{"id":254956,"date":"2024-02-19T12:01:02","date_gmt":"2024-02-19T12:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=254956"},"modified":"2024-02-19T11:54:08","modified_gmt":"2024-02-19T11:54:08","slug":"italiano-spiritualita-e-lavoro-sui-conflitti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/02\/italiano-spiritualita-e-lavoro-sui-conflitti\/","title":{"rendered":"(Italiano) Spiritualit\u00e0 e lavoro sui conflitti"},"content":{"rendered":"<p><em><span class=\"post-meta-infos\">13 Febbraio 2024<\/span><\/em><span class=\"post-meta-infos\"> &#8211; <\/span>C\u2019\u00e8 un nesso importante: con qualche spiritualit\u00e0 il lavoro sui conflitti \u00e8 molto pi\u00f9 facile, che sia diretto al passato in quanto riconciliazione dopo la violenza \u2013 e dopo che si sia trovata una soluzione; verso il presente in quanto mediazione; o al futuro in quanto <em>peace-building<\/em>, tessere tele di pace positiva come protezione dal viraggio violento dei conflitti. Un esempio: l\u2019<em>ubuntu<\/em> \u2018io sono in te e tu in me\u2019 rende pi\u00f9 facile la riconciliazione. Ma che cos\u2019\u00e8 la spiritualit\u00e0?<\/p>\n<p>L\u2019Occidente ha respinto la religione nell\u2019illuminismo-modernit\u00e0-secolarismo, e sta adesso assistendo a una qualche rinascita religiosa. Allora la spiritualit\u00e0 entra come concetto sovrordinato, basato su elementi della maggior parte delle religioni e su valori laici. La spiritualit\u00e0 \u00e8 una risposta non-dogmatica alla ricerca religiosa che connette quanto <em>qui dentro<\/em>, in noi, con quanto <em>l\u00e0 fuori \u2013 <\/em>il<em> tat tvam asi<\/em>. Ma come\/che cosa sono la sua epistemologia, ontologia, ed etica? Come pensiamo all\u2019esistenza da un\u2019angolazione spiritual, e come essa emerge e cresce, e quali norme di comportamento ispira una spiritualit\u00e0?<\/p>\n<p>La prima componente, epistemologica, di una spiritualit\u00e0 \u00e8 l\u2019assioma che ci sia qualcosa oltre gli individui. L\u2019umanit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 di una serie di esseri umani. Ma che cosa? Qui ci sono due risposte ovvie:<\/p>\n<ul>\n<li>s\u00ec, c\u2019\u00e8 <em>struttura<\/em>, la somma complessiva dei rapporti umani, passati, presente e futuri creati dagli umani, dagli individui che si succedono;<\/li>\n<li>s\u00ec, c\u2019\u00e8 <em>cultura<\/em>, la somma complessiva di cognizioni ed emozioni individuali e collettive, vissute dagli umani, dagli individui che si succedono.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Struttura \u00e8 le famose <em>reti<\/em> (rapporti), anzich\u00e9 <em>nodi <\/em>(individui), dell\u2019indo-catalano Raimundo Panikkar, infusedi contenuto culturale. La realt\u00e0 \u00e8 entrambe, ma la spiritualit\u00e0 sottolinea la rete oltre gli individui, richiamando attenzione a checch\u00e9 induca unit\u00e0 degli umani, perfino della vita intera, rigettando la visione di esseri umani come monadi reciprocamente isolate. Noi siamo in noi stessi e nei rapporti con gli altri. Nessun rapporto in assoluto \u00e8 equivalente a morte sociale. Allora concepiamo l\u2019umanit\u00e0 olisticamente, come un <em>holon <\/em>[insieme], intagliato da contraddizioni, vale a dire dialetticamente. Non badiamo all\u2019essere \u201colistico\u201d anche un termine <em>New Age<\/em>, e \u201cdialettico\u201d un termine marxista: possono alludere a qualcosa. Si combinano nel profondo realism del daoismo; una filosofia di vita, e una epistemologia.<\/p>\n<p>La seconda componente, ontologica, di una spiritualit\u00e0 \u00e8 la capacit\u00e0 dello spirito umano di <em>trascendere <\/em>l\u2019immediatezza delle impressioni sensoriali. Possiamo stabilire rapporti fra gli avvenimenti secondo regolarit\u00e0, \u201cleggi\u201d, ma anche trascender(l)i, andare oltre, creando nuove realt\u00e0. I matematici sanno creare nuove realt\u00e0 matematiche che possono risolvere problemi insolubili; uno scienziato, un ingegnere, un architetto sanno creare nuove realt\u00e0 che consentono nuove modalit\u00e0 di vita; un Picasso sa creare nuove visioni sulla tela; gli innamorati sanno provare un\u2019unione di corpi, menti e spiriti, figuriamoci l\u2019unione di tali unioni, ben oltre qualunque partito da solo. E il lavoro sui conflitti pu\u00f2 avvalersene: andare oltre, trascendere, creare una nuova realt\u00e0 che renda compatibili obiettivi legittimi dei contendenti, come hanno fatto per ere le donne \u2013 meno gli uomini \u2013 che accudivano i rapporti in famiglia.<\/p>\n<p>Non \u00e8 strano che scienziati e matematici, ingegneri, architetti, artisti, donne che ci badavano, innamorati, e cos\u00ec pure politici e uomini d\u2019affari e religiosi dotati, siano particolarmente bravi nel lavoro sui conflitti; meno le menti distrutte dal dogma non-trascendente del positivismo.