{"id":221864,"date":"2022-10-17T12:00:15","date_gmt":"2022-10-17T11:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=221864"},"modified":"2022-10-12T04:48:31","modified_gmt":"2022-10-12T03:48:31","slug":"portugues-animais-devem-existir-para-nos-servir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2022\/10\/portugues-animais-devem-existir-para-nos-servir\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Animais Devem Existir para Nos Servir?"},"content":{"rendered":"

Reduzir animais a uma finalidade de consumo n\u00e3o anula capacidades dissociadas do consumo. Apesar de haver uma resist\u00eancia de reconhecimento, esses animais, embora inaturais, manifestam caracter\u00edsticas de sujeitos<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>

Foto: Gabriela Penela<\/p><\/div>\n

11 out 2022 – <\/em>Conversando sobre h\u00e1bitos de consumo, algu\u00e9m diz que \u201cos animais existem para nos servir\u201d. Isso \u00e9 uma verdade? Sim e n\u00e3o.<\/p>\n

Sim, porque n\u00e3o \u00e9 inverdade que animais s\u00e3o trazidos ao mundo para servirem aos interesses humanos, logo n\u00e3o \u00e9 irrealidade dizer que \u201cexistem para nos servir\u201d se for uma constata\u00e7\u00e3o de que \u201cest\u00e3o \u2018existindo\u2019 com essa finalidade\u201d.<\/p>\n

Por outro lado, posso fazer uma leitura diferente, porque \u201cexistem para nos servir\u201d \u00e9 muito usado para ratifica\u00e7\u00e3o da ideia de que o \u201c\u00fanico prop\u00f3sito dos animais \u00e9 esse\u201d, ainda que tal \u201cprop\u00f3sito\u201d n\u00e3o seja dos animais, mas de quem os subordina a essa realidade, por defini-los como um bem\/propriedade de uso e abuso.<\/p>\n

Ent\u00e3o algu\u00e9m pode alegar que n\u00e3o posso falar de forma extensiva em uso\/abuso porque seria \u201cgeneraliza\u00e7\u00e3o\u201d. Sobre isso, \u00e9 necess\u00e1ria a compreens\u00e3o de que o abuso \u00e9 inerente ao uso, porque o uso permite o n\u00e3o reconhecimento do abuso; e o pr\u00f3prio uso \u00e9 forma de abuso se h\u00e1 determina\u00e7\u00e3o e imposi\u00e7\u00e3o que tornem a vida de um animal, logo sua rotina, reduzida \u00e0 instrumentaliza\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o de produtos.<\/p>\n

Se pensamos na reifica\u00e7\u00e3o de criaturas dom\u00e9sticas para fins aliment\u00edcios, uma etapa subsequente da domestica\u00e7\u00e3o para consumo, podemos compreender que a exist\u00eancia desses animais j\u00e1 \u00e9 um abuso, porque resulta de um processo inatural que consiste em trazer ao mundo algu\u00e9m que j\u00e1 nasce condicionado a uma aus\u00eancia de \u201cliberdade do querer\u201d, porque o \u201cquerer\u201d nesse contexto s\u00f3 \u00e9 aceit\u00e1vel se convergente \u00e0s determina\u00e7\u00f5es desse sistema.<\/p>\n

E sobre isso, volto-me \u00e0 ideia de \u201cos animais existem para nos servir\u201d, que partindo da minha segunda observa\u00e7\u00e3o \u00e9 coloca\u00e7\u00e3o por evid\u00eancia supremacista e reducionista, j\u00e1 que as capacidades dos animais est\u00e3o muito al\u00e9m da gera\u00e7\u00e3o de produtos.<\/p>\n

Afinal, s\u00e3o criaturas que mesmo condicionadas a uma realidade de servilismo jamais corresponder\u00e3o mecanicamente a tudo que esse sistema determina. Reduzir animais a uma finalidade de consumo n\u00e3o anula capacidades dissociadas do consumo. Apesar de haver uma resist\u00eancia de reconhecimento, esses animais, embora inaturais, manifestam caracter\u00edsticas de sujeitos, e porque s\u00e3o sujeitos.<\/p>\n

_____________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a> David Arioch \u00e9 jornalista profissional, historiador e especialista em jornalismo cultural, hist\u00f3rico e liter\u00e1rio<\/em> (MTB: 10612\/PR). <\/em>http:\/\/davidarioch.com<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Go to Original \u2013 vegazeta.com.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reduzir animais a uma finalidade de consumo n\u00e3o anula capacidades dissociadas do consumo. Apesar de haver uma resist\u00eancia de reconhecimento, esses animais, embora inaturais, manifestam caracter\u00edsticas de sujeitos.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":116472,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[1208,786,619,1769,2109,1737,846,831,991],"class_list":["post-221864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-animal-cruelty","tag-animal-justice","tag-animal-rights","tag-animal-slavery","tag-fashion-industry","tag-lab-animals","tag-meat-industry","tag-veganism","tag-vegetarianism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/221864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=221864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/221864\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=221864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=221864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=221864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}