{"id":259571,"date":"2024-04-15T12:00:55","date_gmt":"2024-04-15T11:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=259571"},"modified":"2024-04-13T02:21:23","modified_gmt":"2024-04-13T01:21:23","slug":"italiano-gesu-giuda-e-che-guevara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/04\/italiano-gesu-giuda-e-che-guevara\/","title":{"rendered":"(Italiano) Ges\u00f9, Giuda e Che Guevara"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_259572\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dan-Stretton-Che-Guevara-CC-BY-2.0-1030x723-1.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-259572\" class=\"wp-image-259572 size-medium\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dan-Stretton-Che-Guevara-CC-BY-2.0-1030x723-1-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dan-Stretton-Che-Guevara-CC-BY-2.0-1030x723-1-300x211.jpg 300w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dan-Stretton-Che-Guevara-CC-BY-2.0-1030x723-1-1024x719.jpg 1024w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dan-Stretton-Che-Guevara-CC-BY-2.0-1030x723-1-768x539.jpg 768w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dan-Stretton-Che-Guevara-CC-BY-2.0-1030x723-1.jpg 1030w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-259572\" class=\"wp-caption-text\">Foto Dan Stretton | Che Guevara (CC BY 2.0)<\/p><\/div>\n<p><em><span class=\"post-meta-infos\">8 Aprile 2024<\/span><\/em><span class=\"post-meta-infos\"> &#8211; <\/span>C\u2019\u00e8 un esercizio detto Civilt\u00e0 Occidentale, e una narrazione drammatica al centro di tale esercizio con due personaggi nei ruoli chiave, Ges\u00f9 e Giuda. Il periodo pasquale attuale \u00e8 qui per rammentarci del dramma.<\/p>\n<p>Gli eventi esterni, arrivati fino a noi nei millenni, da parte di Marco negli anni 70 della nuova era, di Matteo negli anni 80, poi di Luca, e quindi di Giovanni intorno al 95, sono chiari e semplici. Ges\u00f9 era con i suoi discepoli nel Getsemani, fu baciato\/segnalato da Giuda Iscariota, arrestato dal soldato romano e consegnato al rappresentante del Potere Supremo di questo mondo, l\u00ec e allora, Ponzio Pilato dell\u2019Impero Romano. E si svolse cos\u00ec la Passione.<\/p>\n<p>Questo per quanto riguarda il comportamento esteriore. E riguardo ai loro atteggiamenti nel dramma? Che cosa gli passava dentro?<\/p>\n<p>Marco-Matteo-Luca-Giovanni coincidono \u2013 o sono canonici perch\u00e9 coincidono: Ges\u00f9 fu pre-destinato dal Padre, il Potere Supremo nei Cieli, a morire peri i peccati dell\u2019umanit\u00e0 \u2013 quel tal esperimento non riuscito granch\u00e9 iniziato da Dio \u2013 e mediante la sua morte apr\u00ec le porte al Cielo purch\u00e9 essa creda in questa Redenzione ultimativa per rappresentanza, una seconda finestra generosamente aperta dal Padre (Giovanni 3:16). L\u2019unico problema per i soldati, chi arrestare, fu risolto dall\u2019Atto d\u2019Infamia, il bacio di Giuda, peraltro ridondante per aver detto Ges\u00f9 stesso \u201cSono io\u201d. Getsemani, Bacio e Arresto sono poi seguiti dal Golgota, dalla Crocefissione, Sepoltura e Ascensione. Un dramma davvero.<\/p>\n<p>Entra in gioco il Vangelo di Giuda (anno 150?), dissepolto qualche anno fa. E faticosamente restaurato (i particolari in <em>Der Spiegel <\/em>dell\u201911 aprile 2009). Quello che \u00e8 cos\u00ec affascinante \u00e8 come lo stesso comportamento acquisisca un significato del tutto nuovo con l\u2019intessere insieme i personaggi in una storia delle loro vite interiori. Duhem-Poincar\u00e9; la molteplicit\u00e0 delle teorie.<\/p>\n<p>Lungi dall\u2019essere il traditore, Giuda era il discepolo preferito, invitato da Ges\u00f9 ad unirsi all\u2019eterna benedizione di 72 cieli e una schiera di angeli giubilanti, se solo l\u2019anima avesse potuto liberarsi dal corpo umano che la tratteneva prigioniera. Giuda era l\u2019aiutante in tale processo, non il traditore. ll bacio non fu falso, ma di profonda amicizia (e affetto omosessuale?). La sofferenza [implicata] non era per la nostra, bens\u00ec per la sua salvezza. Altro che sofferenza per una salvezza per rappresentanza, e sofferenza del Padre che perde il suo unico Figlio; [ma] probabilmente in attesa del suo arrivo e della riunione.<\/p>\n<p>Ed evapora cos\u00ec il cristianesimo? Dipende dal peso del vangelo. Il vescovo Ireneo da Lione (140-200?), custode chiave del Canone, stabil\u00ec intorno al 180 che il vangelo di Giuda fosse inventato. E\u2019 gnostico, di una fazione d\u2019opposizione, apocrifo.<\/p>\n<p>Immaginando di spostare il peso sulla gamba di Giuda, che specie di cristianesimo ne otterremmo? Forse anche pi\u00f9 attenzione sul forte contrasto fra questo mondo e il prossimo, e sul trovare una causa per il sacrificio del proprio corpo e la vita eterna dell\u2019anima.<\/p>\n<p>All\u2019uopo ci vorrebbe una guerra, o anche una rivoluzione. Spunta qui il Che Guevara dei diari boliviani, e il film brillante basatoci sopra. In un\u2019intervista dei primi anni 1960. egli espresse al sottoscritto la sua delusione per l\u2019aver preferito il suo rispettato Fidel il sostegno sovietico contro un attacco USA, e che i sovietici volessero zucchero grezzo in cambio dei propri prodotti industriali. La Bolivia nel 1952 ebbe una riforma agraria, il Che conosceva il suo continente, non era ingenuo e probabilmente un miscredente come il Ges\u00f9 del vangelo di Giuda che derideva i propri discepoli.