Italia.
\nGavardo.
\nProvincia di Brescia.
\nUn paese di 11698 abitanti.
\nA circa tredici chilometri da Sal\u00f2, sede tra l\u20198 settembre 1943 e il 25 aprile 1945, di alcuni ministeri della Repubblica Sociale Italiana (detta anche Repubblica di Sal\u00f2)<\/p>\n
Domenica 29 gennaio 2012.
\nL\u2019appuntamento, per chi vuole esserci, \u00e8 alle 13.00 presso la Biblioteca Civica.
\nPer un giorno della memoria particolare.<\/p>\n
Ed \u00e8 stato cos\u00ec.<\/p>\n
All\u2019interno del pi\u00f9 ampio progetto culturale \u201cCollettivamente memoria\u201d,<\/strong> che mi intestardisco a portare avanti da cinque anni, l\u2019anno scorso \u00e8 nata l\u2019idea di un progetto-intervento per misurare i cambiamenti negli atteggiamenti e nell\u2019azione collettivi in un\u2019ipotesi di percorso che ho chiamato \u201cIL SOGNO DI UNA COSA.IL DOVERE-DIRITTO DI ESSERE LIBERI. In un contesto condiviso di rispetto delle regole valide per tutti\u201d.<\/strong> Con la biblioteca hanno accolto e rilanciato la sfida pi\u00f9 di un centinaio di cittadine e di cittadini gavardesi e non.<\/p>\n 80 studentesse e studenti delle cinque classi terze, (su un totale di 117), della scuola secondaria di primo grado, hanno accolto l\u2019invito ad essere protagonisti di un percorso di partecipazione e di cittadinanza, fra storia e memoria, per un reportage-ricostruzione del bombardamento che il 29 gennaio 1945 stravolse la storia del \u201cloro\u201d paese. Dalla biblioteca per ascoltare in silenzio, alle 13 e 29 minuti, i 50 rintocchi di campana che ricordano ogni anno i 50 morti del bombardamento, alla piazza, al centro sociale, alla casa di riposo, nuovamente in biblioteca, poi alla Santa Messa e, per finire, alla cerimonie di commemorazione religiosa e civile.<\/p>\n Siamo stati gruppo di memoria.<\/strong><\/p>\n Siamo stati un gruppo, meticcio,<\/strong> di pi\u00f9 di cento persone, formato da studenti, insegnanti, genitori e testimoni: non tutti di Gavardo e non tutti italiani. Tra loro anche alcuni \u201cforesti\u201d come la sottoscritta che, per l\u2019occasione, ha deciso di essere strumentalmente ostaggio \u201cculturale\u201d di questo gruppo di giovani attivisti e apprendisti reporter.<\/p>\n Siamo stati cittadinanza attiva<\/strong> fatta di anziani, giovani, donne e uomini che si sono accompagnati reciprocamente, per chi \u00e8 rimasto fino alla fine, per ben sette ore, testimoni di una buona pratica: l\u2019esercizio collettivo di un protagonismo attivo, di un empowerment e di un\u2019acculturazione, fra storia e memoria, per conoscere e per non dimenticare.<\/p>\n E\u2019 stato un incontro intergenerazionale<\/strong> solo parzialmente riuscito per l\u2019assenza, cos\u00ec vistosa da essere immediatamente percepibile, nei numeri, di una generazione: la generazione dei cinquantenni ovvero quella pi\u00f9 vicina ai giovani reporter, presente invece, in massa, al rito della Santa Messa in suffragio delle vittime e alla successiva commemorazione civile in Piazza De\u2019 Medici.<\/p>\n Si \u00e8 rivelato, invece, un incontro interculturale<\/strong> riuscito, nel complesso compito-lavoro che questi giovani, indigeni e non, ogni giorno devono affrontare: la meravigliosa e quantomai faticosa avventura del crescere. A seguire la doppia fatica di crescere intellettualmente onesti, fra pari e non, in un mondo di adulti generalmente poco accogliente e poco \u201caccompagnante\u201d nei processi del divenire. Tre fra i testimoni, ancora in vita, di quel 29 gennaio 1945, fonti orali preziosissime, hanno accolto \u201cNOI100\u2033 accompagnandoci con la saggezza disinvolta di chi sa chi ha di fronte a s\u00e9, e dopo aver, di noi, certamente verificato, e riconosciuto, la seriet\u00e0 e la sincerit\u00e0 degli intenti: Piero Simoni, per tutti il maestro Simoni, Lanfranco Agostini, Antonio Poli.<\/strong> E\u2019 stato poi il momento delle \u201ccerimonie\u201d della memoria: il rito religioso e il rito civile. Fra i reporter presenti, 25 ragazze e ragazzi, in un protocollo fuori ordinanza ma certamente com-partecipato e interpretato in un modo altro, forse pi\u00f9 vicino alle modalit\u00e0 espressive giovanili, hanno assunto personalmente l\u2019onere della memoria collettiva.