bolivia\u00a0: a) la nacionalizaci\u00f3n de los hidrocarburos, producida con mucho simbolismo el 1\u00b0 de mayo de 2006 (algunos cr\u00edticos sostienen que en realidad fue una renegociaci\u00f3n de contratos con las petroleras)\u00a0; y, b) la Asamblea Constituyente, que luego de un dif\u00edcil camino condujo a la aprobaci\u00f3n en referendo (enero de 2009) de una nueva Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado Plurinacional.<\/p>\n

Con la nacionalizaci\u00f3n de los hidrocarburos y de empresas estrat\u00e9gicas como la de telecomunicaciones (Entel), que coincidi\u00f3 con un per\u00edodo de bonanza por efecto del incremento de los precios internacionales de materias primas, el Estado boliviano sali\u00f3 de su condici\u00f3n de mendigo (el \u201cEstado con huecos\u201d) y con Evo Morales se avanz\u00f3 hacia un Estado fuerte con presencia territorial. La inversi\u00f3n p\u00fablica se convirti\u00f3 en la fuente principal de un modelo de crecimiento, estabilidad econ\u00f3mica y redistribuci\u00f3n elogiado por todos los organismos internacionales. Pese a dificultades y demoras, se dieron pasos importantes para avanzar en la anhelada industrializaci\u00f3n de los hidrocarburos, as\u00ed como en otros grandes emprendimientos (generaci\u00f3n de electricidad, explotaci\u00f3n del hierro, explotaci\u00f3n de las reservas de litio).<\/p>\n

La nueva Constituci\u00f3n trajo consigo avances y logros fundamentales en el marco del nuevo modelo de Estado Plurinacional y con autonom\u00edas. Un acierto fundamental fue el reconocimiento constitucional del sujeto \u201cind\u00edgena originario campesino\u201d y su inclusi\u00f3n en la estructura estatal y en el \u00e1mbito p\u00fablico-pol\u00edtico. La plurinacionalidad del Estado es un logro en construcci\u00f3n cuyo mayor impulso es obra del Pacto de Unidad que en su momento unific\u00f3 a las organizaciones matrices. Se avanz\u00f3 tambi\u00e9n en el camino de largo plazo de las autonom\u00edas en diferentes niveles territoriales, incluido el autogobierno ind\u00edgena.<\/p>\n

Por supuesto que no puede dejar de se\u00f1alarse como logro fundamental la reducci\u00f3n importante de las brechas de desigualdad y, en especial, de pobreza. Durante el per\u00edodo de Gobierno de Evo, seg\u00fan datos oficiales, la pobreza se redujo del 59,9 por ciento al 34,6 por ciento, en tanto que la pobreza extrema baj\u00f3 del 38,2 al 15,2 por ciento. Contribuyeron a ello diferentes bonos destinados a sectores vulnerables (Renta Dignidad para adultos mayores, Bono Juancito Pinto para ni\u00f1os en edad escolar, Bono Juana Azurduy para mujeres embarazadas). Diferentes estudios de organismos internacionales como el PNUD, destacan tambi\u00e9n como logro del Gobierno de Evo Morales la inclusi\u00f3n social de la nueva clase media (\u201cemergente\u201d), como resultado del hecho de que las personas con ingresos medios pasaron de 3,3 millones (2005) a siete millones (2018). Hay un debate sobre la sostenibilidad de este importante ensanchamiento de la clase media en Bolivia.<\/p>\n

Son destacables tambi\u00e9n en el Gobierno de Morales, como resultado del nuevo marco constitucional y normativo, los importantes avances en materia de equidad de g\u00e9nero, igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres y, en especial, presencia paritaria de mujeres electas en los \u00f3rganos legislativos de todos los niveles (Asamblea Legislativa Plurinacional, asambleas departamentales, concejos municipales). Ello ha sido posible por el impulso permanente de organizaciones de mujeres.<\/p>\n

