(Traduzione di Miky Lanza per il Centro Sereno Regis)<\/i><\/i><\/p>\n
Da Kathmandu, Nepal<\/i><\/p>\n
Tre grandi rivolte in Asia negli scorsi decenni sono finite: la rivoluzione culturale anti-confuciana in Cina del 1967-76, la rivoluzione dei Khmer Rossi anti-Phnom Penh in Cambogia del 1975-79, e la guerra del popolo maoista anti-casta e anti-monarchia feudale in Nepal, durata 10 anni dal 13 febbraio 1996, seguita da 18 giorni di effettiva nonviolenza per le strade di Kathmandu il 6-24 aprile 2006. Il re abdic\u00f2.<\/p>\n
TRANSCEND<\/i> fece da mediatore nel maggio 2003, identificando nei dialoghi con le parti undici profondi conflitti di faglia quali radici della violenza:<\/p>\n
Linea di faglia Problematica Possibile rimedio<\/b><\/p>\n
1 Persone\/Natura <\/i>sfruttamento esaustivo-inquinamento tecnologia appropriata<\/p>\n
2 Genere <\/i>repressione delle donne rappresentanza appropriata<\/p>\n
3 Generazioni <\/i>giovani rappresentanza appropriata<\/p>\n
4 Classe: politica <\/i>governo di sua maest\u00e0 democrazia parlamentare<\/p>\n
monarchia assoluta monarchia costituzionale<\/p>\n
5 Classe: militare <\/i>esercito reale nepalese controlloparlamentare dell\u2019esercito<\/p>\n
6 Classe: economica <\/i>miseria, diseguaglianza elevazione massiccia del ceto pi\u00f9 povero, riforma terriera e dei fondi templari, robuste cooperative, compresenza ? settori pubblico & privato<\/p>\n
7 Classe: culturale <\/i>marginalizzazione massiccia campagna di alfabetizzazione, condivisione della cultura<\/p>\n
8 Classe: sociale <\/i>dalit [fuori-casta] rappresentanza appropriata, misure ? economico-culturali<\/p>\n
9 Nazionalit\u00e0 <\/i>cultura dominante istruzione in madrelingua, identit\u00e0 statale ?unitaria, federalismo<\/p>\n
10 Territori <\/i>miseria, diseguaglianza elevazione massiccia del ceto pi\u00f9 povero<\/p>\n
11 Relazioni Altri\/Nepal<\/i>\u00a0 interventi riconferma del panch shila<\/i><\/p>\n
Ci sono stati una Costituzione a interim, un\u2019Assemblea Costituente, elezioni nazionali multi-partitiche, e la smobilitazione e reintegrazione degli ex-combattenti maoisti anche nell\u2019esercito: punti 4 e 5 della tabella.<\/p>\n
Invitati nuovamente per una mediazione nell\u2019ottobre 2006, la conclusione fu:<\/p>\n
\u201cSono stati presi in seria considerazione solo i conflitti riguardanti le \u00e9lite (#4-5): controllo della violenza e legittimit\u00e0 di parlamento-governo-capo dello stato \u2013 non l\u2019iniquit\u00e0 sociale e le privazioni di massa; il che comporta un\u2019asincronia del processo transitorio. Prognosi<\/i>: si tratta di un processo di tregua, non di pace. Una catena causale dai conflitti irrisolti-polarizzazione-disumanizzazione alla violenza-trauma richiede un processo di pace con quattro componenti: mediazione per la risoluzione del conflitto, peace-building<\/i> (con equit\u00e0, armonia) \u2013 e conciliazione per la guarigione e conclusione. Maggiori pericoli: unatregua senza soluzione del conflitto pu\u00f2 riaprire la violenza; una conciliazione senza soluzione del conflitto \u00e8 solo pacificazione<\/i>. Ci\u00f2 pu\u00f2 condurre a un\u2019instabilit\u00e0 diffusa, a scioperi generali, alla violenza. I conflitti devono essere affrontati creativamente da dirigenti che provino le sofferenze quotidiane della popolazione.