<\/p>\n<p>La terza componente, etica, di una spiritualit\u00e0 ne consegue. Se siamo parti gli uni degli altri essendo parti di qualcosa oltre noi, siamo destinati alla convivialit\u00e0, la giapponese <em>kyosei<\/em>. A un livello inferiore possiamo essere guidati dalla cultura dell\u2019Io della Regola Aurea \u2013 (non) fare ad altri ci\u00f2 che (non) vorremmo fatto a noi. A un livello superiore aggiungeremmo la cultura del Noi della sofferenza daoista del soffrire altrui e del gioire delle gioie altrui. Cui segue l\u2019equit\u00e0: un\u2019ini\/equit\u00e0 flagrante \u00e8 incompatibile con ambo le culture.<\/p>\n<p>Nelle arcigne letture delle religioni abramitiche <em>Quello L\u00e0 fuori <\/em>\u00e8 Jahweh-Dio-Alla\u2019h, onnipotente, onnipresente, onnisciente. La trascendenza sta nella salvezza trascendentale mediante la fede e\/o le opere (nel giudaismo realizzando Sion-Israele, qui sulla Terra). E l\u2019etica \u00e8 secondo i Dieci Comandamenti per il cristianesimo, di cui 8 sono negativi, escludendo gli atti di commissione, non le omissioni. Una magra dieta spirituale, che pone gli umani in rapporto indiretto mediante i loro rapporti col Padre lass\u00f9, con nessuna trascendenza in terra, guidati dagli approcci essenzialmente negativi alla convivialit\u00e0.<\/p>\n<p>Il secolarismo liberale non fa di meglio. Dio \u00e8 morto, diceva Nietzsche (Nietzsche \u00e8 morto, Dio ha ricambiato); ma l\u2019onnipotenza \u00e8 sopravvissuta nello Stato, l\u2019onnipresenza nel Capitale-Mercato, e l\u2019onni-scienza nella Scienza: i tre pilastri della modernit\u00e0. Il Padre \u00e8 diventato <em>l\u2019\u00e9tat gendarme-provident [lo stato gendarme-provvidente]<\/em>, inteso anche come regione, Impero; lo Spirito Santo \u00e8 diventato Diritti Umani &amp; Democrazia, e il Figlio la risultante di tutto ci\u00f2. Di nuovo una magra dieta. Stato-capitale-scienza trascendono gli individui, ma possono svilupparsi in fascismo, capitalismo cieco e razionalit\u00e0 cieca. I diritti umani collegano gli individui allo stato, non ad altri in reciprocit\u00e0.<\/p>\n<p>Il secolarismo marxista non ha fatto di meglio. ha introdotto la Storia (con S maiuscola) l\u00e0 dove stava Dio, la Rivoluzione delle infrastrutture come trascendenza, e una super-struttura nuova, ma ignota, con un\u2019etica irresistibile per l\u2019Uomo [=essere umano] Nuovo.<\/p>\n<p>Il buddhismo se la passa meglio come base spiritual che l\u2019arcigno cristianesimo e suoi successori secolari. Non c\u2019\u00e8 Dio, n\u00e9 Paradiso, n\u00e9 Inferno, n\u00e9 anima individuale perenne. Ma c\u2019\u00e8 quella rete, e la rinascita mediante le scintille d\u2019ispirazione donate ad altri affinch\u00e9 le arricchiscano e le trasmettano. E l\u2019etica di ridurre la sofferenza, <em>dukkha<\/em>, e aumentare l\u2019adempimento, <em>sukha<\/em>.<\/p>\n<p>Il potere mondiale adesso trasloca da un Occidente spiritualmente povero a un Oriente pi\u00f9 ricco. Il che d\u00e0 speranza, per il lavoro sui conflitti. E per la pace.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"it-IT\"><i>______________________________________________<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 40px;\"><span lang=\"it-IT\"><i><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galtung.jpeg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-219653\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galtung-150x150.jpeg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a>Johan Galtung, professore di studi sulla pace, Dr. hc mult, \u00e8 il fondatore della <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i> e rettore della <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tpu\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>TRANSCEND Peace University-TPU<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>. Prof. Galtung ha pubblicato 1.670 articoli e capitoli di libri, pi\u00f9 di 500 editoriali per <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>TRANSCEND Media Service-TMS<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>, e 167 libri su temi della pace e correlate, di cui 41 sono stati tradotti in 35 lingue, per un totale di 135 traduzioni di libri, tra cui <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tup\/index.php?book=1\" ><span lang=\"it-IT\"><i>50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>, &#8216;pubblicati dalla <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"http:\/\/www.transcend.org\/tup\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>TRANSCEND University Press-TUP<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>.<\/i><\/span><\/p>\n<p><em>Originariamente pubblicato il 14 settembre 2009 \u2013 #79<\/em><\/p>\n<p><em>Original in English: <\/em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/02\/spirituality-and-conflict-work-2\/\"  target=\"_top\" rel=\"noopener\">Spirituality and Conflict Work <\/a><em>&#8211; TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n<p><em>Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/serenoregis.org\/2024\/02\/13\/spiritualita-e-lavoro-sui-conflitti\/\" >Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Occidente ha respinto la religione nell\u2019illuminismo-modernit\u00e0-secolarismo, e sta adesso assistendo a una qualche rinascita religiosa. 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