Hay otros logros evidentes en materia de reducci\u00f3n de desigualdades, inclusi\u00f3n social, reducci\u00f3n dr\u00e1stica del analfabetismo, indicadores macroecon\u00f3micos favorables (Bolivia lider\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os el crecimiento econ\u00f3mico en Am\u00e9rica del Sur), reducci\u00f3n a la mitad de la tasa de desempleo (de 8,1 a 4,2%), incremento sostenido del salario m\u00ednimo, aumento de la expectativa de vida, inversi\u00f3n p\u00fablica notable en infraestructura (en especial carreteras y miles de obras en provincias y \u00e1rea rural), entre otros. En todo caso, un logro sustantivo, que no puede medirse con indicadores, tiene que ver con la reafirmaci\u00f3n de la dignidad y la soberan\u00eda de Bolivia en el contexto internacional.<\/p>\n

Errores y fracasos del Gobierno de Evo<\/h3>\n

As\u00ed como hubo innegables logros en el Gobierno de Evo Morales, tambi\u00e9n existieron fracasos y errores graves. Sin duda un error sustantivo fue haber burocratizado el proceso de cambio con el alejamiento, cooptaci\u00f3n o divisi\u00f3n de las organizaciones y movimientos sociales. Cuando m\u00e1s se requer\u00eda de organizaciones fuertes y aut\u00f3nomas que vigilen y preserven las conquistas, desde el Estado se las debilit\u00f3 con arreglo a cargos y prebendas a favor de sus dirigencias. Un fracaso que he se\u00f1alado en algunos textos es la temprana desconstitucionalizaci\u00f3n, esto es, la no aplicaci\u00f3n del texto constitucional. En el proceso posconstituyente hubo debilidad desde el Gobierno para implementar algunos grandes principios de la Constituci\u00f3n, en especial en cuanto al ejercicio (no solo reconocimiento) de derechos.<\/p>\n

Hay que mencionar tambi\u00e9n los equ\u00edvocos de gesti\u00f3n gubernamental como el fallido \u201cgasolinazo\u201d (2010), el quiebre con ind\u00edgenas de tierras bajas por el mencionado af\u00e1n de construir una carretera a trav\u00e9s del TIPNIS (2011), la persistente apuesta por un modelo desarrollista asentado en megaproyectos y emprendimientos extractivistas, el no respeto a la consulta previa y otras pol\u00edticas en beneficio de la alianza oficial con el sector agroindustrial cruce\u00f1o.<\/p>\n

Ciertamente, en t\u00e9rminos democr\u00e1ticos, un punto de quiebre fue la convocatoria y el posterior desconocimiento del resultado vinculante del referendo sobre la reelecci\u00f3n (febrero de 2016), en el cual poco m\u00e1s del 51% de la poblaci\u00f3n rechaz\u00f3 la reforma del art\u00edculo 168 de la Constituci\u00f3n que impide la posibilidad de una nueva repostulaci\u00f3n del binomio del MAS. Por otro lado, el proceso de cambio tuvo dificultades en renovar los liderazgos y se volvi\u00f3 \u201cEvo-dependiente\u201d.<\/p>\n

Fueron impuestos asimismo l\u00edmites desde el Estado a su propia cualidad plurinacional y auton\u00f3mica reconocida en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica. Pese al impulso inicial, hubo trabas y m\u00faltiples requisitos para la conformaci\u00f3n de autonom\u00edas ind\u00edgena originario campesinas, en las cuales al parecer el Gobierno no cre\u00eda. Pas\u00f3 lo mismo en general con el proceso auton\u00f3mico, cuyos avances fueron lentos por varias razones.<\/p>\n

Por \u00faltimo, no puede dejar de mencionarse como fallo la subordinaci\u00f3n de la justicia ind\u00edgena a la jurisdicci\u00f3n ordinaria, pese al reconocimiento constitucional, en sentido fuerte, del pluralismo jur\u00eddico. Y el principio fundamental del Vivir Bien, asumido desde las naciones y pueblos ind\u00edgenas como alternativa al desarrollo, se fue diluyendo en la ya mencionada apuesta del gobierno de Evo por una agenda nacional-popular expresada en la Agenda Patri\u00f3tica del Bicentenario 2025, que requiere una evaluaci\u00f3n especial.<\/p>\n

