{"id":158602,"date":"2020-04-20T12:01:56","date_gmt":"2020-04-20T11:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=158602"},"modified":"2020-04-18T08:32:00","modified_gmt":"2020-04-18T07:32:00","slug":"portugues-verdade-absoluta-o-que-e-ou-quem-e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2020\/04\/portugues-verdade-absoluta-o-que-e-ou-quem-e\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Verdade Absoluta: O Que \u00c9? ou Quem \u00c9?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Os cientistas concordam que todo o tempo, toda a hist\u00f3ria e toda a cria\u00e7\u00e3o come\u00e7am a partir de um \u00fanico ponto. E esse ponto teria de ser a Verdade \u00faltima ou Absoluta. Ent\u00e3o o que \u00e9 exactamente a Verdade Absoluta? Como \u00e9 que recuamos no tempo e no espa\u00e7o para encontrar a fonte original de tudo? Mesmo que pesquisemos a B\u00edblia, o Cor\u00e3o, os escritos judeus, ou mesmo os textos sikh, zoroastrianos ou budistas, encontraremos informa\u00e7\u00e3o limitada sobre o que \u00e9 a Verdade Absoluta. E esque\u00e7am a depend\u00eancia da ci\u00eancia moderna, eles ainda est\u00e3o \u00e0 procura e t\u00eam muitas teorias diferentes para oferecer.<\/p>\n

Felizmente, os textos v\u00e9dicos da \u00cdndia sempre foram uma luz orientadora para proporcionar o conhecimento do que \u00e9 a Verdade Absoluta. Por exemplo, o segundo verso do Vedanta Sutras (1.1.2) explica claramente, A Verdade Absoluta \u00e9 aquele Ser onisciente, onipotente, todo-poderoso, de quem procede todas as coisas (origens, sustento e dissolu\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

Isto \u00e9 semelhante ao Aitareya Upanishad (1.1.2) que afirma, Ele (a Pessoa Suprema) criou todo este mundo material.<\/p>\n

Aqui come\u00e7amos a entender que a Verdade Absoluta \u00e9 uma pessoa, a Pessoa Suprema, que \u00e9 todo-poderosa, totalmente misericordiosa, e a origem e fonte de tudo. Assim, o \u00fanico ponto a partir do qual todo tempo, hist\u00f3ria e cria\u00e7\u00e3o t\u00eam origem \u00e9 esta Pessoa Suprema, Deus. Na verdade, isto \u00e9 apenas l\u00f3gico porque a natureza material \u00e9 inerte. Ela n\u00e3o pode ser a causa da sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o. Assim, um c\u00e9rebro vivo est\u00e1 por detr\u00e1s do grande plano para esta manifesta\u00e7\u00e3o. Vendo como tudo est\u00e1 maravilhosamente organizado neste mundo material para a sua exist\u00eancia cont\u00ednua, devemos compreender que um c\u00e9rebro vivo, uma pessoa, \u00e9 a causa deste desenvolvimento, tal como um edif\u00edcio n\u00e3o se pode desenvolver e construir a si pr\u00f3prio.<\/p>\n

O Aitareya Upanishad (3.11) continua a explicar, Ele viu, e o Seu poder enviou a cria\u00e7\u00e3o. O Brihadaranyaka Upanishad (4.4.22) continua, Ele \u00e9 o Senhor e controlador de todos.<\/p>\n

O Vishnu Purana (1.3.2) tamb\u00e9m explica que todas as energias criativas que agem no processo de cria\u00e7\u00e3o, manuten\u00e7\u00e3o e aniquila\u00e7\u00e3o s\u00e3o as caracter\u00edsticas naturais da Verdade Suprema, assim como o calor e a luz s\u00e3o as energias naturais do fogo. Portanto, podemos compreender que tudo na cria\u00e7\u00e3o c\u00f3smica emana desta Verdade Absoluta, e mesmo ap\u00f3s a sua aniquila\u00e7\u00e3o as energias materiais entram novamente na mesma Verdade Absoluta. (1)<\/strong><\/p>\n

A defini\u00e7\u00e3o desta Verdade Absoluta \u00e9 apresentada no Vishnu Purana, (2)<\/strong> que Ele \u00e9 a alma omnipresente, toda desenvolvida e imut\u00e1vel de todos. Al\u00e9m disso, Ele \u00e9 um sem um segundo, sem o qual nada pode existir. (3)<\/strong><\/p>\n

