{"id":154331,"date":"2020-02-24T12:01:18","date_gmt":"2020-02-24T12:01:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=154331"},"modified":"2020-02-21T09:56:20","modified_gmt":"2020-02-21T09:56:20","slug":"francais-le-sort-de-snowden-manning-harrison-et-assange-devrait-susciter-la-meme-indignation-mondiale-que-celle-de-mandela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2020\/02\/francais-le-sort-de-snowden-manning-harrison-et-assange-devrait-susciter-la-meme-indignation-mondiale-que-celle-de-mandela\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Le sort de Snowden, Manning, Harrison et Assange devrait susciter la m\u00eame indignation mondiale que celle de Mandela"},"content":{"rendered":"

13 F\u00e9v 2020 – L\u2019association Carta Academica a remis le 29 janvier \u00e0 Bruxelles ses premiers Academic Honoris Causa \u00e0 Julian Assange, Chelsea Manning, Edward Snowden et Sarah Harrison. Durant la c\u00e9r\u00e9monie, le philosophe Geoffroy de Lagasnerie a expliqu\u00e9 qu\u2019ils incarnent tous les quatre ce que Derrida appelle le \u00ab\u00a0destin de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Est-ce que le destin de ces individus ne monterait pas que nous arrivons aujourd\u2019hui \u00e0 la fin d\u2019une certaine histoire de la d\u00e9mocratie?\u00a0\u00bb, interroge le philosophe. <\/em>(IGA)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Dans un texte publi\u00e9 en 1986, Jacques Derrida avance qu\u2019il y a des moments de l\u2019humanit\u00e9 o\u00f9
\ndes individus ou des situations particuli\u00e8res en viennent \u00e0 incarner quelque chose de beaucoup
\nplus grand qu\u2019eux. Ils incarnent ce qu\u2019il appelle le \u00ab\u00a0destin de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, le tout du monde, une situation dans laquelle chacun sent qu\u2019il en va de la gouvernementalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, de l\u2019\u00e9conomie des forces \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le monde et \u00e0 laquelle chacun d\u2019entre nous est, malgr\u00e9 soi, expos\u00e9.
\nDerrida affirme que, alors qu\u2019il \u00e9crit ce texte en 1986, celui dont la vie synth\u00e9tise ce tout du
\nmonde, c\u2019est Nelson Mandela. Il mentionne aussi ce qui se passe en Palestine-Isra\u00ebl. Je pense
\nque ce qui se passe aujourd\u2019hui autour des figures que nous honorons, Edward Snowden,
\nChelsea Manning, Sarah Harrison et Julian Assange repr\u00e9sente ce type de situation o\u00f9 le destin
\nde l\u2019humanit\u00e9 est en jeu. Le sort de ses quatre individus est aussi important et devrait susciter la
\nm\u00eame indignation mondiale que celle de Neslon Mandela. Il en va aussi dans ce combat de la
\nprotection de la vie et de la mise \u00e0 mort, de la guerre et de l\u2019Etat, de la vie priv\u00e9e et de
\nl\u2019exposition au pouvoir, de ce qu\u2019on appelle parfois la d\u00e9mocratie\u2026.<\/p>\n

Le texte de Jacques Derrida s\u2019appelle \u00ab Les Lois de la r\u00e9flexions \u00bb. Car ces moments o\u00f9 une
\nsituation sp\u00e9cifique en vient \u00e0 synth\u00e9tiser des forces globales sont souvent des situations o\u00f9
\nune tradition se retourne contre elle-m\u00eame, o\u00f9 tout le monde utilise les m\u00eames mots et les
\nm\u00eames valeurs, se revendiquent de traditions identiques, en sorte que le conflit produit une
\nautodestruction de la culture institu\u00e9e, qui oblige \u00e0 en r\u00e9inventer les fondements et les
\npratiques. Mandela \u00e9tait avocat, et il a utilis\u00e9 la tradition du lib\u00e9ralisme occidental pour
\ncombattre ses oppresseurs qui eux aussi se revendiquaient de l\u2019occident.<\/p>\n

N\u2019est-ce pas exactement une situation identique qui se d\u00e9roule sous nos yeux, o\u00f9 les 4 figures
\nauxquelles nous rendons hommage se revendiquent des m\u00eames valeurs que les gouvernements
\nqui les menacent, celles du droit, de la d\u00e9mocratie, du respect de la Loi\u2026.<\/p>\n