La ca\u00edda de Evo: el golpe imperial y de las \u00e9lites locales<\/h3>\n

Si los errores sobrepasasen los logros, lo m\u00e1s \u201cnatural\u201d en democracia es que Evo Morales perdiese las elecciones. No fue eso lo que sucedi\u00f3. La ca\u00edda de Evo fue resultado de un golpe de Estado. La derecha y alguna izquierda interna y la derecha internacional cuestionaron la idea de golpe. Sostuvieron que no hubo golpe sino \u201cfraude monumental\u201d, concentrando su mirada en la protesta, en esencia urbana y de clase media tradicional, que estuvo 21 d\u00edas en paro c\u00edvico contra el resultado de los comicios, que Evo volvi\u00f3 a ganar (como fue reconocido hasta por la OEA). Al cuestionar la habilitaci\u00f3n del binomio del MAS pese al resultado vinculante del referendo constitucional de febrero de 2016, mostraron que no participaron de buena fe en las elecciones. Defraudaron la democracia al prepararse exclusivamente para el escenario de fraude electoral. As\u00ed, pretendieron mostrar que la renuncia de Evo se debi\u00f3 exclusivamente a la \u201cmovilizaci\u00f3n pac\u00edfica\u201d de la ciudadan\u00eda por el respeto al voto y en rechazo de unas elecciones \u201cfraudulentas\u201d.<\/p>\n

No fue as\u00ed. Los hechos muestran que en Bolivia se activ\u00f3 desde hace tiempo un plan golpista, con diversos componentes bien sincronizados entre las elites locales y el imperialismo norteamericano. De hecho, el discurso del \u201cfraude\u201d fue cimentado semanas antes de las elecciones. Y se consagr\u00f3 en varios cabildos departamentales que anticiparon el desconocimiento de la votaci\u00f3n si ganaba Evo. El discurso se fortaleci\u00f3 por errores gruesos del Tribunal Supremo Electoral.<\/p>\n

As\u00ed, la protesta de los opositores pas\u00f3 de la demanda de nuevas elecciones a la exigencia, con ultim\u00e1tum de 48 horas, de la renuncia del presidente. Pronto fue seguida por un mot\u00edn policial, que abdic\u00f3 de sus funciones de resguardo de la seguridad y el orden p\u00fablico. Oper\u00f3 tambi\u00e9n, de manera torpe, un \u201cinforme preliminar\u201d de la auditor\u00eda de la OEA, que habl\u00f3 de \u201cirregularidades\u201d. El golpe imperial y de las elites pol\u00edticas, en tanto interrupci\u00f3n abrupta de un mandato constitucional, lleg\u00f3 a la cima con la intervenci\u00f3n directa de las Fuerzas Armadas, que \u201csugirieron\u201d la renuncia del presidente. Luego vinieron acciones violentas contra autoridades y dirigentes del MAS, forzando su dimisi\u00f3n.<\/p>\n

Si bien tras la renuncia de Evo y su asilo en M\u00e9xico no devino un gobierno militar, el hecho se consolid\u00f3 con la autoproclamaci\u00f3n como presidenta, alegando sucesi\u00f3n constitucional, de la segunda vicepresidenta del Senado (cuyo partido obtuvo apenas el 4% del voto en las elecciones), que con respaldo de la Polic\u00eda y de las Fuerzas Armadas asumi\u00f3 un mandato cargado de s\u00edmbolos religiosos conservadores y de revanchismo racista.<\/p>\n

Tenemos entonces un primer momento en que los golpistas se aprovecharon de la leg\u00edtima movilizaci\u00f3n ciudadana en democracia para fomentar la violencia (como la quema de cinco tribunales electorales departamentales)\u00a0; un momento expl\u00edcitamente golpista, de interrupci\u00f3n forzada del mandato presidencial, por obra de agentes externos (Estados Unidos a trav\u00e9s de la OEA de Almagro) y de actores internos (operadores c\u00edvico-pol\u00edticos, Polic\u00eda, Fuerzas Armadas, \u00e9lites locales)\u00a0; y un momento todav\u00eda fr\u00e1gil e incierto de cauce democr\u00e1tico con la decisi\u00f3n un\u00e1nime, en la Asamblea Legislativa Plurinacional (dominada por el MAS), de convocar nuevas elecciones.<\/p>\n

