{"id":149764,"date":"2019-12-16T12:00:02","date_gmt":"2019-12-16T12:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=149764"},"modified":"2019-12-16T13:03:54","modified_gmt":"2019-12-16T13:03:54","slug":"francais-la-fin-du-neo-liberalisme-et-la-renaissance-de-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2019\/12\/francais-la-fin-du-neo-liberalisme-et-la-renaissance-de-lhistoire\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) La fin du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et la renaissance de l\u2019histoire"},"content":{"rendered":"

19 novembre 2019 – Pendant 40 ans, les \u00e9lites des pays riches comme des pays pauvres ont promis que les politiques n\u00e9olib\u00e9rales m\u00e8neraient \u00e0 une croissance \u00e9conomique plus rapide, dont les b\u00e9n\u00e9fices ruisselleraient, de sorte que tous, y compris les plus pauvres, seraient mieux lotis. Maintenant que preuve est faite du contraire, faut-il s\u2019\u00e9tonner que la confiance dans les \u00e9lites et dans la d\u00e9mocratie se soit effondr\u00e9e\u00a0?<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>

\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, le capitalisme est arriv\u00e9 au bout de son utilit\u00e9 historique\u00a0\u00bb Martin Luther King (lettre \u00e0 Coretta Scott, 1952)<\/p><\/div>\n

\u00c0 la fin de la guerre froide, le politologue Francis Fukuyama \u00e9crivit un article, qui connut un grand retentissement, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La Fin de l\u2019histoire\u00a0?\u00a0\u00bb L\u2019effondrement du communisme, y affirmait-il, balaierait le dernier obstacle s\u00e9parant encore le monde dans son entier de sa destin\u00e9e, qui s\u2019accomplirait dans la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et dans les \u00e9conomies de march\u00e9. Beaucoup acquiesc\u00e8rent.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, alors que nous sommes confront\u00e9s au reflux de l\u2019ordre lib\u00e9ral mondial et des r\u00e8gles sur lesquelles il est fond\u00e9, tandis qu\u2019autocrates et d\u00e9magogues ont pris la t\u00eate de pays dont les ressortissants, cumul\u00e9s, repr\u00e9sentent bien plus que la moiti\u00e9 de la population mondiale, l\u2019id\u00e9e de Fukuyama para\u00eet d\u00e9su\u00e8te et na\u00efve. Mais elle renfor\u00e7a en son temps la doctrine de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale qui pr\u00e9valut au cours des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es. La cr\u00e9dibilit\u00e9 de la foi n\u00e9olib\u00e9rale en des march\u00e9s libres de toute entrave, qui auraient d\u00fb constituer le chemin le plus s\u00fbr vers une prosp\u00e9rit\u00e9 partag\u00e9e, est d\u00e9sormais sous assistance respiratoire. Et cela devait bien arriver un jour.<\/p>\n

Le d\u00e9clin simultan\u00e9 de la confiance dans le n\u00e9olib\u00e9ralisme et dans la d\u00e9mocratie n\u2019est ni une co\u00efncidence ni une simple corr\u00e9lation. Voici quarante ans que le n\u00e9olib\u00e9ralisme sape les fondements de la d\u00e9mocratie. La forme de mondialisation prescrite par le n\u00e9olib\u00e9ralisme a laiss\u00e9 les personnes et des soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res dans l\u2019incapacit\u00e9 de prendre en main une bonne part de leur propre destin\u00e9e, comme l\u2019a expliqu\u00e9 si clairement Dani Rodrik de l\u2019universit\u00e9 Harvard et comme je l\u2019affirme dans mes r\u00e9cents ouvrages, Globalization and Its Discontents Revisited [non encore traduit] et Peuple, pouvoir et profits.<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de la lib\u00e9ralisation des march\u00e9s de capitaux furent particuli\u00e8rement odieuses\u00a0: d\u00e8s lors qu\u2019un candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence d\u2019un march\u00e9 \u00e9mergent perdait les faveurs de Wall Street, les banques retiraient leur argent du pays. Les \u00e9lecteurs \u00e9taient alors plac\u00e9s devant un choix corn\u00e9lien\u00a0: c\u00e9der \u00e0 Wall Street ou faire face \u00e0 une grave crise financi\u00e8re.On disait aux citoyens ordinaires, m\u00eame dans les pays riches\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne pouvez pas mettre en place les politiques que vous voulez \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse de protection sociale, de salaires d\u00e9cents, d\u2019imp\u00f4t progressif ou de syst\u00e8me financier correctement r\u00e9gul\u00e9 \u2013 parce que le pays perdra sa comp\u00e9titivit\u00e9, que les emplois dispara\u00eetront et que vous souffrirez.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans les pays riches comme dans les pays pauvres, les \u00e9lites promettaient que les politiques n\u00e9olib\u00e9rales allaient conduire \u00e0 une croissance \u00e9conomique plus rapide et que les profits allaient ruisseler, de sorte que tout le monde, m\u00eame les plus pauvres, allait devenir plus riche. Pour y parvenir, il fallait toutefois accepter des salaires plus bas pour les travailleurs et les r\u00e9ductions d\u2019importants services publics pour tous les citoyens.<\/p>\n