Comme vous le savez, Il y a une diff\u00e9rence notable entre Edward Snowden et par exemple
\nJulian Assange. Assange est d\u2019une sensibilit\u00e9 libertaire, anarchiste, il a toujours epxirm\u00e9 une
\nforme d\u2019opposition par rapport \u00e0 la raison d\u2019\u00c9tat alors que, comme il le raconte dans ses
\nm\u00e9moires et comme il suffit de l\u2019\u00e9couter pour le savoir, Snowden est plut\u00f4t un conservateur.
\nC\u2019est quelque chose de tr\u00e8s classique chez les lanceurs d\u2019alerte. Car ce sont par d\u00e9finition des
\nindividus plut\u00f4t conformistes \u00e0 la base. Ils \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s au syst\u00e8me, ils croyaient au syst\u00e8me.
\nDans ses conf\u00e9rences, Snowden ne cesse d\u2019employer des mots ou des concepts extr\u00eamement
\nclassiques, peut-\u00eatre m\u00eame conservateurs, mais paradoxalement c\u2019est ce conservatisme
\naxiologique qui le pousse \u00e0 se trouver dans une position de frontalit\u00e9 par rapport \u00e0 ce que l\u2019on
\nappelle l\u2019ordre d\u00e9mocratique lib\u00e9ral et par rapport aux gouvernement qui sont cens\u00e9s en
\nrepr\u00e9senter les valeurs.<\/p>\n

Et voil\u00e0 alors la question qui se pose \u00e0 nous. Est-ce que le destin de ces individus ne
\nmonteraient pas que nous arrivons aujourd\u2019hui \u00e0 la fin d\u2019une certaine histoire de la d\u00e9mocratie,
\nc\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un moment o\u00f9 toutes les valeurs sont en crise? Nous ne pouvons que tr\u00e8s
\ndifficilement d\u00e9fendre ces figures en invoquant les valeurs d\u2019\u00c9tat de droit puisque ce sont
\npr\u00e9cis\u00e9ment des \u00e9tats qui se r\u00e9clament de ses valeurs qui les pers\u00e9cutent. L\u2019emprisonnement
\nde Assange est l\u00e9gal et conforme \u00e0 l\u2019\u00e9tat de droit, la torture de Chelsea Manning et son nouvel
\nemprisonnement sont l\u00e9gaux, la menace de la prison pour Snowden et la privation par les
\ntribunaux am\u00e9rcians de sa capacit\u00e9 de percevoir les droits d\u2019auteur de son livre sont fond\u00e9s
\nl\u00e9galement. Et ces d\u00e9cisions sont rendues non pas pas des gouvernements mais par des
\nmagistrats que nous disons ind\u00e9pendants et dont nous nous battons souvent pour prot\u00e9ger
\nl\u2019ind\u00e9pendance. Nous pouvons avoir des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes mais cela est le cas dans \u00e0
\npeu pr\u00e8s tous les d\u00e9bats judiciaires qui se passent tous les jours devant les tribunaux.<\/p>\n

Nous ne nous situons pas ici dans un \u00e9tat d\u2019exception mais dans une manifestation de l\u2019\u00e9tat du
\ndroit dans des d\u00e9mocraties. On voit par exemple comment l\u2019\u00c9tat de droit n\u2019a pas du tout aboli la
\nprobl\u00e9matique de l\u2019arbitraire souverain comme on le dit parfois quand on constate que avec les
\nm\u00eames lois, les \u00c9tats-Unis avaient pu d\u00e9cider sous Obama de ne pas poursuivre Assange alors
\nque maintenant ils le menacent de plusieurs centaines d\u2019ann\u00e9es de prison.<\/p>\n

Autrement dit Nous arrivons aujourd\u2019hui \u00e0 un moment politique assez terrifiant parce que, je
\ncrois, ne savons pas vraiment encore sur quelles valeurs fonder nos pratiques de r\u00e9sistance.
\nPar exemple, nous devons nous m\u00e9fier de notre utilisation de la cat\u00e9gorie de l\u00e9galit\u00e9 et de
\ncrime. Mettre en question les ill\u00e9galismes d\u2019Etat est efficace mais nous ne devons pas oublier
\nqu\u2019il y a sans doute aussi des illegalismes commis de notre c\u00f4t\u00e9, que la fronti\u00e8re n\u2019est pas clair
\net que par cons\u00e9quent nous devons fonder nos actions et nos crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuations sur d\u2019autres
\nmodalit\u00e9s que le l\u00e9galisme.<\/p>\n