Pesan tambi\u00e9n en la evaluaci\u00f3n las dos masacres (Sacaba y Senkata) producidas por represi\u00f3n militar-policial y reci\u00e9n certificadas por la CIDH, hechos de vandalismo, la acci\u00f3n de grupos afines a Evo para \u201ccercar las ciudades\u201d y las persistentes operaciones de persecuci\u00f3n pol\u00edtica y judicial a t\u00edtulo de \u201csedici\u00f3n\u201d o \u201cterrorismo\u201d. En s\u00edntesis, la ca\u00edda de Evo no result\u00f3 de un acto democr\u00e1tico validado en el \u201cvoto castigo\u201d de la ciudadan\u00eda por el af\u00e1n reeleccionista del presidente: se oper\u00f3 con la ejecuci\u00f3n de un plan golpista.<\/p>\n

Y hoy busca un dif\u00edcil, precario y poco cre\u00edble cauce de retorno a la \u201cnormalidad\u201d democr\u00e1tica en las urnas, mientras sigue la violaci\u00f3n de derechos humanos. Un retorno que pasa por la inhabilitaci\u00f3n de Evo Morales y de \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, y por un gobierno de transici\u00f3n que se propone anular compromisos internacionales (como la retirada del ALBA y de UNASUR), privatizar empresas estrat\u00e9gicas, extender todav\u00eda m\u00e1s la frontera agr\u00edcola, liberalizar la econom\u00eda con entrega de recursos naturales seg\u00fan la receta neoliberal, cambiar masivamente el cuerpo diplom\u00e1tico, sustituir a los vocales del Tribunal Supremo Electoral, antes justamente acusado de estar subordinado al oficialismo, por vocales pr\u00f3ximos al nuevo oficialismo y, sobre todo, eliminar del horizonte pol\u00edtico el sujeto colectivo ind\u00edgena y nacional-popular, y todas las demandas originadas en las luchas de los pueblos ind\u00edgenas (el Buen Vivir, la plurinacionalidad, los derechos colectivos, la democracia comunitaria, el respeto a la Madre Tierra).<\/p>\n

La intervenci\u00f3n imperial aprovech\u00f3 los errores internos para neutralizar en un pa\u00eds m\u00e1s (despu\u00e9s de Brasil y Ecuador) la influencia de China en el continente. La rivalidad entre los dos imperios (un decadente y otro ascendente) no conoce reglas democr\u00e1ticas. Est\u00e1 en juego el comando de la nueva ola de globalizaci\u00f3n basada en la inteligencia artificial y la tecnolog\u00eda 5G. La China parece por ahora mejor posicionada para comandarla y por eso avanza internacionalmente con medidas de incentivo positivo (la nueva ruta de la seda), mientras los EUA intervienen con medidas punitivas (embargos, sanciones econ\u00f3micas, cambios de r\u00e9gimen, contra-insurgencia). La fachada multilateral es proporcionada por la OEA, que opera en la regi\u00f3n como ministerio de asuntos internos de los EUA.<\/p>\n

En meses recientes, el gobierno de Evo Morales suscribi\u00f3 un contrato con China para la conformaci\u00f3n de una empresa que fabrique litio met\u00e1lico con base en los enormes yacimientos de litio en Bolivia, un mineral estrat\u00e9gico para el nuevo orden tecnol\u00f3gico. Hab\u00eda pues que neutralizar esta rebeld\u00eda a la siempre vigente Doctrina Monroe (el subcontinente como patio trasero de Estados Unidos).<\/p>\n

