{"id":15295,"date":"2011-10-31T12:00:01","date_gmt":"2011-10-31T11:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=15295"},"modified":"2019-08-04T06:31:35","modified_gmt":"2019-08-04T05:31:35","slug":"portugues-o-aficionado-pablo-picasso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2011\/10\/portugues-o-aficionado-pablo-picasso\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) O Aficionado Pablo Picasso"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Muitas vezes os aficionados do Massacre de Touros, para justificar a afici\u00f3n deles, d\u00e3o-nos exemplos de gente famosa, que foram grandes admiradores desse espect\u00e1culo primitivo, pensando com isso livrarem-se do peso de uma culpa que sabem que carregam mas n\u00e3o admitem.<\/p>\n

Um dos exemplos que d\u00e3o \u00e9 Pablo Picasso. Grande aficionado desde crian\u00e7a, quando o habituaram a aplaudir a viol\u00eancia dos massacres de Touros..<\/p>\n

Ora eu sempre achei que por detr\u00e1s de um aficionado estaria algo que n\u00e3o bate certo. Os famosos, l\u00e1 por serem famosos, tamb\u00e9m t\u00eam as suas taras. Por vezes, taras muito maiores do que o comum dos mortais. Isto \u00e9 do dom\u00ednio p\u00fablico. Toda a gente sabe disto, ou as revistas cor-de-rosa n\u00e3o venderiam tanto.<\/p>\n

Este fim-de-semana ao ler uma revista apensa a um jornal semanal de grande tiragem (n\u00e3o lhe vou fazer propaganda, porque quando preciso tamb\u00e9m n\u00e3o ma fazem), li algo surpreendente sobre Picasso. Algo que eu intuitivamente j\u00e1 sabia. S\u00f3 podia ser.<\/p>\n

As palavras s\u00e3o de uma mulher que viveu com ele (a \u00fanica que est\u00e1 viva e a \u00fanica, das muitas que teve, que o abandonou para n\u00e3o ser esmagada pelo \u201cg\u00e9nio\u201d, assim como as outras foram. Por isso as suas palavras s\u00e3o cred\u00edveis. N\u00e3o partem de um sentimento de rejei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Fran\u00e7oise Gilot \u00e9 nome de mulher e de artista pl\u00e1stica.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Vanity Fair<\/p><\/div>\n

Sobre o homem com quem viveu entre 1943 e 1953, Gilot diz que ele tinha uma tend\u00eancia s\u00e1dica<\/strong>, pediu-lhe que lesse as obras do marqu\u00eas de Sade, assim como o pediu \u00e0s outras suas mulheres. S\u00f3 que Gilot respondeu-lhe que n\u00e3o, e refere: \u00abDisse ao Pablo que a crueldade<\/strong> do Marqu\u00eas de Sade estava por toda a parte naquela guerra (a 2\u00aa Grande Guerra), n\u00e3o precisava ler mais sobre isso\u00bb.<\/p>\n

Retenho aqui a ideia \u201ctend\u00eancia s\u00e1dica<\/strong>\u201d e a palavra \u201ccrueldade<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Mais adiante, Gilot refere: \u00abPicasso mentia (\u00e0s mulheres com quem viveu) a todas continuamente, para as manter em \u00f3rbita em volta dele, de uma forma perversa e possessiva<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Deste par\u00e1grafo retenho a express\u00e3o \u201cforma perversa e possessiva<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Sobre um filho de um dos casamentos de Picasso, Gilot contou: \u00abPicasso nunca quis que o filho chegasse a ser algu\u00e9m; rebaixava-o<\/strong>, transformando-o no seu motorista (Picasso n\u00e3o conduzia).<\/p>\n

\"\"<\/a>Quando foi viver para o sul de Fran\u00e7a, Paulo (o filho) levava-nos normalmente \u00e0s touradas, a que Picasso adorava assistir porque para ele a vida era uma corrida<\/strong>, uma luta sangrenta at\u00e9 \u00e0 morte<\/strong>. Ele identificava-se com todas as personagens na arena, inclusive com o touro\u00bb.<\/p>\n

Daqui retenho \u201crebaixar o filho<\/strong>\u201d e \u201cpara ele a vida era uma corrida<\/strong>, uma luta sangrenta at\u00e9 \u00e0 morte<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Numa outra parte da entrevista, Gilot diz que o comportamento de Picasso podia ser muito primitivo<\/strong>. Salienta ela: \u00abPablo tinha a curiosidade prim\u00e1ria<\/strong> de uma crian\u00e7a que pega num rel\u00f3gio e o destr\u00f3i para ver o que est\u00e1 l\u00e1 dentro.\u00bb<\/p>\n

