{"id":169387,"date":"2020-09-28T12:01:40","date_gmt":"2020-09-28T11:01:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=169387"},"modified":"2020-09-28T06:22:43","modified_gmt":"2020-09-28T05:22:43","slug":"portugues-nao-podemos-compactuar-com-violacao-de-direitos-humanos-e-crimes-financeiros-da-igreja-universal-do-reino-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2020\/09\/portugues-nao-podemos-compactuar-com-violacao-de-direitos-humanos-e-crimes-financeiros-da-igreja-universal-do-reino-de-deus\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) &#8220;N\u00e3o podemos compactuar com viola\u00e7\u00e3o de direitos humanos e crimes financeiros da Igreja Universal do Reino de Deus&#8221;"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>Em entrevista \u00e0 P\u00fablica, o bispo Felner Batalha, o primeiro a ser ordenado em Angola, explica a origem da revolta dos religiosos angolanos e diz que o l\u00edder da IURD tinha conhecimento dos problemas da igreja no pa\u00eds africano, mas n\u00e3o agiu para coibir os delitos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_169388\" style=\"width: 410px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-169388\" class=\"wp-image-169388\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1024x679.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"265\" srcset=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1024x679.jpg 1024w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-768x509.jpg 768w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-169388\" class=\"wp-caption-text\">Reprodu\u00e7\u00e3o\/Facebook Edir Macedo<\/p><\/div>\n<ul>\n<li><strong><em>Racismo, lavagem de dinheiro, imposi\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de vasectomia e intromiss\u00e3o na vida conjugal dos pastores e bispos est\u00e3o entre as den\u00fancias<\/em><\/strong><\/li>\n<li><strong><em>Problemas foram comunicados a Edir Macedo em 2018, que os ignorou e puniu o autor da den\u00fancia<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>21 set 2020 &#8211; <\/em>\u201cEu prefiro morrer do que perder essa causa para um negro.\u201d \u201cN\u00e3o se deve dar p\u00e9rolas aos porcos.\u201d \u201cOs africanos cheiram mal.\u201d \u201cOs negros t\u00eam l\u00e1bios grossos e nariz avantajados porque seus antepassados olhavam para gorilas e macacos nas selva.\u201d Essas s\u00e3o algumas das frases racistas que l\u00edderes religiosos brasileiros da Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd), entre eles seu l\u00edder m\u00e1ximo, Edir Macedo, teriam dito a bispos e pastores em Angola, onde a igreja est\u00e1 instalada desde 1992.<\/p>\n<p>As den\u00fancias de racismo s\u00e3o feitas por religiosos angolanos que romperam com a dire\u00e7\u00e3o brasileira da Iurd, comandada pelo bispo Honorilton Gon\u00e7alves, e a acusam de evas\u00e3o de divisas, lavagem de dinheiro, discrimina\u00e7\u00e3o, imposi\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de vasectomia e intromiss\u00e3o na vida conjugal dos pastores e bispos.<\/p>\n<p>Liderados pelo bispo Valente Lu\u00eds Bezerra, no final de junho deste ano os religiosos angolanos romperam com a dire\u00e7\u00e3o brasileira da igreja e assumiram o controle dos templos em 15 das 18 prov\u00edncias [estados] do pa\u00eds. A revolta dos angolanos come\u00e7ou em novembro de 2019, quando foi divulgado um manifesto com cr\u00edticas e den\u00fancias \u00e0 dire\u00e7\u00e3o da Universal.<\/p>\n<p>Em 24 de julho, o Di\u00e1rio da Rep\u00fablica publicou o resultado de uma assembleia da igreja em Angola determinando a dissolu\u00e7\u00e3o da diretoria, a destitui\u00e7\u00e3o do bispo brasileiro Honorilton Gon\u00e7alves da dire\u00e7\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o e a inclus\u00e3o do bispo Valente Lu\u00eds Bezerra como coordenador da Comiss\u00e3o de Reforma da Iurd em Angola. A Universal se manifestou dizendo que o documento \u201cn\u00e3o tem validade nem legalidade\u201d.