As\u00ed, el imperialismo norteamericano aplic\u00f3 un guion conocido de cambio de r\u00e9gimen para garantizar el acceso a los recursos naturales estrat\u00e9gicos de un pa\u00eds en su zona de influencia. Bolivia, tal como ocurri\u00f3 antes con Brasil, funcion\u00f3 como laboratorio de lo que est\u00e1 por venir. En el caso de Bolivia, es posible decir que nunca un gobierno antiimperialista ofreci\u00f3 tantas oportunidades a la interferencia imperial y se rindi\u00f3 tan r\u00e1pidamente (en claro contraste con Venezuela).<\/p>\n

Pero el imperialismo y las elites saben que hay l\u00edderes que, a pesar de todos sus errores, logran tocar el coraz\u00f3n de las clases m\u00e1s empobrecidas, m\u00e1s humilladas, m\u00e1s olvidadas. Y que, a pesar de todos sus errores, hay el peligro de que puedan regresar. Por eso es necesario movilizar el aparato represivo y el sistema judicial para acusarlos de cr\u00edmenes que los inhabiliten pol\u00edticamente para siempre. Fue lo que pas\u00f3 con Rafael Correa, con Lula da Silva y con Cristina Kirchner (en este caso, sin \u00e9xito por ahora). Pasar\u00e1 lo mismo con Evo.<\/p>\n

Las evaluaciones cr\u00edticas<\/h3>\n

A lo largo de la \u00faltima d\u00e9cada, muchas fueron las voces en el continente que criticaron el desarrollismo de los gobiernos que llamaron progresistas para no caracterizarlos de izquierda. Alberto Acosta, Eduardo Gudynas, Maristella Svampa y muchos otros criticaron el neoextractivismo y todo su impacto en la vida de las poblaciones, en contradicci\u00f3n con lo que estaba establecido en las constituciones. En este particular puede destacarse a Ra\u00fal Prada y Luis Tapia en Bolivia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n a Silvia Rivera Cusicanqui, que fue una cr\u00edtica persistente, con voz propia en favor de un gobierno desde abajo, desde las estructuras pol\u00edticas ancestrales de los pueblos ind\u00edgenas (una posici\u00f3n que desde una perspectiva euroc\u00e9ntrica podr\u00eda ser considerada anarquista). Fue certera en las cr\u00edticas de algunos aspectos del Gobierno de Evo, pero sus evaluaciones globales me parecieron muchas veces exageradas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la ca\u00edda de su gobierno, las cr\u00edticas m\u00e1s contundentes a Evo provinieron no solamente de la derecha, como ser\u00eda de esperar, sino tambi\u00e9n de sectores de izquierda y de feministas blancas y mestizas latinoamericanas. Este hecho ha causado alguna perplejidad y tambi\u00e9n provoc\u00f3 revuelta en otros sectores de izquierda y del feminismo, sobre todo de movimientos de mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

Al calor de los hechos recientes, pensar que despu\u00e9s de 32 muertos y 700 heridos\u00a0; despu\u00e9s del proclamado triunfo del supremacismo blanco en versi\u00f3n criollo-mestiza y de la biblia evang\u00e9lica frente al paganismo sat\u00e1nico de la Pachamama\u00a0; despu\u00e9s de mandar a los indios, incluida la quema de la wiphala, a que vuelvan a sus rincones de invisibilidad (tal como los batustones en la Sud \u00c1frica del apartheid)\u00a0; pensar despu\u00e9s de todo esto que hay buenas (o incluso mejores) condiciones para construir la democracia ind\u00edgena de base, me parece un delirio. Ojal\u00e1 est\u00e9 equivocado.<\/p>\n

Ciertamente las cr\u00edticas de algunos sectores de izquierda, en versi\u00f3n expl\u00edcitamente feminista o no, merecen una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda. He afirmado muchas veces que la verdadera renovaci\u00f3n de la lucha por una sociedad m\u00e1s justa y por una pol\u00edtica de liberaci\u00f3n para el nuevo siglo tiene en las luchas de las mujeres una de las bases m\u00e1s consistentes. Argentina, Venezuela y Chile ofrecen pruebas contundentes de ello. Fuera del continente se pueden encontrar otras pruebas.<\/p>\n