O Svetasvatara Upanishad (6.1-5) continua a explicar que Deus \u00e9 a causa \u00faltima de todas as causas. \u00c9 Ele, a Pessoa Suprema, que permeia o mundo inteiro com a Sua consci\u00eancia e poder. Ele \u00e9 o controlador do tempo, atrav\u00e9s do qual a pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o se desdobra. \u00c9 Ele quem p\u00f5e a cria\u00e7\u00e3o em movimento e depois descansa pacificamente, depois de unir as almas jiva individuais com os princ\u00edpios da mat\u00e9ria. Ele \u00e9 a causa primordial da cria\u00e7\u00e3o universal e impulsiona os seres vivos para os seus desejos materiais. Ele \u00e9 a \u00fanica realidade sem um segundo, para al\u00e9m da mat\u00e9ria e do tempo. Ele est\u00e1 al\u00e9m da percep\u00e7\u00e3o dos nossos sentidos, mas pode ser percebido atrav\u00e9s dos olhos da devo\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 imortal e o monitor de cada ser vivo como a Super-alma no \u00e2mago do cora\u00e7\u00e3o de todos. Conhec\u00ea-lo desta forma pode levar-nos \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o final da energia material.<\/p>\n

O Svetasvatara Upanishad (6.8) d\u00e1 mais informa\u00e7\u00f5es sobre a natureza de Deus e descreve o Supremo como n\u00e3o tendo nada igual ou maior do que Ele. Atrav\u00e9s das Suas v\u00e1rias pot\u00eancias, Ele manifesta as Suas partes e parcelas – os seres vivos individuais – que est\u00e3o todos situados de forma diferente dentro da Sua energia. Mais tarde, no vers\u00edculo treze do mesmo cap\u00edtulo, n\u00f3s o encontramos dito: O Supremo Senhor \u00e9 eterno e os seres vivos s\u00e3o eternos. O Senhor Supremo \u00e9 conhecedor e os seres vivos s\u00e3o conhecedores. A diferen\u00e7a \u00e9 que o Senhor Supremo est\u00e1 a suprir todas as necessidades da vida para as muitas outras entidades vivas.<\/p>\n

O ponto de que Deus \u00e9 um s\u00f3 \u00e9 repetido no Svetasvatara Upanishad (3.2), Verdadeiramente Deus \u00e9 Um; n\u00e3o pode haver um segundo. S\u00f3 Ele governa estes mundos com os Seus poderes. Ele fica de frente para os seres. Ele, o pastor [que significa Sri Krishna], depois de trazer \u00e0 tona todos os mundos, reabsorve-os no fim dos tempos.<\/p>\n

Aqui recebemos uma dica adicional de quem \u00e9 essa Pessoa Suprema. Descobrimos que Ele \u00e9 chamado o pastor, o que \u00e9 uma clara refer\u00eancia ao seu passatempo de ser um rapaz vaqueiro. Este n\u00e3o \u00e9 outro sen\u00e3o o Lorde Sri Krishna. E esta manifesta\u00e7\u00e3o da Sua energia material \u00e9 considerada como sendo apenas um dos Seus in\u00fameros passatempos.<\/p>\n

O Kurma Purana (1.5.1-3) relata que existem in\u00fameros nomes para a Pessoa Suprema. Ele \u00e9 nomeado de acordo com Suas qualidades e atividades. Como Ele n\u00e3o nasceu de nenhuma pessoa anterior, ele \u00e9 chamado de Svayambhu (nascido de si mesmo). Como Ele \u00e9 o objetivo dos homens, ele \u00e9 chamado Narayana. Porque Ele \u00e9 o removedor do samsara (o ciclo de nascimento e morte repetidos), Ele \u00e9 Hara. Ele \u00e9 chamado Vishnu por causa de Sua omnipresen\u00e7a. Ele \u00e9 chamado Bhagavan por causa do Seu perfeito conhecimento de tudo. Ele \u00e9 chamado OM por causa da Sua capacidade de protec\u00e7\u00e3o de todos. Ele \u00e9 chamado Sarvajna (omnisciente) por causa do Seu conhecimento de tudo. Ele \u00e9 chamado Sarva porque ele \u00e9 id\u00eantico a todos [espiritualmente da mesma qualidade mas infinito em quantidade]. E, como encontramos noutros lugares, o nome de Krishna significa aquele que \u00e9 atraente para todos, que pode proporcionar o maior prazer.<\/p>\n