<\/p>\n<p>\u201cA reforma \u00e9 a express\u00e3o da vontade dos membros, obreiros, pastores e bispos da igreja em Angola, que querem mudan\u00e7as profundas no seio da institui\u00e7\u00e3o\u201d, afirma, em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia P\u00fablica, o bispo Felner Batalha, membro da Iurd desde sua instala\u00e7\u00e3o no pa\u00eds africano e hoje assessor para os assuntos eclesi\u00e1sticos e institucionais do bispo Valente Lu\u00eds Bezerra.<\/p>\n<p>Batalha afirma ter enviado, em janeiro de 2018, uma carta ao bispo Edir Macedo com den\u00fancias e questionamentos sobre problemas da igreja no pa\u00eds. Em vez de receber uma resposta, relata, foi afastado do corpo de bispos. \u201c\u00c9 triste porque os problemas que hoje a igreja vive c\u00e1 em Angola e um pouco por todo o mundo s\u00e3o de conhecimento do bispo Macedo, e, no nosso entender, ele poderia resolver isso de forma pac\u00edfica, corrigir as coisas que est\u00e3o mal na igreja.\u201d<\/p>\n<div id=\"attachment_169389\" style=\"width: 410px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/felner-batalha-iurd.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-169389\" class=\"wp-image-169389\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/felner-batalha-iurd-1024x576.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/felner-batalha-iurd-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/felner-batalha-iurd-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/felner-batalha-iurd-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/felner-batalha-iurd.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-169389\" class=\"wp-caption-text\">O bispor Felner Batalha relatou \u00e0 P\u00fablica que ap\u00f3s ter enviado uma carta com questionamentos e problemas da igreja em Angola para Edir Macedo, foi afastado do corpo de bispos do pa\u00eds. Asseumi\/Reprodu\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n<p>Entre os abusos que acusam a dire\u00e7\u00e3o brasileira de cometer, diz, \u201cs\u00e3o mencionados crimes contra direitos humanos, crimes financeiros e, mais especificamente, evas\u00e3o de divisas e branqueamento de capitais [lavagem de dinheiro]. N\u00f3s, como institui\u00e7\u00e3o religiosa, n\u00e3o podemos compactuar com esse tipo de atos de viola\u00e7\u00e3o de direitos humanos e crimes financeiros. Queremos que a igreja, aqui em Angola, fique livre desse tipo de pr\u00e1ticas.\u201d<\/p>\n<p>Em agosto, a Procuradoria-Geral da Rep\u00fablica (PGR) de Angola fechou templos da Universal no pa\u00eds para investigar poss\u00edveis irregularidades cometidas pela igreja de Edir Macedo. Em comunicado, a PGR afirma que as apreens\u00f5es resultam \u201cdo fato de existirem nos autos ind\u00edcios da pr\u00e1tica dos crimes de associa\u00e7\u00e3o criminosa, fraude fiscal, exporta\u00e7\u00e3o il\u00edcita de capitais, abuso de confian\u00e7a e outros il\u00edcitos\u201d.<\/p>\n<p>Procurada, a Igreja Universal do Reino de Deus disse que todas essas quest\u00f5es j\u00e1 foram tratadas em notas que se encontram em seu site.<\/p>\n<p>Leia abaixo a entrevista:<\/p>\n<h3>O que \u00e9 a reforma e qual foi o contexto que levou ao rompimento com a dire\u00e7\u00e3o da Igreja Universal?<\/h3>\n<p>A Igreja Universal em Angola \u00e9 uma igreja de direito angolano. Portanto, ela \u00e9 regida por estatutos pr\u00f3prios da igreja e da lei que regula o exerc\u00edcio da atividade religiosa em Angola, que obviamente se submete \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica do pa\u00eds. Ou seja, todos os atos da igreja e de seus representantes precisam obedecer a esses instrumentos legais. E, por ser uma institui\u00e7\u00e3o de direito angolano, todo patrim\u00f4nio m\u00f3vel e im\u00f3vel pertence \u00e0 igreja em Angola.