{"id":154769,"date":"2020-03-02T12:01:02","date_gmt":"2020-03-02T12:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=154769"},"modified":"2020-02-26T09:29:36","modified_gmt":"2020-02-26T09:29:36","slug":"castellano-el-nuevo-paradigma-requiere-una-espiritualidad-diferente-y-una-etica-propia-para-enfrentar-los-desastres-ecologicos-actuales-y-futuros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2020\/03\/castellano-el-nuevo-paradigma-requiere-una-espiritualidad-diferente-y-una-etica-propia-para-enfrentar-los-desastres-ecologicos-actuales-y-futuros\/","title":{"rendered":"(Castellano) El Nuevo Paradigma Requiere Una Espiritualidad Diferente y Una \u00c9tica Propia para Enfrentar los Desastres Ecol\u00f3gicos Actuales y Futuros"},"content":{"rendered":"

20 Feb 2020 – <\/em>Varias amenazas se ciernen sobre el sistema-vida y el sistema-Tierra: el holocausto nuclear; la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica del calentamiento global y de la escasez de agua potable; la cat\u00e1strofe econ\u00f3mica\/social sist\u00e9mica con la radicalizaci\u00f3n del neoliberalismo que produce una acumulaci\u00f3n extrema a expensas de una pobreza asombrosa; la cat\u00e1strofe moral con la falta general de sensibilidad hacia las grandes mayor\u00edas sufrientes; la cat\u00e1strofe pol\u00edtica con el resurgimiento mundial de la derecha y la corrosi\u00f3n de las democracias. Tal como est\u00e1n, la Tierra y la humanidad no pueden continuar as\u00ed, a riesgo de sufrir un Armaged\u00f3n ecol\u00f3gico-social.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Centr\u00e1ndonos en el escenario reciente de Brasil: las fuertes lluvias de febrero de 2020 con inundaciones desastrosas que afectaron a varias ciudades del pa\u00eds y paralelamente incendios terribles en Australia, seguidos inmediatamente por inundaciones inesperadas. Tales eventos extremos son signos inequ\u00edvocos de que la Tierra ha perdido ya su equilibrio y est\u00e1 buscando uno nuevo. Y este nuevo podr\u00eda significar la devastaci\u00f3n de porciones importantes de la biosfera y de una parte significativa de la especie humana. Esto va a suceder, simplemente no sabemos cu\u00e1ndo y c\u00f3mo. El hecho es que ya estamos en la sexta extinci\u00f3n masiva. Hemos inaugurado, seg\u00fan algunos cient\u00edficos, una nueva era geol\u00f3gica, la del antropoceno, en la cual la actividad humana es responsable de la destrucci\u00f3n de las bases que sostienen la vida.<\/p>\n

Los diferentes centros cient\u00edficos que monitorean sistem\u00e1ticamente el estado de la Tierra atestiguan que, de a\u00f1o en a\u00f1o, los elementos principales que perpet\u00faan la vida (agua, suelos, aire puro, fertilidad, climas y otros) se deterioran d\u00eda a d\u00eda. \u00bfCu\u00e1ndo va a parar esto?<\/p>\n

El 29 de julio de 2019 se alcanz\u00f3 el D\u00eda de la Sobrecarga de la Tierra (the Earth Overshoot Day). Esto significa que en esta fecha se han consumido todos los recursos naturales disponibles. Ahora la Tierra ha entrado en rojo y en descubierto. \u00bfC\u00f3mo llegar a diciembre? Si insistimos en mantener el consumo actual, tenemos que aplicar la violencia contra la Tierra oblig\u00e1ndola a darnos lo que ya no tiene o no puede reemplazar. Su reacci\u00f3n a esta violencia se expresa por los diversos fen\u00f3menos ecol\u00f3gicos y sociales ya mencionados, especialmente por el aumento de di\u00f3xido de carbono y metano (23 veces m\u00e1s da\u00f1ino que el CO2) y por el crecimiento de la violencia social ya que la Tierra y la humanidad constituyen una \u00fanica entidad relacional.<\/p>\n

O cambiamos nuestra relaci\u00f3n con la Tierra viva y con la naturaleza o, seg\u00fan Sigmund Bauman, \u201cengrosaremos el cortejo de aquellos que se dirigen hacia su propia tumba\u201d. Esta vez no disponemos de un Arca de No\u00e9 salvadora.<\/p>\n

No tenemos otra alternativa sino cambiar. Quien crea en el mesianismo salvador de la ciencia es un iluso: la ciencia puede mucho pero no todo: \u00bfdetiene ella los vientos, contiene las lluvias, limita el aumento de los oc\u00e9anos? No basta disminuir la dosis y continuar con el mismo veneno o solo limar los dientes del lobo. \u00c9l seguir\u00e1 siendo feroz.<\/p>\n

Necesitamos asumir urgentemente un tipo diferente de relaci\u00f3n con la naturaleza y la Tierra, contrario al dominante. Vale la pena decir que se necesita un nuevo paradigma de producir, distribuir, consumir y vivir en la misma Casa Com\u00fan. El cambio exige construir algunos pilares que sean equivalentes a los cimientos que soportan el nuevo paradigma. De lo contrario, repetiremos siempre lo mismo y de peor manera. Es como si quisi\u00e9ramos curar las heridas de la Tierra cubri\u00e9ndola con venditas.<\/p>\n