Por ejemplo, he escrito que la actual soluci\u00f3n gubernativa de izquierda en Portugal (el \u00fanico pa\u00eds de Europa gobernado consistentemente por un gobierno de izquierda o centro izquierda), se debe en buena parte a tres j\u00f3venes l\u00edderes del Bloque de Izquierda, tres mujeres con edad entre los 39 y los 42 a\u00f1os, para quienes entrar en alianzas con otros partidos de izquierda a fin de cuidar el bienestar de las familias golpeadas por la oleada neoliberal y austeritaria entre 2011 y 2015, era m\u00e1s importante que mantener los sectarismos y dogmatismos que han dominado las izquierdas en casi todo el mundo.<\/p>\n

Pero no quedan dudas de que despu\u00e9s de la ca\u00edda del gobierno de Evo Morales la pol\u00e9mica subi\u00f3 de tono y el feminismo latinoamericano parece hoy profundamente dividido. Debe notarse que a lo largo de la \u00faltima d\u00e9cada muchas activistas ind\u00edgenas hicieron cr\u00edticas a sus gobiernos y siempre lo hicieron desde una perspectiva constructiva. Para limitarme a grandes l\u00edderes con las que trabaj\u00e9, recuerdo a Nina Pacari, Blanca Chancoso y Mar\u00eda Eugenia Choque. Muchas de ellas mantuvieron alguna distancia en relaci\u00f3n a los feminismos, e incluso rehusaron a considerarse feministas por pensar que esa era una designaci\u00f3n propia de mujeres blancas y mestizas. Pero lo importante fue que estuvieron juntas en muchas luchas.<\/p>\n

He defendido que las tres grandes dominaciones de nuestro tiempo (desde el siglo XVII) son el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Las tres est\u00e1n presentes hoy con gran virulencia y act\u00faan articuladamente porque el trabajo libre propio del capitalismo no se sostiene sin el trabajo esclavo, altamente devaluado o no pagado.<\/p>\n

Estas \u00faltimas formas de trabajo son abastecidas por poblaciones consideradas subhumanas: poblaciones de matriz africana, pueblos ind\u00edgenas, mujeres, pueblos Roma, castas inferiores, etc. El drama de nuestro tiempo es que mientras la dominaci\u00f3n act\u00faa articuladamente, la resistencia lo hace de forma fragmentada. \u00bfCu\u00e1ntos movimientos y organizaciones anticapitalistas no fueron racistas y sexistas? \u00bfCu\u00e1ntos movimientos y organizaciones antirracistas no fueron sexistas y procapitalistas? \u00bfY cu\u00e1ntos movimientos y organizaciones feministas no fueron racistas y procapitalistas?<\/p>\n

En la medida en que se mantenga esta asimetr\u00eda entre dominaci\u00f3n y resistencia no ser\u00e1 posible salir del infierno capitalista, colonialista y heteropatriarcal en el que nos encontramos. En esta asimetr\u00eda quiz\u00e1 encontremos pistas para explicar el malestar causado por algunas cr\u00edticas. La pregunta central ser\u00e1 evaluar si las cr\u00edticas, tal como fueron formuladas, contribuyen o no a profundizar todav\u00eda m\u00e1s la fragmentaci\u00f3n de las resistencias al capitalismo, al colonialismo y al patriarcado.<\/p>\n

Otros dos factores son igualmente importantes. Por un lado, hay que distinguir entre luchas importantes y luchas urgentes. Las luchas anticapitalistas, anticolonialistas y antipatriarcales son todas igualmente importantes, pero, dependiendo del contexto, unas pueden ser m\u00e1s urgentes que otras. Ante el golpe brutal del imperialismo en Bolivia contra Evo, \u00bfcu\u00e1l es la lucha m\u00e1s urgente?, \u00bfdefender las soluciones democr\u00e1ticas (aunque sean desesperadas) propuestas por Evo o demonizarlo como si \u00e9l fuera el \u00fanico culpable de su desgracia pol\u00edtica? En un contexto de gran agresividad imperial, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s urgente mostrar que las alternativas de izquierda deben ser encontradas democr\u00e1ticamente dentro del propio pa\u00eds y de ninguna manera ser funcionales al imperialismo?<\/p>\n