<\/p>\n<p>A reforma \u00e9 a express\u00e3o da vontade dos membros, obreiros, pastores e bispos da igreja em Angola que querem mudan\u00e7as profundas no seio da institui\u00e7\u00e3o. E, quando falamos em mudan\u00e7as profundas, estamos nos referindo a aspectos de pr\u00e1ticas, b\u00edblico-teol\u00f3gicos e, ainda, \u00e0 atua\u00e7\u00e3o social da pr\u00f3pria igreja. Em novembro de 2019, foi tornado p\u00fablico um manifesto pastoral onde ficam expressas as pr\u00e1ticas erradas que eram perpetradas pela lideran\u00e7a brasileira.<\/p>\n<p>Entre essas pr\u00e1ticas, s\u00e3o mencionados crimes contra direitos humanos, crimes financeiros e, mais especificamente, evas\u00e3o de divisas e branqueamento de capitais [lavagem de dinheiro]. N\u00f3s, como institui\u00e7\u00e3o religiosa, n\u00e3o podemos compactuar com esse tipo de atos de viola\u00e7\u00e3o de direitos humanos e crimes financeiros. Queremos que a igreja, aqui em Angola, fique livre desse tipo de pr\u00e1ticas.<\/p>\n<p>Quando falamos de crimes de direitos humanos, tamb\u00e9m estamos a falar de discrimina\u00e7\u00e3o que existia no seio da igreja e era perpetrada pela lideran\u00e7a brasileira contra os pastores nativos. E tamb\u00e9m de muitos casos da pr\u00e1tica for\u00e7ada de vasectomia. Tamb\u00e9m h\u00e1 casos de pastores que, por engravidarem suas respectivas esposas, sofreram repres\u00e1lias. A princ\u00edpio, 330 pastores subscreveram o manifesto pastoral.<\/p>\n<p>E, quando falamos de reforma no sentido espiritual, acreditamos que a igreja tem uma miss\u00e3o espec\u00edfica de ajudar as pessoas a chegarem at\u00e9 Deus. E o que se notou de um tempo para c\u00e1 \u00e9 que a lideran\u00e7a brasileira tem um foco muito material. Tudo que era feito nos cultos na igreja estava focado no aspecto financeiro. Seja qual fosse o movimento ou prop\u00f3sito de f\u00e9, era real\u00e7ado o aspecto financeiro. E muito dos membros e obreiros aqui em Angola reclamavam junto aos pastores angolanos que a igreja estava materializada, que tudo que se fazia na igreja era com foco na vertente financeira. Isso nos faz acreditar que Deus quer que a igreja seja reformada e seja livre desse tipo de pr\u00e1tica. E \u00e9 por essa raz\u00e3o que os pastores angolanos decidiram ent\u00e3o fazer o manifesto e seguir avante com a reforma.<\/p>\n<p>Depois do manifesto pastoral, depois que tudo veio a p\u00fablico, no dia 24 de julho deste ano, com base nos estatutos da igreja, se convocou uma assembleia extraordin\u00e1ria que destituiu a antiga lideran\u00e7a da dire\u00e7\u00e3o da igreja. E elegeu a comiss\u00e3o de reforma como a comiss\u00e3o de gest\u00e3o leg\u00edtima da Igreja Universal em Angola. Portanto, neste momento em que vos falo, a comiss\u00e3o de gest\u00e3o, \u00e0 luz dos estatutos, \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o leg\u00edtimo para representar a Igreja Universal, quer dentro ou fora do pa\u00eds, diante das autoridades p\u00fablicas e, tamb\u00e9m, diante de qualquer institui\u00e7\u00e3o privada.<\/p>\n<h3>No manifesto, h\u00e1 den\u00fancias de casos de racismo. O senhor pode dar exemplos?<\/h3>\n<p>A maior parte dos atos, seja de racismo ou outros crimes denunciados, n\u00e3o foi cometida pelos brasileiros em geral, e sim por um grupo espec\u00edfico, ligado \u00e0 lideran\u00e7a brasileira, que fique bem claro.<\/p>\n<p>Um exemplo concreto da discrimina\u00e7\u00e3o racial que presenciamos ocorreu na pessoa do pr\u00f3prio bispo Macedo, em uma das confer\u00eancias que fez com Angola, direcionada s\u00f3 para Angola. Ele defendeu uma teoria de que os negros tinham l\u00e1bios grossos e nariz avantajados porque nossas antepassadas que viviam nas florestas e bosques, as m\u00e3es, quando estavam no estado de gesta\u00e7\u00e3o, olhavam para gorilas e macacos na selva e, por conta disso, seus filhos nasciam com as caracter\u00edsticas desses animais. Eu e todo os pastores presentes nesta videoconfer\u00eancia somos testemunhas. Eu fui um dos interlocutores que questionei o bispo a respeito dessa teoria. Isso ocorreu em janeiro de 2018.