\u201d[i]<\/a><\/span><\/p>\n E mediando ora, a febbraio 2013, qual \u00e8 la situazione?<\/p>\n C\u2019\u00e8 una pace negativa<\/i>: nessuna violenza diretta, e controllo delle armi. Un esercito \u00e8 fuori gioco, ma l\u2019altro continua a crescere. Squadre di ambo le estrazioni potrebbero cooperare nel ricostruire ci\u00f2 che \u00e8 andato distrutto. Per\u00f2, si \u00e8 persa l\u2019occasione come anche il negoziato dei 40 punti maoisti all\u2019inizio 1996.<\/p>\n Non c\u2019\u00e8 pace positiva, un effettivo processo di pace<\/i>. L\u2019 Accordo Comprensivo di Pace non fu comprensivo. Non c\u2019\u00e8 stata riconciliazione dopo il trauma bellico \u2013 18.000 uccisi \u2013 nessun processo di Verit\u00e0 e Riconciliazione che muti le tre 3C, Confessione-Contrizione-Compensazione, in A Amnistia. L\u2019iniquit\u00e0 sociale sta crescendo. C\u2019\u00e8 poca compassione per i sofferenti in Nepal: i tanti che muoiono giovani \u2013 25% sotto la linea della povert\u00e0, oltre 50% per i fuori casta dalit \u2013 gli esclusi perch\u00e9 non parlano nepalese, quelli di zone remote, e di nuovo i dalit. Non ci sono provvedimenti per le elezioni nelle 14 regioni, i 75 distretti o i 4.000 villaggi, n\u00e9 per iniziative referendarie. Il Nepal \u00e8 estremamente sbilanciato e centralizzato. C\u2019\u00e8 democrazia da parte della gente, che vota, ma non della gente, n\u00e9 per essa.<\/p>\n Ancor peggio: il sistema multi-partitico \u00e8 bloccato. Fanno accordi di potere fra loro, ma azioni di consenso e su base maggioritaria sembrano bloccate o possono essere escluse da proteste di strada. Le forze armate continuano ad aumentare. Le commissioni chiave non funzionano, non c\u2019\u00e8 ancora una Costituzione, neppure un bilancio chiaro.<\/p>\n Un breve sommario della situazione corrente:<\/p>\n Diagnosi<\/i>: Un conflitto, fra il centro del potere politico, economico, militare e culturale a Kathmandu, e il resto del paese, impotente. Inoltre, il centro di potere \u00e8 bloccato, incapace di attuare un effettivo potere. La Repubblica DemocraticaFederale del Nepal<\/i> non \u00e8 n\u00e9 federale n\u00e9 democratica; \u00e8 partito-cratica, banco-cratica, occasionalmente Indio-cratica, sta forse diventando tecno-cratica con il presidente della corte Suprema come Primo Ministro.<\/p>\n Prognosi<\/i>: Violenza, dal basso contro l\u2019iniquit\u00e0, o dall\u2019alto per mantenerla, e\/o contro la stagnazione.<\/p>\n Il che solleva la questione della Terapia<\/i>. Si pu\u00f2 fare qualcosa per sbloccare un sistema bloccato, per un effettivo processo di pace, come:<\/p>\n [1] Elevare il ceto pi\u00f9 povero<\/i>: Identificare la comunit\u00e0 pi\u00f9 miseranda in Nepal \u2013 magari rilevata secondo la mortalit\u00e0\/aspettativa di vita e morbilit\u00e0 \u2013 rendere disponibile del credito affinch\u00e9 i pi\u00f9 bisognosi lavorino in cooperative orientate ai bisogni fondamentali, a produrre alimenti con agricoltura 3-dimensionale e acquacoltura, e acqua pulita; abbigliamento e abitazioni con materiali prevalentemente locali; sanit\u00e0 con una fitta rete di policlinici gestiti da paramedici che possono guarire le poco pi\u00f9 di una decina di affezioni che comportano oltre il 90% dei casi di malattia, prevedendo il trasporto in elicottero per i casi pi\u00f9 gravi a ospedali regionali di massimo