{"id":218648,"date":"2022-08-29T12:00:56","date_gmt":"2022-08-29T11:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=218648"},"modified":"2022-08-27T04:59:50","modified_gmt":"2022-08-27T03:59:50","slug":"norsk-norwegian-israels-forbrytelser-mot-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2022\/08\/norsk-norwegian-israels-forbrytelser-mot-palestina\/","title":{"rendered":"(Norsk-Norwegian) Israels forbrytelser mot Palestina"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><span class=\"VIiyi\" lang=\"no\"><span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"no\" data-language-to-translate-into=\"en\" data-phrase-index=\"0\" data-number-of-phrases=\"1\"><span class=\"Q4iAWc\">29. august 2022<\/span><\/span><\/span> &#8211; <em>Johan Galtung nyter for tiden sitt otium i Alfaz del Pi (Alicante) i Spania, og i den etterf\u00f8lgende artikkelen omtaler han tre forbrytelser han mener Israel har beg\u00e5tt mot Palestina: total \u00f8deleggelse av samfunnet (sociocide), folkemord (genocide) og \u00f8kodrap (ecocide). Forfatteren har studert og arbeidet for fredelige l\u00f8sninger mellom Israel og Palestina i \u00e5rtier, men artikkelen er f\u00f8rst nylig publisert p\u00e5 transcend.org.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a> Den er fortsatt aktuell, s\u00e6rlig etter Israels bombing av Gaza medio august. En sammenlikning med USA kan tyde p\u00e5 at begge land g\u00e5r nedgangstider i m\u00f8te.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li><strong><em>Samfunnsdrap<\/em><\/strong> er et nytt begrep som ikke har funnet sin plass i positiv folkerett.<\/li>\n<li><strong><em>Folkemord<\/em><\/strong>, den ubeskrivelige forbrytelsen med massivt drap p\u00e5 medlemmer av en slekt, en nasjon, uten annen grunn enn medlemskap.<\/li>\n<li><strong><em>\u00d8kodrap<\/em><\/strong>, den usigelige forbrytelsen \u00e5 drepe Moder Jord, som gir n\u00e6ring til oss alle, og som i noen land i Latin-Amerika finner sin plass i grunnloven.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Samfunnsdrap<\/strong><\/p>\n<p>Drap p\u00e5 et samfunns evne til \u00e5 overleve, til \u00e5 reprodusere seg selv, b\u00f8r bli en like framtredende forbrytelse mot menneskeheten. Et samfunn er et selvreproduserende sosialt system. Det samme er mennesker, med v\u00e5re grunnleggende behov for overlevelse, velv\u00e6re, identitet og frihet. Samfunnet er ogs\u00e5 en organisme, med en levetid langt utover individets. For at mennesker skal overleve som mennesker, m\u00e5 deres grunnleggende behov dekkes. For at det skal skje, m\u00e5 samfunnet overleve. For at samfunnet skal overleve, m\u00e5 f\u00f8lgende grunnleggende sosiale forutsetninger oppfylles:<\/p>\n<ul>\n<li>for <em>sikkerhet<\/em>, mot vold, drap, lemlesting av medlemmene;<\/li>\n<li>for <em>b\u00e6rekraft<\/em> \u00f8konomisk, mot deres sult, sykdom;<\/li>\n<li>for kulturell <em>identitet<\/em>, en mening med livet, mot fremmedgj\u00f8ring;<\/li>\n<li>for politisk <em>autonomi<\/em>, \u00e5 v\u00e6re herre i eget hus.<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e5r samfunn utvikler seg, gj\u00f8r ogs\u00e5 mennesker det, og omvendt. Liv avler liv.<\/p>\n<p>Dette gjelder ogs\u00e5 nomadesamfunn basert p\u00e5 jegere\/sankere. Klostre er ute av stand til selvreproduksjon biologisk n\u00e5r de er basert p\u00e5 ett kj\u00f8nn, men er sv\u00e6rt levedyktige samfunn basert p\u00e5 rekruttering.<\/p>\n<p>Under moderniteten b\u00e6res identiteten av nasjonen, med fire kjennetegn: et formspr\u00e5k, et religion-verdenssyn, en historie \u2013 om fortid, n\u00e5tid og framtid \u2013 og geografisk tilknytning. Tid, rom, med midler til \u00e5 kommunisere og noe \u00e5 tro p\u00e5 er avgj\u00f8rende.<\/p>\n<p>Under moderniteten er staten n\u00f8kkelut\u00f8veren av alt det ovennevnte.<\/p>\n<blockquote><p><strong><em>Samfunnsdrap er villet lemlestelse <\/em><\/strong><strong>\u2013 <em>drap av et samfunn ved \u00e5 eliminere forutsetningene for et levende, levende, dynamisk samfunn.