<\/p>\n<p>E h\u00e1 outros casos, como de falarem que \u201cos africanos cheiram mal\u201d. H\u00e1 uma frase que foi dita por um dos pastores ligados \u00e0 c\u00fapula da igreja em Angola, o Lu\u00eds Gon\u00e7alves, sobrinho do bispo Honorilton Gon\u00e7alves. Ele disse: \u201cN\u00e3o se deve dar p\u00e9rolas aos porcos\u201d, referindo-se a um condom\u00ednio pastoral onde moram pastores. Ele defendia que esse condom\u00ednio n\u00e3o deveria continuar com a igreja porque, em outras palavras, tinha muito conforto para porcos. S\u00e3o claras declara\u00e7\u00f5es de racismo.<\/p>\n<p>O pr\u00f3prio bispo Gon\u00e7alves, no ano passado, quando j\u00e1 tinha se iniciado o movimento de reforma, numa reuni\u00e3o em que s\u00f3 havia cidad\u00e3os brasileiros, disse: \u201cEu prefiro morrer do que perder essa causa para um negro\u201d. Ele se referia ao bispo Valente Lu\u00eds Bezerra.<\/p>\n<h3>No manifesto, h\u00e1 tamb\u00e9m a den\u00fancia da n\u00e3o participa\u00e7\u00e3o de angolanos em cargos de dire\u00e7\u00e3o da igreja e privil\u00e9gio dados aos bispos brasileiros. Pode falar a respeito?<\/h3>\n<p>N\u00e3o se trata de cargos de dire\u00e7\u00e3o, mas de lugares estrat\u00e9gicos da igreja. Eu questionei o bispo Macedo sobre isso numa carta enviada a ele. E questionei o motivo de os lugares estrat\u00e9gicos da igreja, administrativos e financeiros, serem ocupados s\u00f3 por bispos, pastores e esposas brasileiras mesmo n\u00f3s estando em Angola. Isso \u00e9 claro. Se a senhora chegasse naquela altura aqui em Angola e fosse visitar a administra\u00e7\u00e3o da igreja, veria que em todos os setores importantes da igreja s\u00f3 havia cidad\u00e3os de nacionalidade brasileira.<\/p>\n<h3>O senhor enviou uma carta ao Edir Macedo com reivindica\u00e7\u00f5es e questionamentos, ent\u00e3o?<\/h3>\n<p>Sim, eu fiz uma carta em 2018. Pedi ao bispo brasileiro Carlos Alberto, que estava aqui \u00e0quela altura e liderava a igreja. E naquela \u00e9poca eu estava com transfer\u00eancia para ir ao Rio de Janeiro. Mas, antes da minha viagem, eu apelei ao bispo Macedo e falei dos problemas que a igreja estava a viver, que n\u00e3o havia liberdade de express\u00e3o no seio da igreja em n\u00edvel mundial, e tamb\u00e9m dos problemas que a igreja estava a enfrentar aqui em Angola e que o bispo deveria rever essa situa\u00e7\u00e3o. At\u00e9 sugeri algumas solu\u00e7\u00f5es, entre elas que o bispo deveria colocar l\u00edderes nativos em seus respectivos pa\u00edses. Porque, da forma como a igreja estava a ser gerida, estava vis\u00edvel que a qualquer momento poderiam ocorrer cis\u00f5es e que poderiam ter efeito bola de neve. Ou seja, se acontecesse em \u00fanico pa\u00eds, poderia se repetir em v\u00e1rios outros pa\u00edses do mundo.<\/p>\n<p>O bispo Macedo simplesmente ignorou, n\u00e3o respondeu. Abordei tamb\u00e9m de forma presencial o bispo Carlos, que estava aqui como l\u00edder. Manifestei o meu protesto e preferi n\u00e3o seguir viagem. Sofri uma repres\u00e1lia. Fui afastado da dire\u00e7\u00e3o e do corpo de bispos. Mas me mantive firme, continuei simplesmente membro de pleno direito da igreja.<\/p>\n<p>\u00c9 triste porque os problemas que hoje a igreja vive c\u00e1 em Angola e um pouco por todo o mundo s\u00e3o de conhecimento do bispo Macedo e, no nosso entender, ele poderia resolver isso de forma pac\u00edfica, corrigir as coisas que est\u00e3o mal na igreja. Na minha carta, eu disse ao bispo que aqui se faz evas\u00e3o de divisas. Eu n\u00e3o disse algo que ele n\u00e3o sabia, pois ele sabe. Eu questionei: \u201cBispo, por que aqui se faz evas\u00e3o de divisas se aqui estamos a recorrer aos bancos comerciais a solicitar empr\u00e9stimos para honrar com os compromissos que a igreja tem aqui?