No cl\u00e1ssico v\u00e9dico Bhagavad-gita (7.6-7) o Senhor Krishna \u00e9 bastante claro sobre ser a Verdade Absoluta, onde Ele diz, De tudo que \u00e9 material e tudo que \u00e9 espiritual neste mundo, saiba com certeza que eu sou tanto a sua origem como a sua dissolu\u00e7\u00e3o. Nenhuma verdade \u00e9 superior a Mim. Tudo repousa sobre Mim, como p\u00e9rolas que est\u00e3o amarradas num fio. Tamb\u00e9m (9.5), Krishna explica que Ele \u00e9 o mantenedor de todos os seres vivos e a pr\u00f3pria fonte da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nos quatro versos mais importantes do Bhagavad-gita (10.8-11), Sri Krishna explica, Eu sou a fonte de todos os mundos espirituais e materiais. Tudo emana de Mim. Os s\u00e1bios que sabem disso se engajam perfeitamente no Meu culto devocional e Me adoram de todo o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mesmo o Rig-veda (1.22.20 & 21), um dos mais antigos de todos os textos V\u00e9dicos, estabelece que n\u00e3o h\u00e1 verdade superior a Lord Vishnu, Krishna. A morada suprema de Lord Vishnu, ou os p\u00e9s de l\u00f3tus de Lord Vishnu, est\u00e1 espalhada por toda a parte como a luz do sol no c\u00e9u. Grandes semideuses e pessoas santas v\u00eaem sempre essa morada suprema, reconhecendo-O como a verdade mais elevada. Almas espiritualmente despertas, ensinadas na compreens\u00e3o transcendental, glorificam o Senhor e tornam essa morada mais brilhante.<\/p>\n

Srila Jiva Gosvami apresenta tamb\u00e9m um verso comum que se encontra em tr\u00eas Puranas, nomeadamente o Padma Purana, o Linga Purana, e o Skanda Purana, que afirma,<\/p>\n

alodya sarva-shastrani \/ vicharya cha punah punaha \/ idam ekam sunishpannam \/ dhyeyo narayanah sada<\/em><\/p>\n

“Examinando cuidadosamente todas as escrituras reveladas e julgando-as uma e outra vez, conclui-se agora que Lord Narayana \u00e9 a Suprema Verdade Absoluta, e por isso s\u00f3 Ele deve ser adorado”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

O Srimad-Bhagavatam (Bhagavat Purana) (10.85.4) tamb\u00e9m relaciona especificamente como o Senhor Krishna \u00e9, a Personalidade Suprema da Divindade, que se manifesta como o Senhor da natureza e o criador da natureza [como Maha-Vishnu]. Tudo o que existe, no entanto e sempre que o faz, \u00e9 criado dentro de Ti, por Ti, a partir de Ti, para Ti, e em rela\u00e7\u00e3o a Ti.<\/p>\n

O Srimad-Bhagavatam (11.24.19) continua a descrever como a natureza material, o tempo, e Maha-Vishnu, todos v\u00eam de Krishna, que \u00e9 a Verdade Absoluta. Al\u00e9m disso, explica-se que toda a cria\u00e7\u00e3o c\u00f3smica \u00e9 causada pelo Senhor Krishna e que a manifesta\u00e7\u00e3o material \u00e9 um efeito da Sua energia. (4)<\/strong><\/p>\n

Sanatana Gosvami tamb\u00e9m concluiu, como relacionado no Chaitanya-caritamrita, (5)<\/strong> tanto o mundo material como o espiritual s\u00e3o transforma\u00e7\u00f5es das pot\u00eancias interna [espirituais] e externa [materiais] de Krishna. Portanto Krishna \u00e9 a fonte original de ambas as manifesta\u00e7\u00f5es, material e espiritual.<\/p>\n

As tr\u00eas principais categorias destas energias do Senhor s\u00e3o explicadas no Vishnu Purana (6.7.61-63). Estas s\u00e3o a pot\u00eancia espiritual, pela qual o mundo espiritual \u00e9 manifestado; os seres vivos individuais, que pertencem \u00e0 pot\u00eancia marginal, uma vez que podem entrar nos estratos espirituais ou estar sujeitos a perplexidade na energia material; e a terceira energia \u00e9 a pot\u00eancia material, que \u00e9 preenchida pela ignor\u00e2ncia e exibida quando os seres vivos se tornam sem Deus ou incutidos com os desejos de actividades frutificantes. \u00c9 esta escurid\u00e3o que cobre o ser vivo com o esquecimento da sua verdadeira posi\u00e7\u00e3o espiritual. Assim, os seres vivos existem em numerosas formas e esp\u00e9cies, enquanto na cria\u00e7\u00e3o material. Atrav\u00e9s destas energias, todos os aspectos do mundo espiritual e material s\u00e3o manifestados. Desta forma, podemos compreender que n\u00e3o s\u00f3 tudo vem do Ser Supremo, mas nada pode existir sem Ele.<\/p>\n

O Vishnu Purana (1.12.69) continua a explicar que a natureza do pr\u00f3prio Ser Supremo \u00e9 sat-chit-ananda-vigraha. Isto significa que a forma pessoal de Deus \u00e9 eterna e cheia de prazer e conhecimento. Assim, Ele est\u00e1 al\u00e9m de todas as influ\u00eancias materiais. No entanto, as entidades vivas, sendo parte do Supremo em qualidade, tamb\u00e9m podem experimentar esse eterno prazer e conhecimento em menor grau uma vez que recuperem a sua posi\u00e7\u00e3o espiritual eterna. (6)<\/strong><\/p>\n