Por otro lado, hay que distinguir el kairos, los tiempos y las oportunidades. No se trata de silenciar las cr\u00edticas, sino de encontrar el tono que no ofrezca a la derecha nacional e internacional razones para aumentar su agresividad. Por ejemplo, \u00bflas cr\u00edticas justas al neoextractivismo de Evo podr\u00edan ser hechas en un tiempo y en un estilo que no favoreciesen una soluci\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s neoextractivista, con menos soberan\u00eda nacional y mucho menos preocupaci\u00f3n por la redistribuci\u00f3n social?<\/p>\n

El criterio no es blanquear o no errores graves de los potenciales aliados, sino analizar el momento y el contexto\u00a0; y tener claro que las cr\u00edticas fortalecen o, por lo menos, no debilitan las resistencias anticapitalistas, anticolonialistas y antipatriarcales. Los y las de abajo que hoy lloran la muerte de su gente en las masacres de Sacaba y de Senkata (despu\u00e9s de que en trece a\u00f1os los militares no hab\u00edan disparado contra el pueblo, cosa in\u00e9dita en Bolivia), \u00bfse quedar\u00e1n m\u00e1s solas o m\u00e1s acompa\u00f1adas con las cr\u00edticas al proceso en el que, quiz\u00e1s exageradamente, confiaron?<\/p>\n

Desaf\u00edos de largo plazo<\/h3>\n

Entre muchos otros posibles, selecciono cuatro desaf\u00edos que transcienden el contexto boliviano e incluso el contexto continental: sobre el Estado, la larga transici\u00f3n, las articulaciones entre resistencias y la democracia.<\/p>\n

Primero<\/em>, el Estado del que Evo Morales fue presidente no lleg\u00f3 a ser plurinacional. Fue un Estado ciertamente mucho m\u00e1s ben\u00e9volo con el bienestar de las poblaciones flageladas por las violaciones, la discriminaci\u00f3n, el olvido y la humillaci\u00f3n, pero oper\u00f3 desde una matriz institucional y cultural colonial, centralista y autoritaria. La inercia de la historia pesa igualmente en los que m\u00e1s sufren con ella, incluso cuando buscan combatirla. Pero la paciencia y la resistencia ind\u00edgenas vienen de siglos. Un pa\u00eds como Bolivia solo ser\u00e1 plenamente democr\u00e1tico cuando sea gobernado por ind\u00edgenas y seg\u00fan las cosmovisiones ind\u00edgenas.<\/p>\n

Segundo<\/em>, tomar el poder del Estado solo tiene sentido si est\u00e1 orientado a transformarlo. El poder del Estado debe ser utilizado para iniciar una larga transici\u00f3n hacia un Estado verdaderamente plurinacional, anticapitalista, anticolonialista y antipatriarcal. El aprendizaje empez\u00f3 con Evo y no termina con \u00e9l. Por el contrario, es solamente un comienzo. Despu\u00e9s de 500 a\u00f1os de ausencia pol\u00edtica, un comienzo de 13 a\u00f1os tuvo que ser forzosamente confuso y hasta contradictorio.<\/p>\n

Tercero<\/em>, las resistencias anticapitalistas, anticolonialistas y antipatriarcales deben ser siempre articuladas de modo que se fortalezcan rec\u00edprocamente. A nivel te\u00f3rico, muchos movimientos, y muy en particular la gran mayor\u00eda de los movimientos feministas, saben eso. El problema es encontrar en cada contexto hist\u00f3rico el justo equilibrio y el criterio pol\u00edtico para formularlo. Hay que aprender a caminar m\u00e1s juntos y m\u00e1s humildes, y con el peso de nuestras limitaciones y de nuestros errores rec\u00edprocos.<\/p>\n