\u201d. Parece absurdo, porque estava a se fazer evas\u00e3o de divisas, mas a igreja aqui estava pedindo dinheiro emprestado ao banco para pagar compromissos. Ele n\u00e3o pode falar que n\u00e3o sabe dos problemas, que s\u00e3o acusa\u00e7\u00f5es infundadas. Ele tem ci\u00eancia de que se faz evas\u00e3o de divisas, de que h\u00e1 problemas em Angola. E, pelo modus operandi da igreja, nenhum l\u00edder ousa fazer algo sem o aval do bispo Edir Macedo, ningu\u00e9m faria evas\u00e3o sem o bispo dar o aval. E ningu\u00e9m manda os pastores fazerem vasectomia sem uma orienta\u00e7\u00e3o do bispo Macedo.<\/p>\n<h3>O senhor foi afastado por questionar as pr\u00e1ticas?<\/h3>\n<p>Exatamente.<\/p>\n<h3>Qual era o cargo que o senhor ocupava em 2018, quando mandou a carta para Edir Macedo?<\/h3>\n<p>At\u00e9 antes da minha transfer\u00eancia para o Rio de Janeiro, em janeiro de 2018, mas que n\u00e3o se efetivou por causa do meu protesto, eu era auxiliar imediato do bispo Jo\u00e3o Leite.<\/p>\n<h3>O senhor est\u00e1 na igreja desde quando?<\/h3>\n<p>Sou o primeiro angolano a ser ordenado pastor na Igreja Universal do Reino de Deus, fui o primeiro obreiro e o primeiro pastor a ser ordenado em Angola. Estou desde a funda\u00e7\u00e3o da igreja em Angola em 1991, tenho 46 anos.<\/p>\n<h3>Essas situa\u00e7\u00f5es de racismo, press\u00e3o por fazer vasectomia e discrimina\u00e7\u00e3o s\u00e3o recentes ou fazem parte da hist\u00f3ria da igreja em Angola?<\/h3>\n<p>A primeira vez que ouvimos falar de vasectomia foi na pessoa do pr\u00f3prio bispo Macedo, em sua primeira viagem mission\u00e1ria a Angola, em 1993. Temos que ser justos e verdadeiros: na \u00e9poca, a vasectomia n\u00e3o era imposta, se aconselhava e quem quisesse fazer fazia. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas raciais, nos primeiros anos n\u00e3o notamos isso. No entanto, por volta de 1996, o primeiro ind\u00edcio racial surge quando um dos bispos brasileiros, que tinha uma filha maior de idade, ouviu de outro bispo que este deveria mandar a filha para o Brasil porque estaria a correr perigo de a filha casar com um africano. Os casos mais marcantes [de racismo] come\u00e7aram a surgir nos \u00faltimos tr\u00eas, quatro anos.<\/p>\n<h3>E a quest\u00e3o da n\u00e3o participa\u00e7\u00e3o de angolanos em cargos estrat\u00e9gicos?<\/h3>\n<p>Nem vou falar sobre desde a funda\u00e7\u00e3o porque, quando a igreja estava a come\u00e7ar, os pastores que foram formados aqui n\u00e3o tinham experi\u00eancia nenhuma, e \u00e9 compreens\u00edvel que por isso n\u00e3o assumissem nenhum cargo estrat\u00e9gico. Mas, depois de dez anos, j\u00e1 n\u00e3o se justificava. Os lugares estrat\u00e9gicos da Iurd, desde a funda\u00e7\u00e3o at\u00e9 antes do movimento de reforma, s\u00f3 foram ocupados por brasileiros. H\u00e1 um caso de um bispo angolano que liderou, o Augusto Dias. Mas ele, mesmo como l\u00edder, dependia do aval do Brasil ou do bispo Jo\u00e3o Leite para as autoriza\u00e7\u00f5es financeiras. Tirando esse caso \u00fanico, em todos outros per\u00edodos os lugares estrat\u00e9gicos foram ocupados s\u00f3 por brasileiros.<\/p>\n<h3>A reforma \u00e9 irrevers\u00edvel?<\/h3>\n<p>Dados indicam que parte das queimadas come\u00e7ou em terras privadas; ind\u00edgenas relatam que \u201cfogo veio de fora\u201d e \u201cdestruiu tudo\u201d<br \/>\nCom Bolsonaro, fazendas foram certificadas de maneira irregular em terras ind\u00edgenas na Amaz\u00f4nia<\/p>\n<p>Levantamento exclusivo revela que mais de 100 propriedades foram autorizadas em TIs que aguardam demarca\u00e7\u00e3o; autoriza\u00e7\u00f5es explodiram com nova portaria da Funai que desprotege territ\u00f3rios<\/p>\n<p>A reforma \u00e9 irrevers\u00edvel porque est\u00e1 oficializada com a publica\u00e7\u00e3o da ata que destituiu a anterior dire\u00e7\u00e3o, inclusive o bispo Honorilton Gon\u00e7alves. E que tamb\u00e9m elegeu o bispo Valente como coordenador da comiss\u00e3o de reforma. Isso est\u00e1 publicado no Di\u00e1rio Oficial, certificado pelo Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a de Angola. Os passos que d\u00e3o cunho jur\u00eddico legal foram tomados e a reforma \u00e9 irrevers\u00edvel.