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Samfunnsdrap skader de menneskelige medlemmene; p\u00e5 lengre sikt med d\u00f8delige f\u00f8lger. Denne formen for drap er det vestlig, og ikke bare vestlig, kolonialisme har gjort i \u00e5rhundrer, ved \u00e5 nekte andre deres autonomi, og \u00e5 p\u00e5tvinge deres egen identitet \u2013 spr\u00e5k og verdensbilde \u2013 ved \u00e5 forflytte andre fra sin egen historiske dialektikk og inn i historien som vestlig periferi, og nekte dem landet de er knyttet til med hjerte og sinn. Det gjelder ogs\u00e5 kroppene deres n\u00e5r det gjelder behov for sikkerhet og ern\u00e6ring, for mat, vann og helsetjenester.<\/p>\n<p>Israel er en del av den vestlige tradisjonen, med ett unntak: den j\u00f8diske fortiden, som er skjult i mytenes t\u00e5ke. Men noe fortid var det p\u00e5 de landomr\u00e5dene. S\u00e5 har jeg selv v\u00e6rt og er tilhenger av en stat med j\u00f8diske kjennetegn, ikke en j\u00f8disk stat kun for j\u00f8der, innenfor 1967-grensene. Dette har jeg argumentert sterkt for i arabiske land. Imidlertid tror jeg verken p\u00e5 \u00e9n stat eller to stater, men p\u00e5 en l\u00f8sning med seks stater: et fellesskap etter modell av Det europeiske fellesskap fra 1958, av et Israel med de fem arabiske grensestatene Syria, Libanon, Jordan, Egypt og Palestina fullt ut anerkjent i henhold til internasjonal lov.<\/p>\n<p>Men israelsk politikk har v\u00e6rt og forblir i tradisjonen med vestlig nybyggerkolonialisme, og den bringer inn flere nybyggere og utdyper kolonialismen.<\/p>\n<p>La oss ta for oss <strong>kriteriene for<\/strong> <strong>samfunnsdrap<\/strong>:<\/p>\n<p>Sikkerhet: Palestinerne nektes retten til \u00e5 ha et milit\u00e6rvesen; ethvert fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 forsvare seg mot okkupasjon er for Israel et casus belli (argument for krig).<\/p>\n<p>Dessuten blir ikkevold som en alternativ tiln\u00e6rming til palestinsk sikkerhet m\u00f8tt med milit\u00e6re midler, som en krig. Og oppgaven til palestinsk politi er \u00e5 beskytte israelske bosettere mot palestinere, ikke \u00e5 beskytte palestinere.<\/p>\n<p>Ern\u00e6ring: \u00c5 frar\u00f8ve palestinere enorme landomr\u00e5der gjennom nakba (arabisk; katastrofe), utrydding og konfiskering av palestinske landsbyer, nekte dem fruktbare jord, vann, og ingen ende i sikte.<\/p>\n<p>Mening (idiom), verdensbilde: I det store og hele ur\u00f8rt, men asymmetrisk: Araberne m\u00e5 l\u00e6re hebraisk, ikke omvendt; ingen respekt for islam.Tid: Helt avgj\u00f8rende. Offentlig henvisning til at nakba blir ulovlig. Dette fratar palestinere en stor del av deres fortid; uten monumenter, ingen av deres symboler i det offentlige rom. N\u00e5tiden er en uendelig trakassering som svekker meningen med livet. Og enda verre: manglende framtidsutsikter gjennom massiv usikkerhet. Israel erkl\u00e6rer aldri hvor de anerkjente og sikre grensene ligger (Nilen til Eufrat?). Ved \u00e5 v\u00e6re uforutsigbare begrenser framtiden seg til \u00e5 overleve.<\/p>\n<p>Rom, hellig rom, v\u00e5rt land, ikke jord som ressurs, krymper ogs\u00e5 under et minimum og gj\u00f8r palestinere fremmede i sine egne landomr\u00e5der.\u00a0Stat. Fornektelse, bare en svak \u00abautoritet\u00bb uten utsikter til en \u00abendelig stat\u00bb. I stedet for utnyttelse av palestinere, foreg\u00e5r fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 kolonisere deres sinn som annenrangs borgere ved \u00e5 bruke dem bare til de aller enkleste oppgavene, fragmentere dem territorielt innenfor Israel, Vestbredden versus Gaza, p\u00e5 Vestbredden, ogs\u00e5 ved Muren, generelt marginalisert.<\/p>\n<p><strong>Er Palestina offer for samfunnsdrap fra Israel? Faktisk.<\/strong>Sikkerhet, ern\u00e6ring, tid og landomr\u00e5de (rom), stat ja, mening, verdensbilde #5 av 7. Befolkningen er ikke d\u00f8d, men hardt s\u00e5ret uten helbredelse i sikte.<\/p>\n<p>Gaza er i live, men v\u00e6pnede angrep p\u00e5 Israel uansett hvor forst\u00e5elige, er kontraproduktive. Ikkevold formidler den framtiden man \u00f8nsker \u00e5 se, med forsiktighet gitt den israelske responsen. Bruk bi- og multilateralt diplomati, \u00f8k den internasjonale legitimiteten til en palestinsk stat, st\u00f8tt nasjonen gjennom UNESCO og staten gjennom FN.