{"id":172385,"date":"2020-11-09T12:01:20","date_gmt":"2020-11-09T12:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=172385"},"modified":"2020-11-08T10:22:39","modified_gmt":"2020-11-08T10:22:39","slug":"norsk-norwegian-hva-slags-verden-er-vi-pa-vei-inn-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2020\/11\/norsk-norwegian-hva-slags-verden-er-vi-pa-vei-inn-i\/","title":{"rendered":"(norsk \u2013 Norwegian) Hva slags verden er vi p\u00e5 vei inn i?"},"content":{"rendered":"

N\u00e5r du leser dette, har Johan Galtung passert 90 \u00e5r. Han ble f\u00f8dt i Oslo 24. oktober 1930 p\u00e5 dagen 15 \u00e5r f\u00f8r opprettelsen av FN i 1945, noe man trygt kan si var i hans \u00e5nd. Vi gratulerer ham p\u00e5 det hjerteligste og takker for hans mange bidrag til denne spalten siden starten i nr. 2\/2011. Galtung er en sann internasjonalist og fredsvenn og arbeider fortsatt p\u00e5 flere store prosjekter fra sin bolig i Alfaz del Pi, Alicante. Dessverre forhindre koronaviruset en feiring av hans runde \u00e5r med familie, venner og kolleger, men ser fram til en bursdagsmarkering i 2021. I det etterf\u00f8lgende filosoferer han over hvilken verden vi er p\u00e5 vei inn i.<\/em><\/p>\n

*******************<\/p><\/blockquote>\n

Jeg vet ikke. Men jeg tror jeg vet noe … I det minste tenker jeg p\u00e5 det, derfor vet jeg trolig noe…<\/p>\n

Det blir ikke en verden av nasjonalstater. Tiden deres er over, bortsett fra de st\u00f8rste. De fleste er rett og slett for sm\u00e5. En stat handler om makt til \u00e5 kontrollere, av en organisasjon ogs\u00e5 referert til som staten. Staten inni staten er et statlig senter for \u00e5 kontrollere resten, statens periferi.<\/p>\n

For at det skal fungere, m\u00e5 informasjon om mulige trusler mot kontrollen v\u00e6re lynrask, helst med lysets hastighet (ikke r\u00f8yksignaler mellom fjelltoppene). Egentlig er dette mer eller mindre den verdenen vi har.<\/p>\n

Men den verdenen er i endring. Drivkraften er som den var for Karl Marx, teknologiske endringer, men i motsetning til Marx ikke av produksjonsmidlene, men av transportmidlene og kommunikasjon. Fra hest og seilskuter til fly og raketter; fra r\u00f8yksignaler til lysets hastighet. Det sier noks\u00e5 mye.<\/p>\n

Dermed vi f\u00e5r den forandringen som har p\u00e5g\u00e5tt en stund n\u00e5, fra en verden av nasjonalstater mot en verden av sivilisasjonsregioner; kanskje omtrent 10 av dem, noen flere eller f\u00e6rre…<\/p>\n

Blir det en bedre eller d\u00e5rligere verden?<\/p>\n

Det avhenger av hva vi gj\u00f8r ut av den. Imidlertid kan vi forutsi at skolene m\u00e5 redusere undervisningen i nasjonalstatenes historier, inkludert deres egne, med sine storhetstider og traumer, til fordel for sivilisasjonskulturer, med sine fordeler og ulemper. Det favoriserer yngre l\u00e6rere og krever omskolering av de eldre l\u00e6rerne.<\/p>\n

Selv om skoler ikke kan slippe elevene sine ut i ikke bare lokalsamfunnet, men ogs\u00e5 deres region, hele verden uten kultur- og sivilisasjonskart, er dette en viktig utfordring i dag.<\/p>\n

Vi er vant til todimensjonale kart som representerer den tredje st\u00f8rrelsen med kurver som forbinder punkter i samme h\u00f8yde. Det er fare for at vi kan behandle kulturer, til og med hele sivilisasjoner, p\u00e5 samme m\u00e5te n\u00e5r det gjelder hva som er h\u00f8yere og lavere. For spesifikke dimensjoner \u2013 som mangfoldets pluralisme \u2013 ja; men ikke generelt.<\/p>\n

Let heller etter og legg vekt p\u00e5 de sterke sidene ved enhver kultur\/sivilisasjon, men fra synspunktet til hvilken sivilisasjon? Svar: flere av dem. Pluralistiske virkeligheter krever pluralistisk undervisning og l\u00e6ring, slik at vi ikke faller for fristelsen \u2013 noen vil si i avgrunnen \u2013 om \u00e5 erkl\u00e6re en av dem \u201duniversell\u201d slik det ofte er blitt gjort i menneskets historie, noe som alltid har v\u00e6rt etterfulgt av \u201dnedgang og fall\u201d.<\/p>\n

Moral: for \u00e5 unng\u00e5 nedgang og fall m\u00e5 man ikke klatre for h\u00f8yt, men ta sikte p\u00e5 likeverd, alle p\u00e5 samme niv\u00e5, og la alle forholde seg til alle. Det betyr rundebord i massevis.<\/p>\n

Vi har privilegiet \u00e5 leve i en veldig spennende periode i historien, der vi sier farvel til nasjonalstatene og \u00f8nsker sivilisasjoner-regioner velkommen. Da foreligger alltid muligheten for \u00e5 gjenoppdage, eller gjenskape, en realitet av \u201dlite er vakkert\u201d, uavhengig av hvor mye \u201dstort er n\u00f8dvendig\u201d som kan dukke opp. Spennende!<\/p>\n

__________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Johan Galtung, professor i fredsstudier, dr hc mult, er grunnlegger av <\/em>TRANSCEND International<\/a> og rektor ved TRANSCEND Peace University<\/a>. Han ble tildelt blant annet Right Livelihood Award fra 1987, kjent som den alternative Nobels fredspris. Galtung har formidlet i over 150 konflikter i mer enn 150 land, og skrevet mer enn 170 b\u00f8ker om fred og relaterte sp\u00f8rsm\u00e5l, 96 som eneste forfatter. Mer enn 40 er oversatt til andre spr\u00e5k, inkludert <\/em>50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/a> utgitt av <\/em>TRANSCEND University Press<\/a>. Boken hans, <\/em>Transcend and Transform<\/a>, ble oversatt til 25 spr\u00e5k. Han har publisert mer enn 1700 artikler og bokkapitler og over 500 redaksjoner for <\/em>TRANSCEND Media Service<\/a>. Mer informasjon om prof. Galtung<\/a> og alle publikasjonene<\/a> hans finner du p\u00e5 transcend.org\/galtung<\/a><\/em><\/p>\n

Oversatt\/tilrettelagt Dag Viljen Poleszynski<\/em><\/p>\n

Original in English:<\/em> What World Are We Moving Into?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeg vet ikke. Men jeg tror jeg vet noe … I det minste tenker jeg p\u00e5 det, derfor vet jeg trolig noe…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":152480,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-172385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=172385"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172385\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/152480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=172385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=172385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=172385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}