{"id":26412,"date":"2013-03-11T12:00:05","date_gmt":"2013-03-11T12:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=26412"},"modified":"2013-03-06T15:47:39","modified_gmt":"2013-03-06T15:47:39","slug":"espanol-pedagogia-de-la-catastrofe-apocatastasis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2013\/03\/espanol-pedagogia-de-la-catastrofe-apocatastasis\/","title":{"rendered":"(Castellano) Pedagog\u00eda de la Cat\u00e1strofe &#8211; Apocat\u00e1stasis"},"content":{"rendered":"<p><b><i>Apocat\u00e1stasis<\/i><\/b><\/p>\n<p><i>\u201cLo importante es\u2026terminar.\u201d<\/i><br \/>\n&#8212; Mina<\/p>\n<p>Desde la antig\u00fcedad, en la palabra cat\u00e1strofe, existen dos significados que est\u00e1n relacionados entre s\u00ed: la destrucci\u00f3n y el fin \u00faltimo (que coincide con lo que com\u00fanmente, y en el \u00faltimo libro de la Biblia, se llama Apocalipsis) y de cambio, transformaci\u00f3n radical, posibilidad de nuevos desarrollos.<\/p>\n<p>Esta ambivalencia est\u00e1 tambi\u00e9n presente en la profec\u00eda maya, fantasiosa pero muy famosa, sobre el 21 de diciembre de 2012, que algunos dicen que podr\u00eda llevar hasta el fin del mundo y otros\u00a0 la relacionan con cambios\u00a0 capaces de iniciar un per\u00edodo de paz mundial y de evoluci\u00f3n espiritual profunda.<\/p>\n<p>Para definir mejor esta doble funci\u00f3n, Or\u00edgenes, el padre de la Iglesia (como en otros casos, sospechoso de herej\u00eda), en el 3er siglo d.C., tal vez cansado de esperar el apocalipsis y el retorno del Mes\u00edas, comenz\u00f3 a hablar de apocat\u00e1stasis, es decir, una cat\u00e1strofe que restaura, al final del tiempo, para crear y regenerar nuevas formas. En la interpretaci\u00f3n de Or\u00edgenes, la apocat\u00e1stasis es un final pen\u00faltimo, un momento de finalizaci\u00f3n que no termina hasta el final.<\/p>\n<p>Una cat\u00e1strofe ambigua, casi invisible e imperceptible, en el que la degeneraci\u00f3n-regeneraci\u00f3n es lenta y gradual en las formas, por lo menos para nuestra percepci\u00f3n. Un proceso constante peyorativo, una enfermedad degenerativa que progresivamente conquista el espacio hasta la victoria: no hay apocalipsis con un colapso repentino, sino una cat\u00e1strofe en c\u00e1mara lenta.<\/p>\n<p>El peligro de la apocat\u00e1stasis puede ser bien ilustrado a trav\u00e9s del cuento de la rana hervida de Gregory Bateson, hecho famoso por Al Gore, con un dibujo animado en la pel\u00edcula \u201cUna verdad inc\u00f3moda\u201d: la rana sumergida en agua caliente sigue saltando, sin darse cuenta del calentamiento, hasta que sea demasiado tarde, hasta que est\u00e1 demasiado debilitada para salir de la olla, de un agua tan caliente que nunca hubiera entrado.<\/p>\n<p>La apocat\u00e1stasis opera en nuestra vida diaria. Nos permite seguir sobreviviendo, de esconder fallos, agitarnos y no deprimirnos.<\/p>\n<p>Es m\u00e1s soportable, en un primer momento, de la Apocalipsis, pero sus efectos no son menos peligrosos.