Daqui retiro o \u201ccomportamento de Picasso podia ser muito primitivo<\/strong> \u201d.<\/p>\n

Segundo Gilot, o comportamento de Picasso tornava-se cada vez mais injusto e cruel<\/strong>, aumentando-lhe a preocupa\u00e7\u00e3o sobre os efeitos que isso poderia ter nos filhos que ambos tiveram (Claude e Paloma).<\/p>\n

Mantinham uma rela\u00e7\u00e3o familiar do g\u00e9nero: Picasso era um \u201cdeus<\/strong>\u201d, a mulher e os filhos \u201cseres humanos\u201d.<\/p>\n

Bem, daqui retiro as palavras \u201cinjusto<\/strong>\u201d, \u201c cruel<\/strong>\u201d e \u201cdeus<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Diz Gilot que Picasso tinha-se vangloriado junto dela dizendo que gostava<\/strong> de fazer sofrer as pessoas que o amavam<\/strong>. \u00abS\u00f3 sou desagrad\u00e1vel para as pessoas que amo. Para as pessoas que n\u00e3o me interessam sou simp\u00e1tico\u00bb, dizia Picasso.<\/p>\n

O que poderemos concluir deste retrato psicol\u00f3gico de Picasso?<\/p>\n

O prot\u00f3tipo do aficionado. Dos aficionados de todos os tempos. J\u00e1 Nero era assim, por isso, o seu nome est\u00e1 ligado \u00e0s maiores barbaridades cometidas em arenas.<\/p>\n

O que tento provar com este texto \u00e9 que por detr\u00e1s de um aficionado est\u00e1, sem a menor d\u00favida, algu\u00e9m que tem comportamentos \u201cestranhos\u201d, que fogem \u00e0 normalidade. \u00c9 uma quest\u00e3o de esmiu\u00e7ar a vida dessa pessoa.<\/p>\n

Por isso, quando um aficionado quiser dar exemplos de gente famosa adepta de Massacres de Touros, certifique-se primeiro, de que o \u201cexemplo\u201d que pretende dar \u00e9 uma pessoa com comportamentos sociais normais.<\/p>\n

Lembrem-se de que os famosos tamb\u00e9m t\u00eam as suas pancas.<\/p>\n

____________________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Isabel A. Ferreira nasceu em Ovar, Portugal. Com apenas dois anos de idade foi para o Brasil, onde iniciou os seus estudos. Aos oito anos regressa a Portugal. Acabado o ensino b\u00e1sico e o 5\u00ba ano do antigo ensino liceal, voltou ao Brasil, tendo a\u00ed terminado com distin\u00e7\u00e3o, o 1\u00ba ano do Curso de Hist\u00f3ria, na Faculdade de Filosofia, Ci\u00eancias e Letras do Rio de Janeiro, o que lhe valeu uma bolsa de m\u00e9rito para continuar os estudos em Portugal, terminando a licenciatura na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, cidade onde completou tamb\u00e9m um curso de L\u00edngua Inglesa. Frequentou v\u00e1rios cursos de m\u00fasica, ballet cl\u00e1ssico e artes pl\u00e1sticas, seguindo os impulsos de uma natureza inquieta, sempre em busca de algo que sublimasse a sua exist\u00eancia. Frases Favoritas: <\/em>“Nas grandes batalhas da vida, o primeiro passo para a vit\u00f3ria \u00e9 o desejo de vencer.” (Mahatma Gandhi) <\/em>“Quando algu\u00e9m compreende que \u00e9 contr\u00e1rio \u00e0 sua dignidade de homem obedecer a leis injustas, nenhuma tirania pode escraviz\u00e1-lo.” (Mahatma Gandhi)<\/em><\/p>\n

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Muitas vezes os aficionados do Massacre de Touros, para justificar a afici\u00f3n deles, d\u00e3o-nos exemplos de gente famosa, que foram grandes admiradores desse espect\u00e1culo primitivo, pensando com isso livrarem-se do peso de uma culpa que sabem que carregam mas n\u00e3o admitem. Ora eu sempre achei que por detr\u00e1s de um aficionado estaria algo que n\u00e3o bate certo. Os famosos, l\u00e1 por serem famosos, tamb\u00e9m t\u00eam as suas taras. Por vezes, taras muito maiores do que o comum dos mortais.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-15295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}