L\u2019une des questions que posent les lanceurs d\u2019alerte est la probl\u00e9matique du hors \u00e9tat; est-il
\npossible de cr\u00e9er un r\u00e9gime du discours qui ne soit pas pr\u00e9alablemnt pr\u00e9-constitu\u00e9 par l\u2019Etat,
\nqui \u00e0 la fois puisse \u00e9chapper \u00e0 l\u2019Etat et s\u2019opposer \u00e0 l\u2019\u00e9tat. De la m\u00eame mani\u00e8re que Gayatri
\nSpivak se posait la question de savoir si les subalternes peuvent parler, on peut se demdaner si
\nles anarchistes, si celles et ceux qui veulent combattre l\u2019Etat peuvent parler. En fait avoir la
\npossibilit\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat exigerait qu\u2019existe quelque chose comme un dehors de l\u2019Etat,
\nqui nous prot\u00e8ge de l\u2019\u00c9tat. Si Snowden est oblig\u00e9 de r\u00e9sider en Russie c\u2019est parce qu\u2019aucune
\ninstance internationale ne peut le prot\u00e9ger des forces etatiques. Snowden, Assange, Manning et
\nHarrison me semblent devoir \u00eatre les points de d\u00e9part d\u2019une r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de quelque chose
\ncommme une communaut\u00e9 internationale, de quelque chose qui prot\u00e9ge les prises de parole qui
\nse situent au-del\u00e0 des \u00e9tats. Qu\u2019est-ce que serait une citoyennet\u00e9 de l\u2019ONU dont pourraient
\nb\u00e9n\u00e9ficier des individus qui sont en frontalit\u00e9 avec la raison d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

\u00ab Je pr\u00e9f\u00e8re ne pas avoir de pays que ne pas avoir de voix \u00bb a dit une fois Snowden
\nQuand on pense \u00e0 la sc\u00e8ne o\u00f9 Sarah Harrison est all\u00e9e chercher Snowden \u00e0 Hong Kong avec
\nl\u2019aide de WikiLeaks, on a vu se mettre en place une sorte d\u2019alliance cosmopolite contre la raison
\nd\u2019Etat, et peut-\u00eatre cette sc\u00e8ne est-elle la forme contemporaine de l\u2019id\u00e9al marxiste de
\nl\u2019internationale.<\/p>\n

Que soit remis \u00e0 Snowden et \u00e0 ces 3 autres figures une distinction \u00e0 connotation universitaire a
\nselon moi d\u2019autant plus de sens que, en fait, leur projet s\u2019inscrit au sens large dans le projet qui
\nd\u00e9finit l\u2019univers acad\u00e9mique.<\/p>\n

Trop souvent on compare ou on assimile les lanceurs d\u2019alertes \u00e0 des journalistes mais je crois
\nque cette comparaison est fausse et j\u2019y reviendrai. En fait il me semble que nous pouvons
\nremarquer que tous les jours sont distribu\u00e9s \u00e0 l\u2019universit\u00e9 des doctorats d\u2019histoire \u00e0 des gens
\nqui ouvrent les archives de l\u2019\u00e9tat et qui nous apprennent la v\u00e9rit\u00e9 sur les pratiques
\ngouvernementales ou \u00e9tatiques. Il y a quelque chose de bizarrre avec l\u2019\u00e9tat et l\u2019archive car tout
\nse passe comme s\u2019il fallait attendre 100 ans, comme sil fallait attendre d\u2019\u00eatre mort et que des
\nhistoriens ouvrent les archives pour que nous puissions enfin savoir la v\u00e9rit\u00e9 du monde dans
\nlequel nous vivons et des logiques qui nous gouvernent. Selon moi en ouvrant la bo\u00eete noire de
\nl\u2019\u00e9tat, les figures comme Snowden posent la question de savoir pourquoi nous devrions attendre
\nd\u2019\u00eatre mort pour savoir la v\u00e9rit\u00e9 de nos \u00e9tats. Ils travaillent en ce sens un peu comme des
\nhistoriens du pr\u00e9sents qui ouvrent d\u00e8s aujourd\u2019hui les archives de l\u2019\u00e9tat et permettent d\u2019acc\u00e9der
\n\u00e0 une connaissance r\u00e9alistes des pratiques gouvernementales. C\u2019est donc bien un projet en
\nrapport avec les concepts de connaissance, d\u2019archives, de v\u00e9rit\u00e9 qui est en jeu et qui fait d\u2019eux
\ndes figures \u00e9minemment acad\u00e9miques.<\/p>\n