<\/p>\n<h3>Houve alguma tentativa de di\u00e1logo por parte das lideran\u00e7as brasileiras, do bispo Edir Macedo, do bispo Honorilton, a fim de ouvir as reivindica\u00e7\u00f5es dos angolanos?<\/h3>\n<p>N\u00e3o, n\u00e3o houve nenhuma. Pelo contr\u00e1rio, o discurso do bispo Honorilton Gon\u00e7alves foi: \u201cN\u00e3o conversamos com dem\u00f4nio, n\u00e3o conversamos com diabo\u201d. E no segundo pronunciamento do bispo Macedo com rela\u00e7\u00e3o ao problema em Angola, ele amaldi\u00e7oou os pastores angolanos, suas fam\u00edlias e a descend\u00eancia desses pastores.<\/p>\n<h3>Esse comportamento \u00e9 coerente com um l\u00edder crist\u00e3o?<\/h3>\n<p>A senhora pode tirar as suas conclus\u00f5es. E n\u00f3s esper\u00e1vamos do bispo Macedo e do bispo Gon\u00e7alves uma outra postura.<\/p>\n<h3>O senhor teve ci\u00eancia de den\u00fancias de casos de xenofobia contra angolanos aqui no Brasil?<\/h3>\n<p>Gostaria de ter mais dados, informa\u00e7\u00f5es da identidade deles, para podermos tentar ver junto com o consulado angolano em Bras\u00edlia para pedir prote\u00e7\u00e3o a eles.<\/p>\n<div id=\"attachment_169390\" style=\"width: 610px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-169390\" class=\"wp-image-169390\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"400\" srcset=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/edir-macedo-iurd-1.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-169390\" class=\"wp-caption-text\">\u201cUm exemplo concreto da discrimina\u00e7\u00e3o racial que presenciamos ocorreu na pessoa do pr\u00f3prio bispo Macedo, em uma das confer\u00eancias que fez com Angola\u201d, afirma Batalha.<br \/>Reprodu\u00e7\u00e3o\/Facebook<\/p><\/div>\n<h3>Os brasileiros residentes em Angola est\u00e3o sofrendo xenofobia, como t\u00eam sido divulgado por ve\u00edculos ligados \u00e0 Universal?<\/h3>\n<p>A Record tentou transmitir para o Brasil que cidad\u00e3os brasileiros em Angola est\u00e3o a sofrer atos de xenofobia e quero desmentir. N\u00e3o houve e n\u00e3o h\u00e1 atos xen\u00f3fobos contra brasileiros e contra outras nacionalidades. Os pastores brasileiros t\u00eam rela\u00e7\u00e3o boa com pastores angolanos. Mesmo nesse per\u00edodo conturbado, temos conversado com pastores brasileiros e manifestado que n\u00e3o h\u00e1 nada contra eles, e sim contra as pr\u00e1ticas da lideran\u00e7a brasileira. Os pastores brasileiros sabem que os pastores angolanos s\u00e3o irm\u00e3os em Cristo e s\u00e3o dois povos irm\u00e3os. Temos dito a eles que n\u00e3o receiem porque n\u00e3o v\u00e3o sofrer nenhum tipo de viol\u00eancia nem xenofobia. N\u00f3s temos um bispo brasileiro em Cabinda [prov\u00edncia angolana], sozinho, ele e a esposa, temos outro no Cunene, sozinho. O movimento de reforma come\u00e7ou em novembro do ano passado, e esses dois bispos est\u00e3o sozinhos por l\u00e1. A maioria dos demais que est\u00e3o s\u00e3o pastores e obreiros angolanos. Por conta da pandemia, n\u00e3o havia voos nem circula\u00e7\u00e3o rodovi\u00e1ria para a capital. Eles est\u00e3o sozinhos e n\u00e3o h\u00e1 atos de viol\u00eancia ou xenofobia. Aquilo que a Record tentou transmitir para a comunidade brasileira no Brasil n\u00e3o corresponde \u00e0 verdade.<\/p>\n<h3>A Record noticiou que houve viol\u00eancia na ocupa\u00e7\u00e3o dos templos. O senhor confirma?