<\/p>\n<p>C\u00f3mo el perro danzante en una p\u00e1gina de Felipe de Pisis citado por Valerio Magrelli:<\/p>\n<p><i>&#8220;En la cueva campana, se lee, un guardia presenta todos los d\u00edas a su perro delante de los turistas. Lo mandaba a respirar los humos de di\u00f3xido de carbono, hasta que, despu\u00e9s de haber bailado borracho en sus patas, el animal caya al suelo de golpe. &#8220;<\/i><\/p>\n<p><b>Para profundizar:<\/b><\/p>\n<p>Belpoliti M. (2005), Crolli, Einaudi, Torino<\/p>\n<p>Blumenberg H. (2001), Naufragio con spettatore, Il Mulino, Bologna<\/p>\n<p>De Martino E. (1977), La fine del mondo. Contributo all&#8217;analisi delle apocalissi culturali, Einaudi, Torino<\/p>\n<p>Hosle V. (1992), Filosofia della crisi ecologica, Einaudi, Torino<\/p>\n<p>Killjoy M. (2008), Guida steampunk all&#8217;apocalisse, Agenzia X, Milano<\/p>\n<p>Magrelli V. (2011) Il sessantotto realizzato da Mediaset. Einaudi, Torino.<\/p>\n<p>Tagliapietra A. (2010), Icone della fine. Immagini apocalittiche, filmografie, miti, Il Mulino, Bologna<\/p>\n<p>_______________________<\/p>\n<p><i>Cat\u00e1strofe, colapso, quiebra, rescate: palabras que cada d\u00eda nos repiten los medios informativos. \u00bfLo hacen s\u00f3lo para llamar la atenci\u00f3n, puesto que nada vende mejor que el miedo? \u00bfO tal vez es que algo falla en el relato de nuestro \u201cimparable progreso\u201d?<\/i><\/p>\n<p><i>Este libro es un kit de supervivencia \u2014tan brillante en la escritura como sombr\u00edo en los contenidos\u2014 para no perder la orientaci\u00f3n en medio de la profunda crisis que vivimos y para podernos explicar el presente. Conscientes que las se\u00f1ales del clima que camb\u00eda y las crisis financieras recurrentes son los primeros indicios de una cat\u00e1strofe que ya ha empezado, aunque tal vez no asumida, rechazada a causa del miedo o de las inercias, pero no por eso menos real.<\/i><\/p>\n<p><i>Una \u201cpedagog\u00eda de las cat\u00e1strofes\u201d que nos ayude para asumir una actitud de mayor resiliencia y eficacia pr\u00e1ctica. Un glosario para rastrear las palabras clave del presente, desde Apocalipsis hasta Ziga-zaga, y para mirar hacia el futuro, intentando imaginar lo que vendr\u00e1 despu\u00e9s, lo nuevo. Con un ep\u00edlogo de Luca Mercalli.<\/i><\/p>\n<p><strong><i>Stefano Caserini<\/i><\/strong><i> es un estudioso de clima y contaminaci\u00f3n, y es docente de Mitigaci\u00f3n de los Cambios Clim\u00e1ticos al Polit\u00e9cnico de Mil\u00e1n. Es fundador del blog <a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.climalteranti.it\/\" >www.climalteranti.it<\/a>.\u00a0 Autor de art\u00edculos y libros, entre otros \u201cA qualcuno piace caldo\u201d (Ed. Ambiente).<\/i><\/p>\n<p><strong><i>Enrico Euli<\/i><\/strong><i> es investigador y profesor de Metodolog\u00edas del Juego a la Universidad de Cagliari (Cerde\u00f1a). Sigue (y es perseguido por) las cat\u00e1strofes, por lo menos desde la publicaci\u00f3n de uno de los libros del que es autor: \u201cCasca il mondo\u201d<\/i> <em>(Ed. La Meridiana).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Or\u00edgenes, el padre de la Iglesia (como en otros casos, sospechoso de herej\u00eda), en el 3er siglo d.C., tal vez cansado de esperar el apocalipsis y el retorno del Mes\u00edas, comenz\u00f3 a hablar de apocat\u00e1stasis, es decir, una cat\u00e1strofe que restaura, al final del tiempo, para crear y regenerar nuevas formas.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-26412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}