Assim, tudo o que vemos neste mundo material \u00e9 apenas uma expans\u00e3o das diferentes energias da Pessoa Suprema. (7)<\/strong> \u00c9 Ele que \u00e9 o Ser Supremo e Criador de todos. \u00c9 por isso que o Brahma-samhita (5.1) explica que, Krishna, conhecido como Govinda, \u00e9 o controlador supremo. Ele tem um corpo eterno, bem-aventurado e espiritual. Ele \u00e9 a origem de todos. Ele n\u00e3o tem outra origem, pois Ele \u00e9 a principal causa de todas as causas.<\/p>\n

\u00c9 tamb\u00e9m por isso que Krishnadas Kaviraja explica mais adiante em seu Chaitanya-caritamrita (Adi-Lila, 1.3), o que os Upanishads descrevem como o Brahman impessoal \u00e9 apenas a efulg\u00eancia de Seu corpo,e o Senhor conhecido como Super alma \u00e9 apenas a por\u00e7\u00e3o plen\u00e1ria localizada. Ele \u00e9 a Personalidade Suprema da Divindade, o pr\u00f3prio Krishna, completo em seis opul\u00eancias. Ele \u00e9 a Verdade Absoluta, e nenhuma outra verdade \u00e9 maior ou igual a Ele.<\/p>\n

O Srimad-Bhagavatam (1.3.28) relaciona-se especificamente com Krsnas tu bhagavan svayam, o que significa que de todos os v\u00e1rios avatares de Deus, Lord Sri Krishna \u00e9 a Personalidade Suprema da Divindade em pessoa. Todas as outras encarna\u00e7\u00f5es ou avatares s\u00e3o apenas por\u00e7\u00f5es do plen\u00e1rio ou por\u00e7\u00f5es das expans\u00f5es plen\u00e1rias do Senhor.<\/p>\n

Desta forma, podemos compreender que as conclus\u00f5es filos\u00f3ficas finais, como apresentadas nas refer\u00eancias V\u00e9dicas acima, e por v\u00e1rias autoridades espirituais, \u00e9 que a Verdade Absoluta \u00e9 uma pessoa, conhecida na literatura V\u00e9dica como Sri Krishna. \u00c9 Ele quem manifesta a cria\u00e7\u00e3o material atrav\u00e9s das suas v\u00e1rias formas e energias. Muitos mais versos que estabelecem isso s\u00e3o encontrados no Bhagavad-gita, Brahma-samhita, assim como v\u00e1rios Puranas e outros textos v\u00e9dicos escritos por muitos mestres espirituais e professores que verificam este ponto.<\/p>\n

NOTAS:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Chaitanya-caritamrita, Madhya-lila<\/em>, 6.143<\/li>\n
  2. Vishnu Purana, <\/em>12.57<\/li>\n
  3. Chaitanya-caritamrita<\/em>, Madhya-lila<\/em>, 24.72<\/li>\n
  4. Srimad-Bhagavatam<\/em>, 7.9.31<\/li>\n
  5. Chaitanya-caritamrita<\/em>, Madhya-lila<\/em>, 20.150<\/li>\n
  6. ,\u00a0 Madhya-lila<\/em>, 6.153<\/li>\n
  7. , Adi-Lila<\/em>, 7.120 significado, cita\u00e7\u00e3o vinda do Vishnu Purana<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    ____________________________________________________<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/em>Stephen Knapp (Sri Nandanandana dasa) dedica-se a propagar os n\u00edveis mais profundos e pr\u00e1ticos do conhecimento espiritual sobre a alma – nossa verdadeira identidade. Embora este mundo possa nos proporcionar in\u00fameros desafios, quando nos elevamos acima da vis\u00e3o materialista b\u00e1sica e de sua busca limitada por solu\u00e7\u00f5es, nosso desenvolvimento evolutivo em todos os n\u00edveis se acelera sobremaneira. Ao reconhecer que somos todos seres espirituais basicamente tentando alcan\u00e7ar os mesmos elementos essenciais para a nossa exist\u00eancia – amor, aceita\u00e7\u00e3o, harmonia, paz e felicidade, sem mencionar as necessidades comuns de comida, \u00e1gua, roupas e abrigo –podemos alcan\u00e7ar um novo n\u00edvel de coopera\u00e7\u00e3o. Stephen escreveu muitos livros sobre este e assuntos relacionados, e estudou com A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, tendo sido iniciado por ele na linha espiritual do Brahma-Madhava-Gaudiya Sampradaya. Ele \u00e9 tamb\u00e9m presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Amigos V\u00e9dicos. srinandan@aol.com<\/a><\/em><\/p>\n

    Tradu\u00e7\u00e3o de Bhakta Fernando Miguel, Lisboa, Portugal<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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