<\/p>\n<p>Framfor alt m\u00e5 man jobbe for en positiv framtidsvisjon. En levende palestinsk stat med alle forutsetninger oppfylt er uunnv\u00e6rlig. Men det samme er et bilde av et fellesskap med Israel, n\u00e5 autistisk, muligens i en prosess med folke-\/selvmord, stadig mer isolert. Med rettferdig samarbeid ble veien ryddet for gjensidig empati og bearbeiding av traumer p\u00e5 s\u00f8rafrikansk vis.<\/p>\n<p>USA og Israel ble f\u00f8dt p\u00e5 samme m\u00e5te, som Guds utvalgte folk med lovede land, ved villet lemlestelse-drap p\u00e5 et samfunn ved \u00e5 eliminere forutsetningene for et levende, livskraftig, dynamisk samfunn og folkemord (USA). Uten politikkendringer kan begge ogs\u00e5 avta og falle p\u00e5 samme m\u00e5te \u2013 til og med snart.<\/p>\n<p><strong>Kilder:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Galtung J. Israel\u00b4s sociocide, genocide, ecocide in Palestine. TRANSCEND 8.8.2022. https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2022\/08\/israels-sociocide-genocide-ecocide-in-palestine\/<\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.transend.org\/galtung\/\" >https:\/\/www.transend.org\/galtung\/<\/a><\/p>\n<p><em>_____________________________________________<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/johan-galtung4.jpeg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-133847\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/johan-galtung4-150x150.jpeg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a> Tallrike ganger \u00e6resdoktor Johan Galtung (f. 1930), professor emeritus, er matematiker (cand.real. 1956) og sosiolog (mag.art. 1957) fra Universitetet i Oslo og regnes som grunnlegger av freds- og konfliktforskningen. Han stiftet Institutt for fredsforskning (PRIO) i 1959, startet Journal of Peace Research i 1964 og var direkt\u00f8r for PRIO fram til 1970. I 1969\u20131977 var han verdens f\u00f8rste professor i fredsforskning ved UiO. Han stiftet TRANSCEND International og har fungert som rektor ved TRANSCEND fredsuniversitet.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Galtung har meglet i mer enn 150 internasjonale konflikter, har publisert mer enn 1700 artikler og mer enn 170 b\u00f8ker innen fredsforskning og internasjonal politikk, 96 som eneforfatter.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\"><strong>[2]<\/strong><\/a> Han er grunnlegger av det internasjonale fredsnettverket TRANSCEND International med 13 ulike programmer i 22 land og har skrevet mer enn 500 ledere for nettverket. Hans forrige innlegg ble publisert i Helsemagasinet nr. 6\/2020.<\/em><\/p>\n<p><em>Tekst Johan Galtung\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oversatt\/tilrettelagt Dag Viljen Poleszynski<\/em><\/p>\n<p><em>Original in English: <\/em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2022\/08\/israels-sociocide-genocide-ecocide-in-palestine\/\" >Israel\u2019s Sociocide, Genocide, Ecocide in Palestine<\/a>\u00a0&#8211; <em>TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Samfunnsdrap er villet lemlestelse \u2013 drap av et samfunn ved \u00e5 eliminere forutsetningene for et levende, levende, dynamisk samfunn.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":133847,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[532,101,100,2898,87,865,2414,2415,2416,767,771,427,85,2897,880,99,92,1025,886],"class_list":["post-218648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-colonialism","tag-cultural-violence","tag-direct-violence","tag-ecocide","tag-gaza","tag-genocide","tag-israeli-apartheid","tag-israeli-army","tag-israeli-occupation","tag-middle-east","tag-nakba","tag-palestine","tag-palestine-israel","tag-sociocide","tag-state-terrorism","tag-structural-violence","tag-violent-conflict","tag-west-bank","tag-zionism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=218648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218648\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=218648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=218648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=218648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}