livello; e istruzione per tutti, non solo per i giovani;<\/p>\n [2] Politicamente<\/i>, una federazione basata sulle identit\u00e0<\/i>, per includere meglio i non-nepalesi e le zone remote del paese con nomi che combinino sia l\u2019identit\u00e0 e la geografia, come Limbuwan-Koshi. Farli sentire a casa in Nepal usando le loro lingue nei nomi di strade, nei documenti ufficiali, nei discorsi in parlamento. Non facile, ma nascondere l\u2019identit\u00e0 \u00e8 una ricetta per il disastro; e provvedimenti nella Costituzione per le elezioni locali<\/i>, a livello di regione, distretto o comunit\u00e0, e per i referendum;<\/p>\n [3] Economicamente<\/i>, pi\u00f9 cooperative locali<\/i>, e non solo agricole, punti di vendita direttamente ai consumatori, e pi\u00f9 casse di risparmio locali<\/i> impegnate nell\u2019investimento locale e non nella speculazione;<\/p>\n [4] Militarmente<\/i>, nessun esercito nepalese sar\u00e0 mai alla pari con i giganti del nord e del sud-ovest; e improbabilmente dell\u2019est. L\u2019esercito \u00e8 prevalentemente d\u2019utilizzo interno, per lo status quo (chiamato \u201clegge e ordine\u201d), e pu\u00f2 anche venir usato per colpi di stato. Lo si riduca; sostituendovi per la legge e ordine la polizia<\/i>, e per la difesa difensiva milizie di facile mobilitazione e una difesa non-militare<\/i>, con la non-cooperazione e la disobbedienza civile;<\/p>\n [5] Culturalmente,<\/i> usare come risorsa la variet\u00e0 culturale,<\/i> compresa la minoranza musulmana come ponte verso i 57 paesi musulmani. Creare aperture per l\u2019espressione culturale ovunque<\/i>, per la scultura e la pittura, la prosa e la poesia, la musica, valorizzando le ricche tradizioni locali.<\/p>\n [6] Politica estera<\/i>: rammentarsi dell\u2019India del panch shila<\/i>, uno dei cui principi \u00e8 la mutua non-interferenza negli affari interni.<\/p>\n Imitare le migliori fra le Grandi Potenze mondiali:<\/p>\n * l\u2019India, invitandola a dare consigli sul federalismo identitario;<\/p>\n * la Cina, invitandola a dare consigli sull\u2019elevazione dei settori pi\u00f9 poveri;<\/p>\n * gli USA, invitandoli a dare consigli sulla creativit\u00e0, sulle ONG.<\/p>\n [7] Diritti umani: sia<\/i> diritti civili-politici sia<\/i> socio-economici.<\/p>\n Cina e Cambogia hanno fatto di meglio che il Nepal contro millenni di repressione. Quando i conflitti violenti finiscono, prendersi cura dei conflitti: i cinesi hanno aperto a una maggiore partecipazione delle donne, dei giovani, della campagna, della parte occidentale della Cina; e la Cambogia ha lavorato sugli aspetti positivi dei Khmer Rossi, elevazione locale, riforma terriera, ecc.<\/p>\n Il Nepal ha perso l\u2019opportunit\u00e0 del 2006 quando la societ\u00e0 era plastica e poteva essere plasmata. E\u2019 quanto mai giunto il tempo per recuperare.<\/p>\n NOTA:<\/b><\/p>\n [i]<\/a><\/span>. Le citazioni sono del capitolo 62 sul conflitto nepalese in 50 Years: 100 Peace & Conflict Perspectives [50 anni: 100 prospettive di pace e conflitto]<\/i>, TRANSCEND University Press, 2008\u2013http:\/\/www.transcend.org\/tup<\/a><\/span>.<\/p>\n Per una profonda analisi del Nepal e anche della politica globale in generale: The Weekly Mirror<\/i>, weeklymirror@gmail.com<\/a><\/span>, Bishnu Pathak pathakbishnu@gmail.com<\/a><\/span>.<\/p>\n