<\/h3>\n<p>Quero lamentar que houve um incidente. Para ficar bem claro, esse movimento ocorreu em todo o pa\u00eds. S\u00e3o mais de 150 templos da igreja e 90% dos templos pr\u00f3prios e arrendados, alugados, est\u00e3o sob jurisdi\u00e7\u00e3o da comiss\u00e3o de reforma. Nesse movimento de mais de 150 templos, houve apenas um incidente na catedral do Morro Bento, onde um pastor da Iurd, brasileiro, foi acidentalmente ferido junto \u00e0 sobrancelha. Achamos que a Record se aproveitou dessa imagem. Foi o \u00fanico incidente, e, se a senhora vir as imagens, vai ver que esse pastor tem pele clara, e, se houvesse pontap\u00e9s e socos, como o bispo Honorilton disse e a Record reproduziu, n\u00f3s \u00edamos ver hematomas no rosto desse pastor. Mas se a senhora vir as imagens, as fotos, vai ver que n\u00e3o tem nenhum hematoma. Foi um incidente que lamentavelmente ocorreu. Foi o \u00fanico em dez meses, e n\u00f3s lamentamos. N\u00e3o h\u00e1 atos de viol\u00eancia contra cidad\u00e3os brasileiros e de outras nacionalidades.<\/p>\n<h3>O senhor disse que 330 pastores e bispos assinaram o manifesto. H\u00e1 quantos pastores e bispos da Iurd em Angola e quantos apoiam a reforma?<\/h3>\n<p>Na altura que subscreveram o manifesto, em novembro do ano passado, eram 330, dos quais a maioria recuou depois e ficaram com o bispo Honorilton Gon\u00e7alves. Mas, em junho deste ano, mais de 300 pastores resolveram abra\u00e7ar a reforma. Nesse momento em que falo com a senhora, no universo de 400 pastores angolanos, mais de 300 est\u00e3o na reforma. Uma maioria esmagadora est\u00e1 na reforma.<\/p>\n<p>H\u00e1 pastores e bispos brasileiros que apoiam a reforma e est\u00e3o a\u00ed no Brasil. Os que est\u00e3o aqui, alguns j\u00e1 manifestaram seu apoio, mas, por temerem repres\u00e1lias, n\u00e3o podem manifestar publicamente.<\/p>\n<h3>Quantos templos os bispos e pastores da reforma assumiram?<\/h3>\n<p>Em Angola existem 18 prov\u00edncias, que a\u00ed no Brasil voc\u00eas chamam de estados. Um deles \u00e9 a capital, que \u00e9 Luanda. Fora de Luanda, 15 prov\u00edncias est\u00e3o sob jurisdi\u00e7\u00e3o efetiva plena da comiss\u00e3o de reforma. Temos duas prov\u00edncias que ainda n\u00e3o est\u00e3o, a do Cunene e a do Moxico, e tem mais uma terceira que n\u00e3o est\u00e1 a ter cultos da comiss\u00e3o de reforma. Em 15, suas respectivas igrejas catedrais est\u00e3o sob a jurisdi\u00e7\u00e3o da comiss\u00e3o de reforma. Em Luanda, temos perto de 150 templos, entre eles pr\u00f3prios e arrendados [no Brasil, seriam alugados], dos quais 110 est\u00e3o sob jurisdi\u00e7\u00e3o da comiss\u00e3o de reforma. E temos oito catedrais das quais quatro estavam sob jurisdi\u00e7\u00e3o da comiss\u00e3o de reforma. Falo estavam porque a PGR, Procuradoria-Geral da Rep\u00fablica de Angola, apreendeu sete catedrais da Universal depois de ter feito algumas buscas e apreens\u00f5es e informar \u00e0 opini\u00e3o p\u00fablica nacional que existem grandes ind\u00edcios de crimes praticados pela lideran\u00e7a brasileira. Tem um documento oficial da PGR em que justifica por que apreendeu os sete templos.<\/p>\n<h3>Quantas pessoas comp\u00f5em a comiss\u00e3o de reforma e qual cargo o senhor ocupa?<\/h3>\n<p>De cargos diretivos tem o do bispo Valente, que \u00e9 o coordenador; dois coordenadores adjuntos, que s\u00e3o o pastor Pedro Garcia, para assuntos internos, e a senhora N\u00e1dia Monteiro, para assuntos externos. Eu sou assessor do bispo Valente para assuntos eclesi\u00e1sticos e institucionais<\/p>\n<h3>O que ser\u00e1 a nova igreja reformada, haver\u00e1 alguma diferen\u00e7a no conceito de igreja? Manter\u00e1 o mesmo nome, templos?<\/h3>\n<p>A princ\u00edpio, a igreja vai manter o nome porque \u00e9 um registro oficial. Se um dia a igreja quiser mudar o nome, tem que ser uma decis\u00e3o deliberada na assembleia geral da igreja, n\u00e3o pode ser uma decis\u00e3o do l\u00edder do bispo Valente. O que vai mudar \u00e9 o conceito. E da\u00ed o porqu\u00ea da reforma. Porque, se continu\u00e1ssemos com o mesmo conceito, n\u00e3o haveria raz\u00e3o de se fazer reforma.