Tandis que les salaires stagnaient et que la Bourse s\u2019envolait, les revenus et le patrimoine s\u2019entassaient bien plus qu\u2019ils ne ruisselaient<\/em><\/strong>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Les \u00e9lites proclamaient que leurs promesses \u00e9taient fond\u00e9es sur des mod\u00e8les \u00e9conomiques scientifiques et sur des \u00ab\u00a0recherches prouv\u00e9es\u00a0\u00bb. Eh bien, quarante ans plus tard, les chiffres sont l\u00e0\u00a0: la croissance a ralenti, et les fruits de cette croissance sont all\u00e9s massivement vers l\u2019infime minorit\u00e9 des plus riches. Tandis que les salaires stagnaient et que la Bourse s\u2019envolait, les revenus et le patrimoine s\u2019entassaient bien plus qu\u2019ils ne ruisselaient.<\/p>\n

Comment les restrictions salariales \u2013 pour atteindre la comp\u00e9titivit\u00e9 ou la maintenir \u2013 et la r\u00e9duction des services publics peuvent-ils contribuer \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration du niveau de vie\u00a0? Les citoyens ordinaires ont eu l\u2019impression qu\u2019on leur demandait de payer la note. Ils avaient raison de se sentir bern\u00e9s. Nous subissons aujourd\u2019hui les cons\u00e9quences de cette grande d\u00e9ception\u00a0: la d\u00e9fiance envers les \u00e9lites, envers la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique sur laquelle le n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e9tait fond\u00e9, envers un syst\u00e8me politique corrompu par l\u2019argent, qui ont permis tout cela. En r\u00e9alit\u00e9, malgr\u00e9 son nom, l\u2019\u00e8re du n\u00e9olib\u00e9ralisme fut loin d\u2019\u00eatre lib\u00e9rale. Elle imposa une orthodoxie intellectuelle dont les gardiens \u00e9taient allergiques au d\u00e9saccord.<\/p>\n

Les \u00e9conomistes soutenant des vues h\u00e9t\u00e9rodoxes \u00e9taient trait\u00e9s comme des h\u00e9r\u00e9tiques qu\u2019il fallait \u00e9viter, ou qu\u2019on rel\u00e9guait au mieux dans une poign\u00e9e d\u2019institutions isol\u00e9es. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme ne ressemblait gu\u00e8re \u00e0 la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 ouverte\u00a0\u00bb dont Karl Popper avait plaid\u00e9 la cause. Comme George Soros l\u2019a rappel\u00e9, Popper voyait en notre soci\u00e9t\u00e9 un syst\u00e8me complexe, en constante \u00e9volution, dont nos connaissances modifient le comportement d\u2019autant plus que nous apprenons. Nulle part cette intol\u00e9rance ne fut aussi marqu\u00e9e que dans le domaine macro-\u00e9conomique, o\u00f9 les mod\u00e8les qui pr\u00e9valaient excluaient la possibilit\u00e9 d\u2019une crise comme celle que nous avons connue en 2008. Lorsque survint l\u2019impossible, il fut trait\u00e9 comme on l\u2019aurait fait d\u2019une crue bimill\u00e9naire \u2013 un curieux ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019aucun mod\u00e8le n\u2019aurait pu pr\u00e9voir.<\/p>\n