Primero: una visi\u00f3n espiritual diferente del mundo y su correspondiente \u00e9tica. Esto, a mi modo de ver, no tiene necesariamente que ver con la religiosidad, sino con una nueva experiencia de la realidad, una determinada sensibilidad y un esp\u00edritu diferente. La alternativa es esta:<\/p>\n

O nos relacionamos con la naturaleza y la Tierra como un ba\u00fal lleno de recursos para nuestra explotaci\u00f3n y uso, queriendo someterlas a nuestros prop\u00f3sitos; este es el paradigma actual,<\/p>\n

O nos relacionamos sinti\u00e9ndonos parte de la naturaleza y de la Tierra, adapt\u00e1ndonos a sus ritmos, no encima sino al mismo nivel que todas las criaturas, con la conciencia de cuidarlas y protegerlas para que contin\u00faen existiendo y dando a la comunidad de vida, de la cual somos miembros, todo lo que necesitan para vivir y para seguir co-evolucionando. Este es el paradigma alternativo que implica respeto y veneraci\u00f3n, ya que formamos un todo org\u00e1nico dentro del cual cada ser tiene un valor en s\u00ed mismo, independientemente del uso que le demos, pero relacionado siempre con todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Esta nueva sensibilidad y espiritualidad diferente, constituyen el nuevo paradigma. Puede dar lugar a otro tipo de civilizaci\u00f3n, integrada en el conjunto y otra forma de habitar la Casa Com\u00fan. Sin esta sensibilidad\/espiritualidad y su traducci\u00f3n en una \u00e9tica ecol\u00f3gica, no podremos superar el caos \u201cca\u00f3tico\u201d actual. Reiteramos firmemente: todo depender\u00e1 del tipo de relaci\u00f3n que establezcamos con la Tierra y con la naturaleza: ya sea de uso y explotaci\u00f3n o de pertenencia y convivencia, respetuosa y cuidadora.<\/p>\n

Segundo: rescatar el coraz\u00f3n, el afecto, la empat\u00eda y la compasi\u00f3n. Esta dimensi\u00f3n del pathos ha sido descuidada en nombre de la objetividad de la tecnociencia. Pero en ella anidan el amor, la sensibilidad hacia los dem\u00e1s, la \u00e9tica de los valores y la dimensi\u00f3n espiritual. Si no hay lugar para el afecto y el coraz\u00f3n, no hay raz\u00f3n para respetar la naturaleza y escuchar los mensajes que, en este caso, son enviados por las inundaciones y el calentamiento global. La tecnociencia ha producido una especie de lobotom\u00eda en los seres humanos que ya no sienten sus gritos. Se imaginan que la Tierra es una simple despensa de recursos infinitos al servicio de un proyecto de enriquecimiento infinito. Un planeta finito no soporta un proyecto infinito. Debemos pasar de una sociedad industrialista y consumista que agota la naturaleza a una sociedad que conserva y cuida toda la vida y vive un consumo responsable y compartido. Debemos articular el coraz\u00f3n y la raz\u00f3n para estar a la altura de la complejidad de nuestras sociedades.<\/p>\n

Esta perspectiva del coraz\u00f3n y el afecto se experimenta diariamente en Brumandinho-MG, donde criminalmente 272 personas fueron v\u00edctimas de la ruptura de la presa y de la falta de sensibilidad de los administradores de la compa\u00f1\u00eda minera Vale SA. En la acci\u00f3n del obispo local don Vicente Ferreira, compositor, cantante y poeta y sus expertas colaboradoras Marina Oliveira, Marcela Rodrigues y Maria J\u00falia Gomes Andrade, entre otros, se trasluce todo el cuidado afectuoso y la empat\u00eda cordial con los familiares de las v\u00edctimas. Los 272 globos, uno por cada persona tragada por el barro, ten\u00edan la siguiente inscripci\u00f3n: \u201cMe duele demasiado la forma en que te fuiste\u201d. Fueron lanzados al cielo infinito, donde estar\u00e1n en Dios.<\/p>\n

Tercero: tomar en serio el principio de cuidado y de precauci\u00f3n. O cuidamos lo que queda de la naturaleza, regeneramos lo que tenemos devastado e impedimos nuevas depredaciones, como el MST que se propuso en este 2020 plantar un mill\u00f3n de \u00e1rboles en las \u00e1reas asoladas por el agronegocio, o nuestro tipo de sociedad tendr\u00e1 los d\u00edas contados.<\/p>\n