Cuarto<\/em>, la democracia liberal no tiene futuro y corre el riesgo de morir democr\u00e1ticamente al elegir recurrentemente antidem\u00f3cratas o gobiernos que r\u00e1pidamente se separan de sus bases sociales. Por este camino, la democracia liberal se confundir\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s con nuevas formas de dictadura. La verdadera tragedia del \u00faltimo siglo no fue legitimar una democracia que f\u00e1cilmente se rinde o confunde con dictadura. Fue separar la democracia de la revoluci\u00f3n. Hay que revolucionar la democracia y democratizar la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

_______________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Boaventura de<\/em> Sousa<\/em> Santos<\/em> es doctor en<\/em> sociolog\u00eda del derecho<\/em> en Yale<\/em>, <\/em>profesor de la Facultad<\/em> de Econom\u00eda de la<\/em> Universidad de<\/em> Coimbra,<\/em> director del Centro<\/em> de Estudios<\/em> Sociales y<\/em> Centro de Documentaci\u00f3n<\/em> 25 de abril<\/em> y el Coordinador<\/em> Cient\u00edfico del<\/em> Observatorio Permanente de la<\/em> Justicia<\/em> portuguesa<\/em> –<\/em> todos de la Universidad<\/em> de Coimbra.<\/em> Su<\/em> trayectoria reciente<\/em> est\u00e1 marcada por la<\/em> proximidad a<\/em> los organizadores<\/em> y participantes del<\/em> movimiento del Foro<\/em> Social<\/em> Mundial y la participaci\u00f3n<\/em> en la coordinaci\u00f3n de<\/em> un trabajo colectivo de<\/em> investigaci\u00f3n llamado<\/em> Reinventar<\/em> la Emancipaci\u00f3n Social<\/em>: <\/em>Para<\/em> Nuevos<\/em> Manifiestos<\/em>.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>El Centro Tricontinental (CETRI), una organizaci\u00f3n no gubernamental fundada en 1976 y con sede en Louvain-la-Neuve (B\u00e9lgica), es un centro de estudio, publicaci\u00f3n, documentaci\u00f3n y educaci\u00f3n continua sobre el desarrollo y el norte. Sur. El objetivo de CETRI es hacer o\u00edr las opiniones del Sur y contribuir a una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre las concepciones y pr\u00e1cticas prevalecientes del desarrollo en la era de la globalizaci\u00f3n neoliberal. Est\u00e1 particularmente preocupado por entender y discutir el papel de los actores sociales y pol\u00edticos en el Sur en la lucha por el reconocimiento de los derechos sociales, pol\u00edticos, culturales y ecol\u00f3gicos. Las actividades de CETRI son de cuatro tipos: estudio, capacitaci\u00f3n, publicaci\u00f3n, documentaci\u00f3n. El papel de los movimientos sociales en el Sur, la din\u00e1mica del movimiento antiglobalizaci\u00f3n, la evoluci\u00f3n de las democracias en Am\u00e9rica Latina, el alcance de las alternativas sociales y pol\u00edticas en el Sur, la l\u00f3gica y las consecuencias de los ajustes estructurales y la ayuda al desarrollo … constituyen los temas principales del trabajo de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/span><\/em><\/p>\n

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4 diciembre 2019 – Los dram\u00e1ticos acontecimientos en Bolivia han seguido un guion imperial que los latinoamericanos empiezan a conocer bien: preparar el cambio de r\u00e9gimen de un gobierno considerado hostil a los intereses de los Estados Unidos (o mejor de las multinacionales norteamericanas). Lo hacen montando un plan doble: anular una victoria electoral \u201cenemiga\u201d y consolidar r\u00e1pidamente el nuevo r\u00e9gimen que toma medidas que no son propias de un gobierno de transici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":139095,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[1140,1607,232,120,354,1085,267,1126,487,1050,866,541,1625,780,551,109,287,103,329,70,126],"class_list":["post-149748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-bolivia","tag-bolivian-coup","tag-capitalism","tag-conflict","tag-economics","tag-evo-morales","tag-geopolitics","tag-hegemony","tag-human-rights","tag-imperialism","tag-indigenous-rights","tag-latin-america-caribbean","tag-lithium","tag-military-intervention","tag-neocolonialism","tag-politics","tag-power","tag-racism","tag-resources","tag-usa","tag-violence"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/139095"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}