<\/p>\n<p>E qual \u00e9 o novo conceito? De um tempo a essa parte, a igreja perdeu a ess\u00eancia da espiritualidade, a igreja era como se fosse uma permuta. \u201cVoc\u00ea quer uma vida melhor, de paz, de harmonia na sua fam\u00edlia? Quer ter prosperidade financeira no seu neg\u00f3cio? Ent\u00e3o v\u00e1 fazer um voto com uma oferta de dinheiro num envelope no altar.\u201d Tudo praticamente girava em torno do financeiro. E o conceito do cristianismo \u00e9 diferente, e \u00e9 ele que queremos resgatar. Buscai em primeiro lugar o reino dos c\u00e9us e a sua justi\u00e7a e outras coisas ser\u00e3o acrescentadas. As coisas materiais, no nosso conceito da igreja que queremos ser, \u00e9 a consequ\u00eancia de uma rela\u00e7\u00e3o espiritual que o crente tem com Deus. Eu vou estabelecer minha rela\u00e7\u00e3o com Deus porque eu reconhe\u00e7o que preciso de Deus, que ele \u00e9 meu Salvador, o Senhor da minha vida, e dou a minha vida a ele. Se ele quiser me proporcionar uma vida aben\u00e7oada, am\u00e9m; se n\u00e3o, am\u00e9m tamb\u00e9m.<\/p>\n<p>\u00c9 esse o conceito que precisamos resgatar, porque foi esse conceito que recebemos no in\u00edcio da nossa caminhada com Deus. Mas que ao longo dos anos se perdeu. Queremos erradicar da igreja isso de que, para ter algo na terra, tenho que dar x ou y em valores monet\u00e1rios. E no nosso conceito de igreja ela tem duas pernas: a espiritual e a social. Acreditamos que a igreja precisa ser mais atuante no seio da comunidade. Isso n\u00e3o se resume apenas ao espiritual. E al\u00e9m de doa\u00e7\u00f5es, tipo cestas b\u00e1sicas, a igreja pode potenciar as comunidades com programas e projetos de conhecimento.<\/p>\n<p>O que se evadiu de divisas aqui poderia ter sido aplicado em projetos com a comunidade. Desde 2011, n\u00f3s, bispos e pastores angolanos da Universal, queremos construir uma universidade da igreja. N\u00e3o compreendemos o porqu\u00ea, mas a lideran\u00e7a brasileira vetou o projeto que tinha sido at\u00e9 apresentado para o minist\u00e9rio do Ensino Superior de Angola. O bispo Luiz Andr\u00e9, que estava aqui na \u00e9poca, disse que recebeu ordem do Brasil para impedir que o projeto avan\u00e7asse.<\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/apublica.org\/2020\/09\/nao-podemos-compactuar-com-atos-de-violacao-de-direitos-humanos-e-crimes-financeiros-diz-bispo-angolano-sobre-ruptura-com-edir-macedo\/\" >Go to Original &#8211; apublica.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> 21 set 2020 &#8211; Racismo, lavagem de dinheiro, imposi\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de vasectomia e intromiss\u00e3o na vida conjugal dos pastores e bispos est\u00e3o entre as den\u00fancias. \u201cEu prefiro morrer do que perder essa causa para um negro.\u201d \u201cN\u00e3o se deve dar p\u00e9rolas aos porcos.\u201d \u201cOs africanos cheiram mal.\u201d \u201cOs negros t\u00eam l\u00e1bios grossos e nariz avantajados porque seus antepassados olhavam para gorilas e macacos nas selva.\u201d Essas s\u00e3o algumas das frases racistas que l\u00edderes religiosos brasileiros da IURD, entre eles seu l\u00edder m\u00e1ximo, Edir Macedo, teriam dito a bispos e pastores em Angola.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":169388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[237,1800,550,2117,103,107],"class_list":["post-169387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-africa","tag-angola","tag-corruption","tag-iurd-igreja-universal-do-reino-de-deus","tag-racism","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=169387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169387\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/169388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=169387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=169387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=169387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}