La precauci\u00f3n exige que no se tomen medidas ni se realicen experimentos cuyas consecuencias no puedan controlarse. Adem\u00e1s, la filosof\u00eda antigua y moderna ya ha visto que el cuidado pertenece a la esencia humana, y m\u00e1s, que es la condici\u00f3n previa necesaria para que surja cualquier ser. Tambi\u00e9n es la gu\u00eda anticipada de toda acci\u00f3n. Si la vida, tambi\u00e9n la nuestra, no se cuida, enferma y muere. La prevenci\u00f3n y el cuidado son decisivos en el campo de la nanotecnolog\u00eda y de la inteligencia artificial aut\u00f3noma. Esta, con sus algoritmos de millones de datos, puede tomar decisiones, sin que lo sepamos, y penetrar en arsenales nucleares, activar las ojivas y lanzarlas, poniendo fin a nuestra civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuarto: el respeto a todos los seres. Cada ser tiene valor intr\u00ednseco y tiene su lugar en el conjunto de los seres. Incluso el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos revela algo del misterio del mundo y del Creador. El respeto impone l\u00edmites a la voracidad de nuestro sistema depredador y consumista. Quien mejor formul\u00f3 una \u00e9tica de respeto fue el m\u00e9dico y pensador Albert Schweitzer (+1965). \u00c9l ense\u00f1aba: la \u00e9tica es la responsabilidad y el respeto ilimitado por todo lo que existe y vive. Este respeto por el otro nos obliga a la tolerancia, que es urgente en el mundo y entre nosotros, particularmente bajo el gobierno brasile\u00f1o de extrema derecha que alimenta el desprecio por los negros, los ind\u00edgenas, los quilombolas, las personas LGBT y las mujeres.<\/p>\n

Quinto: actitud de solidaridad y de cooperaci\u00f3n. Esta es la ley b\u00e1sica del universo y de los procesos org\u00e1nicos. Todas las energ\u00edas y todos los seres cooperan entre s\u00ed para mantener el equilibrio din\u00e1mico, garantizar la diversidad y que todos pueden co-evolucionar. El prop\u00f3sito de la evoluci\u00f3n no es otorgar la victoria a los m\u00e1s adaptables, sino permitir que cada ser, incluso el m\u00e1s fr\u00e1gil, pueda expresar virtualidades que emergen de aquella Energ\u00eda de Fondo o Fuente que hace ser todo lo que es, que sostiene todo en cada momento, de donde sali\u00f3 todo y a la que todo vuelve. Hoy, debido a la degradaci\u00f3n general de las relaciones humanas y naturales, debemos, como proyecto de vida, ser conscientemente solidarios y cooperativos. De lo contrario, no salvaremos la vida ni garantizaremos un futuro prometedor para la humanidad. El sistema econ\u00f3mico y el mercado no se basan en la cooperaci\u00f3n sino en la competici\u00f3n, la m\u00e1s desenfrenada. Por eso crean tantas desigualdades hasta el punto de que el 1% de la humanidad tiene el equivalente al 99% restante.<\/p>\n

Sexto: es fundamental la responsabilidad colectiva. Ser responsable es darse cuenta de las consecuencias de nuestros actos. Hoy hemos construido el principio de la autodestrucci\u00f3n. El dictamen categ\u00f3rico es entonces: act\u00faa de manera tan responsable que las consecuencias de tus acciones no sean destructivas para la vida y su futuro y no activen la autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n

S\u00e9ptimo: acometer todos los esfuerzos posibles para lograr una biocivilizaci\u00f3n centrada en la vida y en la Tierra. Todo lo dem\u00e1s se destina a este prop\u00f3sito. El tiempo de las naciones ha pasado. Ahora, en el contexto de un nuevo paradigma, es hora de construir y salvaguardar el destino com\u00fan de la Tierra y la humanidad. Su realizaci\u00f3n solo se lograr\u00e1 si construimos sobre los pilares mencionados. Entonces podemos vivir y convivir, convivir e irradiar, irradiar y disfrutar la alegre celebraci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

_____________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Leonardo<\/em> Boff es te\u00f3logo brasile\u00f1o, escritor y profesor universitario, exponente de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en Brasil. Fue miembro de la Orden de los Frailes Menores, m\u00e1s com\u00fanmente conocido como Franciscanos. Es respetado por su historial de defensa de causas sociales y debatir cuestiones ambientales.<\/em> Columnista del<\/em> Jornal do Brasil, escribi\u00f3<\/em> Francisco de As\u00eds: la ternura y vigor, Vozes 2000.<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Gavito Milano<\/em><\/p>\n

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20 Feb 2020 – Varias amenazas se ciernen sobre el sistema-vida y el sistema-Tierra: el holocausto nuclear; la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica del calentamiento global y de la escasez de agua potable; la cat\u00e1strofe econ\u00f3mica\/social sist\u00e9mica con la radicalizaci\u00f3n del neoliberalismo que produce una acumulaci\u00f3n extrema a expensas de una pobreza asombrosa; la cat\u00e1strofe moral con la falta general de sensibilidad hacia las grandes mayor\u00edas sufrientes; la cat\u00e1strofe pol\u00edtica con el resurgimiento mundial de la derecha y la corrosi\u00f3n de las democracias. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":105405,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[686,519,401,993,1086,1301],"class_list":["post-154769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-climate-change","tag-ecology","tag-environment","tag-global-warming","tag-leonardo-boff","tag-nuclear-war"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=154769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154769\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=154769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=154769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=154769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}