<\/p>\n Attraverso il gesto semplice del presentare ai convenuti le foto dei concittadini morti e del fare un passo avanti all\u2019appello, questi giovani hanno saputo restituire, per un istante, un nome ad ogni volto, tributando ad ogni loro concittadino scomparso un omaggio dedicato.<\/p>\n A significare come solo la memoria sa fare l\u2019immortalit\u00e0 del sacrificio inutile di ogni morto a causa di ogni guerra. Il maestro Piero Simoni, 92 anni, \u00e8 tornato anche il giorno dopo per accompagnare i ragazzi nella non facile stesura del report finale.<\/p>\n Tutto questo \u00e8 stato possibile grazie agli intenti e agli sforzi di molti tra cui il Comune di Gavardo, l\u2019Assessorato alla Cultura del Comune, la Biblioteca Civica, la scuola \u201cGiuseppe Bertolotti\u201d.<\/strong><\/p>\n Per la coregia locale delle bibliotecarie Emanuela Franzoni e Patrizia Barba, per la disponibilit\u00e0 senza riserve dei testimoni, del Centro Sociale, della casa di riposo \u201cLa Memoria\u201d, delle insegnanti accompagnanti: le professoresse Emanuela Bruschi, Giovanna Erculiani, Adele Massardi e, nella doppia veste di genitrice-docente, Milena Bianchini.<\/strong><\/p>\n Ai PROTAGONISTI, ai giovani, con i quali ho desiderato ancora una volta fare storia e memoria, dico \u201cGrazie\u201d ricordando che in Italia non \u00e8 scontato che una biblioteca apra le sue porte di domenica. Ma se alla morte, per natura, non \u00e8 dato opporsi, alla morte per cultura invece \u00e8 possibile.
\nUna biblioteca fra le tante che frequento, Gavardo, ha accolto la sfida nata per caso, se il caso esistesse. Esistono, invece, le ragioni culturali che uniscono spazi, tempi e persone al di l\u00e0 dell\u2019immaginabile.
\nLa mia prima ricognizione in questa biblioteca avviene nell\u2019estate 2010, per mie ragioni di ricerca, per seguitare con la ricerca di testimoni a Gavardo e per approfondire guerra, resistenza e deportazione in queste che sono le \u201cmie parti\u201d.<\/p>\n
\nInsieme a quattro insegnanti, due bibliotecarie, qualche genitore e numerosi testimoni (circa una decina) guide preziose e insostituibili per la ricognizione collettiva, abbiamo studiato l\u2019avvenimento per l\u2019intero pomeriggio.<\/p>\n
\nAnche collettivi.
\nE interculturali.
\nRimando ad un altro report la pubblicazione dedicata dei nomi di tutti i giovani protagonisti: per il riconoscimento dovuto.<\/p>\n
\nAl centro sociale abbiamo avuto l\u2019onore e il piacere di conoscere Franco Prati, Giovanni Tobanelli e Antonio Abastanotti che, insieme ad alcune donne gavardesi,<\/strong> ci hanno offerto la loro testimonianza.
\nE, in ultimo ma non per ultimo, alla casa di riposo \u201cLa Memoria\u201d se mai avessimo scordato il segno e la direzione del nostro voler comprendere, quattro testimoni ci aspettavano con grande disponibilit\u00e0 e in assetto da intervista: le Signore Evelina Rivetta, Bianca Simoni, Lucia Chiodi e Annunciata Franceschini.<\/strong>
\nA casa ci aspettavano Letizia Portesi, Flaminia Amici, Silvana Codurri, Mar\u00ec Baresi.<\/strong>
\nTestimoni lucidi e ancora provati da un evento dai molti interrogativi aperti che ha segnato per sempre, come solo LA GUERRA pu\u00f2 fare, le generazioni e la vita di una comunit\u00e0.<\/p>\n
\nIl Sindaco di Gavardo Emanuele Vezzola ha letto, in un silenzio pi\u00f9 che assordante, tagliato solo dalla commozione collettiva, i nomi dei cinquanta morti.<\/p>\n
\n\u201cIl dovere-diritto di essere liberi\u201d passa, nel percorso di emancipazione verso libert\u00e0 pi\u00f9 complete e collettive, anche attraverso la coscientizzazione degli errori e degli orrori pagati al prezzo di vite, non solo umane.
\nPer conoscere. Per poi poter scegliere.<\/p>\n
\nAgli adulti segnalo che sette ore di lavoro davvero \u201cdi qualit\u00e0\u201d degli 80 reporter non sono scontate e non sono poche.
\nE ancora che il significato di vivere in collettivit\u00e0 \u00e8 quello di accompagnarsi in tutte le fasi della vita.
\nIl cui opposto \u00e8, assai troppo banalmente, la morte.<\/p>\n
\nLa Nonviolenza \u00e8 la via.<\/strong><\/p>\n