Je voudrais conclure par un dernier mot. Je sais bien que beaucoup des enjeux qui tournent
\nautour ce qui se passe aujourd\u2019hui autour de WikiLeaks ou de Glenn Greenwald maintenant
\npose aussi le probl\u00e8me de la presse, du secret des sources et de la capacit\u00e9 des journaux \u00e0
\npublier des informations secr\u00e8tes. Mais dans le m\u00eame temps je pense qu\u2019il est important de se
\nm\u00e9fier de la tendance \u00e0 assimiler la figure du lanceur d\u2019alerte \u00e0 la figure du journaliste. Wikileaks par exemple s\u2019est historiquement constitu\u00e9 dans le cadre d\u2019une critique radicale des pratiques ordinaires et institutionnelles du journalisme, des censures qu\u2019il op\u00e8re dans l\u2019acc\u00e8s aux
\ndocuments et \u00e0 l\u2019espace public. On se souvient des critiques tr\u00e8s dures d\u2019Assange contre le
\ntraitement m\u00e9diatique des Panama papers. D\u2019autre part, ce que l\u2019on appelle les lanceurs d\u2019alerte
\nne sont pas des journalistes, m\u00eame si ce sont peut-\u00eatre parfois des sources.<\/p>\n

Je parle de cette question car je voudrais conclure en parlant parler d\u2019imaginaire. Il
\nexiste aujourd\u2019hui dans la gauche une sorte de retour un peu \u00e9trange \u00e0 la croyance dans le
\njournalisme comme pratique positive, comme horizon fantasmatique, comme image de soi
\nvalorisante comme si \u00e9tre journaliste \u00e9tait une activit\u00e9 dot\u00e9e de valeur, alors que cette pratique a
\ntoujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e par la th\u00e9orie critique comme l\u2019une des formes d\u2019exercice de la censure
\net de propagation de l\u2019id\u00e9ologie dominante. Le devenir journaliste c\u2019est pour un sujet un devenir
\nt\u00e9moin et passif \u2013 et c\u2019est une \u00e9trange mani\u00e8re de se d\u00e9finir quand on s\u2019inscrit dans le camp
\nprogressiste.<\/p>\n

Pour moi la figure du lanceur d\u2019alerte renverrait plut\u00f4t au contraire \u00e0 une figure active \u2013 et
\naussi \u00e0 une figure trouble qui renvoie \u00e0 la figure de celui qui, dans une institution, agit contre
\nl\u2019institution : c\u2019est la figure de l\u2019action directe, de l\u2019infiltr\u00e9, du saboteur. Si le pouvoir s\u2019acharne
\nsur les lanceurs d\u2019alerte alors qu\u2019il ne s\u2019acharnait pas aussi violemment contre les journalistes \u2013
\nque l\u2019on pense \u00e0 Daniel Ellsberg \u2013 c\u2019est bien parce que c\u2019est une figure plus dangereuse un plus
\nsulfureuse et inqui\u00e9tante.<\/p>\n

Les lanceurs d\u2019alerte sont peut \u00eatre encore des figures inconnues et il faut veiller \u00e0 ne pas les
\ndomestiquer en les assimilant aux formes connues de la politique et de la vie \u00e0 travers des
\nvaleurs trop consensuelles pour au contraire en d\u00e9multiplier l\u2019\u00e9tranget\u00e9 et la capacit\u00e9 de
\ncontestation. C\u2019est pour moi \u00e0 honorer cette \u00e9mergence de l\u2019inconnu dans le pr\u00e9sent et cette
\nr\u00e9ouverture de l\u2019histoire politique que contribue aujourd\u2019hui la distinction accord\u00e9e \u00e0 Edward
\nSnowden et avec lui Sarah Harrison, Julian Assange et Chelsea Manning.<\/p>\n

Ce matin, \u00e0 l\u2019h\u00f4tel puis sur le chemin vers ce palais, nous avons parl\u00e9 avec le p\u00e8re de Julian
\nAssange, John Shipton, de philosophie fran\u00e7aise et il m\u2019a dit beaucoup aim\u00e9 Michel Foucault et
\nnotamment son livre sur la folie. Je voudrais alors conclure en citant un vers du po\u00e8te Rene
\nChar que Foucault aimait \u00e0 citer et qui me semble \u00eatre une parfaite illustration de l\u2019\u00e9thique que
\nles lanceurs d\u2019alerte adressent \u00e0 nous aujourd\u2019hui.<\/p>\n

\u00a0\u00ab Compagnons path\u00e9tiques qui murmurez \u00e0 peine,
\nAllez la lampe \u00e9teinte et rendez les bijoux.
\nUn myst\u00e8re nouveau chante dans vos os.
\nD\u00e9veloppez votre \u00e9tranget\u00e9 l\u00e9gitime. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Go to Original \u2013 investigaction.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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