<\/p>\n<p>Lo stavano tradendo i contadini all\u2019esercito e alla CIA, i suoi amici del vangelo di Giuda che stavano per liberarlo dalla trappola di questo mondo? Il suo corpo seminudo, dopo l\u2019esecuzione, aveva un aspetto straordinariamente simile alle immagini del Cristo, perfino con le ferite dei proiettili nel posto corrispondente. E come icona la sua anima ottenne vita eterna.<\/p>\n<p>Non un cristianesimo promettente. Ma quel che abbiamo, \u00e8 tanto meglio, con il Cristo solo buono e Giuda solo cattivo? Qual \u00e8 il messaggio pi\u00f9 profondo che sopravvive a increspature di poco conto delle onde occidentali come l\u2019Illuminismo? Forse due messaggi, l\u2019uno con latore Ges\u00f9, l\u2019altro Giuda, facilmente riconoscibili tutt\u2019e due.<\/p>\n<p><em>\u00a0\u00a0 Da Ges\u00f9: <\/em>\u00a0in questo mondo possiamo confortare chi soffre togliendogli un po\u2019 di dolore, e possiamo fustigare i farisei e rovesciargli i tavoli, come proprio adesso che il loro trafficare col denaro si \u00e8 dimostrato piuttosto eccessivo. Ma i poveri saranno sempre con noi, per questo mondo nessun cambiamento essenziale, roba per il prossimo. Siamo gli schiavi delle nostre imperfezioni. Ges\u00f9 non risolve conflitti; Ges\u00f9 guarisce le vittime e rimprovera chi le ha rese tali. L\u00ec non c\u2019\u00e8 economia alternativa. Ges\u00f9 \u00e8 un archetipo di <em>Salvatore<\/em>, che apre le porte alla salvezza eterna.<\/p>\n<p><em>\u00a0\u00a0\u00a0Da Giuda: <\/em>lui \u00e8 di questo mondo, e anche lui un archetipo di <em>Traditore<\/em>, che apre le porte alla dannazione eterna con i suoi atti satanici di tradimento. Di Ges\u00f9 ce ne fu uno solo, il Cristo. Di Giuda ce ne sono molti. Altrettanto importante conoscere il percorso per Ges\u00f9 il Salvatore \u00e8 il guardarsi dai percorsi per Giuda il Traditore, senza badare al presupposto di entrambi nel dramma.<\/p>\n<p>Quindi abbiamo chiese che ci guidano al Salvatore e agenzie di sicurezza che ci proteggono dai Traditori. Pi\u00f9 sono le chiese, pi\u00f9 sono le agenzie, come negli USA. Togliendo Giuda da fra noi si toglie met\u00e0 della nostra identit\u00e0, non il narcisismo di essere scelti per la salvezza, ma la paranoia dell\u2019insicurezza permanente. Con tutt\u2019e due possiamo essere la <em>citt\u00e0<\/em> (fortificata) <em>sul colle<\/em> della megalomania occidentale, che irradia sicurezza se non salvezza. Non importa che qualcun altro possa condividere tale visione del mondo, ma si badi alla minaccia a New York e Washington anzich\u00e9 nel Hindukush.<\/p>\n<p>Ges\u00f9, salva <em>questo<\/em> mondo. Giuda, mettiti con Ges\u00f9. Che, resta cubano.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"it-IT\"><i>______________________________________________<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 40px;\"><span lang=\"it-IT\"><i><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/pic-johan-galtung-bl-w.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-152480\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/pic-johan-galtung-bl-w-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/pic-johan-galtung-bl-w-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/pic-johan-galtung-bl-w-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/pic-johan-galtung-bl-w.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a>Johan Galtung, professore di studi sulla pace, Dr. hc mult, \u00e8 il fondatore della <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i> e rettore della <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tpu\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>TRANSCEND Peace University-TPU<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>. Prof. Galtung ha pubblicato 1.670 articoli e capitoli di libri, pi\u00f9 di 500 editoriali per <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>TRANSCEND Media Service-TMS<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>, e 170 libri su temi della pace e correlate, di cui 41 sono stati tradotti in 35 lingue, per un totale di 135 traduzioni di libri, tra cui <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tup\/index.php?book=1\" ><span lang=\"it-IT\"><i>50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>, &#8216;pubblicati dalla <\/i><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"http:\/\/www.transcend.org\/tup\/\" ><span lang=\"it-IT\"><i>TRANSCEND University Press-TUP<\/i><\/span><\/a><\/span><span lang=\"it-IT\"><i>.<\/i><\/span><\/p>\n<p><em>Originariamente <\/em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2009\/04\/jesus-judas-and-che-guevara\/\" ><em>postato<\/em><\/a> <em>il 20 aprile 2009, #59<\/em><\/p>\n<p><em>Original in English: <\/em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/04\/jesus-judas-and-che-guevara-3\/\" >Jesus, Judas and Che Guevara<\/a> &#8211; <em>TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n<p><em>Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"it-IT\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/serenoregis.org\/2024\/04\/08\/gesu-giuda-e-che-guevara-2\/\" >Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>8 Aprile 2024 &#8211; C\u2019\u00e8 un esercizio detto Civilt\u00e0 Occidentale, e una narrazione drammatica al centro di tale esercizio con due personaggi nei ruoli chiave, Ges\u00f9 e Giuda. 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