Por causa da retra\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica provocada pela atual crise financeira, o n\u00famero de famintos, segundo a FAO (UN Food and Agriculture Organization), saltou de 860 milh\u00f5es para um bilh\u00e3o e duzentos milh\u00f5es. Tal fato perverso imp\u00f5e um desafio \u00e9tico e pol\u00edtico. Como atender as necessidades vitais destes milh\u00f5es e milh\u00f5es?<\/p>\n
Historicamente este desafio sempre foi grande, pois a necessidade de satisfazer demandas por alimento nunca p\u00f4de ser plenamente atendida, seja por raz\u00f5es de clima, de fertilidade dos solos ou de desorganiza\u00e7\u00e3o social. \u00c0 exce\u00e7\u00e3o da primeira fase do paleol\u00edtico quando havia pouca popula\u00e7\u00e3o e superabund\u00e2ncia de meios de vida, sempre houve fome na hist\u00f3ria. A distribui\u00e7\u00e3o dos alimentos foi quase sempre desigual.<\/p>\n
O flagelo da fome n\u00e3o constitui, propriamente, um problema t\u00e9cnico. Existem t\u00e9cnicas de produ\u00e7\u00e3o de extraordin\u00e1ria efic\u00e1cia. A produ\u00e7\u00e3o de alimentos \u00e9 superior ao crescimento da popula\u00e7\u00e3o mundial. Mas eles est\u00e3o pessimamente distribu\u00eddos. 20% da humanidade disp\u00f5e para seu desfrute 80% dos meios de vida. 80% da humanidade deve se contentar com apenas 20% deles. Aqui reside a injusti\u00e7a.<\/p>\n
O que ocasiona esta situa\u00e7\u00e3o perversa \u00e9 a falta de sensibilidade \u00e9tica dos seres humanos para com seus coiguais. \u00c9 como se tiv\u00e9ssemos esquecido totalmente nossas origens ancestrais, aquela da coopera\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria que nos permitiu sermos humanos.<\/p>\n
Esse d\u00e9ficit em humanidade resulta de um tipo de sociedade que privilegia o indiv\u00edduo sobre a sociedade, valoriza mais a apropria\u00e7\u00e3o privada do que a coparticipa\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria, mais a competi\u00e7\u00e3o do que a coopera\u00e7\u00e3o, d\u00e1 mais centralidade aos valores ligados ao masculino (no homem e na mulher) como a racionalidade, o poder, o uso da for\u00e7a do que os valores ligados ao feminino (tamb\u00e9m no homem e na mulher) como a sensibilidade aos processos da vida, o cuidado e a disposi\u00e7\u00e3o \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Como se depreende, a \u00e9tica vigente \u00e9 ego\u00edsta e excludente. N\u00e3o se coloca a servi\u00e7o da vida de todos e de seu necess\u00e1rio cuidado. Mas est\u00e1 a servi\u00e7o dos interesses de indiv\u00edduos ou de grupos com exclus\u00e3o de outros.<\/p>\n
Uma desumanidade b\u00e1sica se encontra na raiz do flagelo da fome. Se n\u00e3o vigorar uma \u00e9tica da solidariedade, do cuidado de uns para com os outros n\u00e3o haver\u00e1 supera\u00e7\u00e3o nenhuma.<\/p>\n
Importa considerar que o desastre humano da fome \u00e9 tamb\u00e9m de ordem pol\u00edtica. A pol\u00edtica tem a ver com a organiza\u00e7\u00e3o da sociedade, com o exerc\u00edcio do poder e com o bem comum. J\u00e1 h\u00e1 s\u00e9culos, no Ocidente, e hoje de forma globalizada, o poder pol\u00edtico \u00e9 ref\u00e9m do poder econ\u00f4mico, articulado na forma capitalista de produ\u00e7\u00e3o. O ganho n\u00e3o \u00e9 democratizado em benef\u00edcio de todos, mas privatizado por aqueles que det\u00eam o ter, o poder e o saber; s\u00f3 secundariamente beneficia os demais. Portanto, o poder pol\u00edtico n\u00e3o serve ao bem comum. Cria desigualdades que representam real injusti\u00e7a social e hoje mundial. Em consequ\u00eancia disso, para milh\u00f5es e milh\u00f5es de pessoas, sobram apenas migalhas sem poder atender suas necessidades vitais. Ou simplesmente morrem em consequ\u00eancia das doen\u00e7as da fome, em maior n\u00famero, inocentes crian\u00e7as.<\/p>\n
Se n\u00e3o houver uma invers\u00e3o de valores, se n\u00e3o se instaurar uma economia submetida \u00e0 pol\u00edtica e uma pol\u00edtica orientada pela \u00e9tica e uma \u00e9tica inspirada numa solidariedade b\u00e1sica n\u00e3o haver\u00e1 possibilidade de solu\u00e7\u00e3o para a fome e subnutri\u00e7\u00e3o mundial. Gritos caninos de milh\u00f5es de famintos sobem continuamente aos c\u00e9us sem que respostas eficazes lhes venham de algum lugar e fa\u00e7am calar este clamor.<\/p>\n
Por fim, cabe reconhecer que a fome resulta tamb\u00e9m do desconhecimento da fun\u00e7\u00e3o das mulheres na agricultura. Segundo a avalia\u00e7\u00e3o da FAO s\u00e3o elas que produzem grande parte do que \u00e9 consumido no mundo: de 80% \u2013 98% na \u00c1frica subsaariana, de 50%-80% na \u00c1sia e 30% na Europa central e do leste. N\u00e3o haver\u00e1 seguridade alimentar sem as mulheres agricultoras, caso n\u00e3o lhes for conferido mais poder de decis\u00e3o sobre os destinos da vida na Terra. Elas representam 60% da humanidade. Por sua natureza de mulheres s\u00e3o as mais ligadas \u00e0 vida e \u00e0 sua reprodu\u00e7\u00e3o. \u00c9 absolutamente inaceit\u00e1vel que, a pretexto de serem mulheres, se lhes neguem os t\u00edtulos de propriedade de terras e o acesso aos cr\u00e9ditos e a outros bens culturais. Seus direitos reprodutivos n\u00e3o s\u00e3o reconhecidos e se lhes impede o acesso aos conhecimentos t\u00e9cnicos concernentes \u00e0 melhoria da produ\u00e7\u00e3o alimentar.<\/p>\n
Sem estas medidas continua v\u00e1lida a cr\u00edtica de Gandhi: \u201dA fome \u00e9 um insulto; ela avilta, desumaniza e destr\u00f3i o corpo e o esp\u00edrito\u2026sen\u00e3o a pr\u00f3pria alma; \u00e9 a forma de viol\u00eancia mais assassina que existe\u201d.<\/p>\n
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Leonardo Boff<\/em> \u00e9 um te\u00f3logo brasileiro, escritor e professor universit\u00e1rio, expoente da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil. Foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais.<\/em><\/p>\n