Si la crise financi\u00e8re de 2008 n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 nous faire comprendre que des march\u00e9s laiss\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames ne pouvaient fonctionner, la crise climatique devrait y parvenir<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Aujourd\u2019hui encore, les d\u00e9fenseurs de ces th\u00e9ories refusent d\u2019accepter que leur croyance dans des march\u00e9s qui se r\u00e9guleraient tout seuls et leur refus de consid\u00e9rer les externalit\u00e9s, sous pr\u00e9texte qu\u2019elles n\u2019existeraient pas ou qu\u2019elles seraient sans importance, ont conduit \u00e0 la d\u00e9r\u00e9gulation, qui fut la cause efficace et principale de la crise. La th\u00e9orie continue \u00e0 survivre, \u00e0 coups d\u2019am\u00e9nagements dignes de l\u2019astronomie de Ptol\u00e9m\u00e9e pour tenter de faire correspondre le mod\u00e8le avec les faits, ce qui confirme l\u2019adage selon lequel les mauvaises id\u00e9es, lorsqu\u2019elles se sont r\u00e9pandues, mettent longtemps \u00e0 mourir.<\/p>\n

Si la crise financi\u00e8re de 2008 n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 nous faire comprendre que des march\u00e9s laiss\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames ne pouvaient fonctionner, la crise climatique devrait y parvenir\u00a0: le n\u00e9olib\u00e9ralisme mettra litt\u00e9ralement fin \u00e0 notre civilisation. Mais il est tout aussi certain que les d\u00e9magogues qui nous feraient tourner le dos \u00e0 la science et \u00e0 la tol\u00e9rance ne feront qu\u2019aggraver les choses.<\/p>\n

La seule route qui s\u2019ouvre, la seule fa\u00e7on de sauver notre plan\u00e8te et notre civilisation, est une renaissance de l\u2019histoire. Nous devons redonner vie aux Lumi\u00e8res et nous engager une nouvelle fois \u00e0 honorer leurs valeurs de libert\u00e9, de respect du savoir et de d\u00e9mocratie.<\/p>\n

_________________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Joseph Stiglitz est titulaire du Prix Nobel d\u2019Economie 2001. Son dernier ouvrage s\u2019intitule <\/em>People, Power, and Profits\u00a0: Progressive Capitalism for an Age of Discontent (\u00e0 para\u00eetre en fran\u00e7ais).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Le Centre tricontinental (CETRI), organisation non gouvernementale fond\u00e9e en 1976 et bas\u00e9e \u00e0 Louvain-la-Neuve (Belgique), est un centre d\u2019\u00e9tude, de publication, de documentation et d\u2019\u00e9ducation permanente sur le d\u00e9veloppement et les rapports Nord-Sud. Le CETRI a pour objectif de faire entendre des points de vue du Sud et de contribuer \u00e0 une r\u00e9flexion critique sur les conceptions et les pratiques dominantes du d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019heure de la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale. Il s\u2019attache en particulier \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 la discussion du r\u00f4le des acteurs sociaux et politiques du Sud en lutte pour la reconnaissance des droits sociaux, politiques, culturels et \u00e9cologiques. Les activit\u00e9s du CETRI sont de quatre types\u00a0: \u00e9tude, formation, publication, documentation. Le r\u00f4le des mouvements sociaux dans le Sud, la dynamique du mouvement altermondialiste, l\u2019\u00e9volution des d\u00e9mocraties en Am\u00e9rique latine, la port\u00e9e des alternatives sociales et politiques dans le Sud, les logiques et cons\u00e9quences des ajustements structurels et de l\u2019aide au d\u00e9veloppement… constituent les principaux th\u00e8mes des travaux de ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/em><\/p>\n

English<\/em><\/a> – <\/em>Espa\u00f1ol<\/a><\/em><\/p>\n

Traduit de l\u2019anglais par Fran\u00e7ois Boisivon<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 cetri.be<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

19 novembre 2019 – Pendant 40 ans, les \u00e9lites des pays riches comme des pays pauvres ont promis que les politiques n\u00e9olib\u00e9rales m\u00e8neraient \u00e0 une croissance \u00e9conomique plus rapide, dont les b\u00e9n\u00e9fices ruisselleraient, de sorte que tous, y compris les plus pauvres, seraient mieux lotis. Maintenant que preuve est faite du contraire, faut-il s\u2019\u00e9tonner que la confiance dans les \u00e9lites et dans la d\u00e9mocratie se soit effondr\u00e9e ?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":149765,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[232,354,260,1704,545,1705],"class_list":["post-149764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-capitalism","tag-economics","tag-history","tag-joseph-e-stiglitz","tag-neoliberalism","tag-nobel-economics-prize"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149764"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149764\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}