\u201cEsperemos que no se trate de llegar a la extinci\u00f3n bien informados… <\/i>
\npero recogemos la invitaci\u00f3n a imaginar otros mundos posibles\u201d.<\/i>
\n— Luca Mercalli<\/p>\n
Decisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Equality<\/i><\/i> Tomar decisiones es una elecci\u00f3n compleja y dif\u00edcil, sobre todo en una sociedad de masas. Hasta el momento en que se encuentran para tomar decisiones en n\u00facleos reducidos, las personas pueden, al menos en teor\u00eda, estar presentes para contar: para escuchar y ser escuchadas, practicar una buena consulta, participar en las decisiones, actuar de manera colectiva y conscientemente. Siempre que apetezca, por supuesto, y que se est\u00e9 dispuesto a tomar el poder que nos pertenece. Y siempre que sea posible utilizar m\u00e9todos adecuados para generar y gestionar el consenso y el disenso, y crear contextos\u00a0 que puedan ser adecuados.<\/p>\n Incluso en estos casos, no siempre todas las partes ser\u00e1n total y plenamente satisfechas en sus intereses, opiniones o necesidades; es probable, sin embargo, que todas puedan unirse a la decisi\u00f3n conjunta con el suficiente grado de confianza y satisfacci\u00f3n. El consenso final ser\u00e1 m\u00e1s eficaz y pleno cuanto m\u00e1s espacio y valor se dar\u00e1 a los matices y las diferencias emocionales, y tambi\u00e9n al potencial y a las disputas y conflictos dentro del grupo.<\/p>\n Con la creciente poblaci\u00f3n mundial, la presi\u00f3n de la urbanizaci\u00f3n, la creaci\u00f3n de los estados-naci\u00f3n, los seres humanos se han encontrado en situaciones que son menos sensibles a estos criterios, por lo que dieron respuestas diferentes e intentaron diferentes formas de autogobierno, por las decisiones cotidianas y estrat\u00e9gicas que requiere la vida colectiva. Desde dictaduras feroces a (menos frecuentes) democracias participativas, la historia est\u00e1 llena de ejemplos.<\/p>\n Un punto de vista individual se\u00f1ala l\u00edmites claros en todos los reg\u00edmenes pol\u00edticos existentes y, en particular, en nuestras democracias.<\/p>\n El avance de la crisis, la aparente incapacidad para gobernar la complejidad colectiva y consensuada est\u00e1 llevando a cabo algunas de las tendencias.<\/p>\n La primera es una reducci\u00f3n de las expresiones extremas de la democracia directa, que se reducen ahora a sondeos o, entre mil dificultades y limitaciones, a referendum, y en algunos casos, como ha sucedido recientemente en Grecia, la expresi\u00f3n directa de la voz de los ciudadanos respeto a decisiones que los conciernen se evita, porque – dicen \u2013 emerger\u00edan decisiones ego\u00edstas a largo plazo perjudiciales para s\u00ed mismos. La democracia directa no es posible porque los ciudadanos no ser\u00edan capaces de juzgar, para evaluar adecuadamente los problemas complejos.<\/p>\n Otra tendencia es la creciente centralizaci\u00f3n del poder de decisi\u00f3n de gobierno, cada vez m\u00e1s en manos de los representantes electos s\u00f3lo con los procesos democr\u00e1ticos, pero a menudo a trav\u00e9s de votaciones fraudulentas, leyes electorales sospechosas, corrupci\u00f3n generalizada, influenciadas significativamente por los medios de comunicaci\u00f3n que s\u00f3lo responden a intereses de parte. El siguiente paso es desde hace alg\u00fan tiempo se delegan estas competencias a t\u00e9cnicos, no elegidos democr\u00e1ticamente, o a \u00f3rganos supranacionales (por ejemplo, el Banco Central Europeo o el Fondo Monetario Internacional) y que pocos conocen a los representantes electos y los mecanismos de elecci\u00f3n.<\/p>\n Como resultado, existe una creciente y radical desconexi\u00f3n entre ciudadanos y la pol\u00edtica. La primera reduce a los sujetos, pasivos y desencantados, alej\u00e1ndolos de la pol\u00edtica activa, incluso con grandes aumentos en pol\u00edtica de la abstenci\u00f3n electoral, ya que\u00a0 cada vez est\u00e1 m\u00e1s vista s\u00f3lo como un feudo de los pol\u00edticos y de sus, autorreferenciales e impunes, juegos de poder.<\/p>\n Con el avance de la cat\u00e1strofe estos procesos es probable que profundicen y descarrilen en soluciones que, m\u00e1s all\u00e1 de la ret\u00f3rica y formalismos, se dirijan efectivamente hacia\u00a0 perspectivas anti-democr\u00e1ticas e impopulares.<\/p>\n Existe la sensaci\u00f3n de que las naciones de las m\u00e1s antiguas tradiciones democr\u00e1ticas, que se enfrentan cada vez a una cat\u00e1strofe de la democracia y que no se ve en el horizonte nuevas fuerzas capaces de encaminar hacia otros procesos y nuevas direcciones. En otros contextos, especialmente en Am\u00e9rica Central y del Sur, emergen nuevas formas de movilizaci\u00f3n y\u00a0 movimientos democr\u00e1ticos que han propuesto alternativas desde abajo, en conflicto con el poder de los gobiernos centrales, como el movimiento zapatista en M\u00e9xico y\u00a0 los movimientos contra la privatizaci\u00f3n en Bolivia.<\/p>\n Algunos predicen que las nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n (horizontales, libres y directas) puedan permitir y fomentar los cambios sociales y pol\u00edticos de amplio y profundo espectro, como en la primavera \u00e1rabe reciente.<\/p>\n Se conf\u00eda mucho en las redes libres (por ejemplo, redes de las Listas C\u00edvicas y el Movimiento cinco estrellas en Italia), pero si ciertamente son \u00fatiles para establecer v\u00ednculos y contactos, especialmente dentro de los reg\u00edmenes no democr\u00e1ticos, y para fomentar formas de movilizaci\u00f3n inicia, no conducen necesariamente a opciones de activaci\u00f3n y de campo que pueden conducir a niveles m\u00e1s altos de exposici\u00f3n al riesgo. Para llegar a esto, es necesario que las motivaciones y estrategias sean mucho m\u00e1s exigentes, continuas y profundas.<\/p>\n Barcellona P. (2007), La parola perduta. Tra polis greca e cyberspazio, Dedalo, Bari<\/i><\/p>\n Bauman Z. (2010), La societ\u00e0 individualizzata. Come cambia la nostra esperienza, Il Mulino, Bologna\u00a0 <\/i><\/p>\n Canfora L. (2004), La democrazia, storia di una ideologia. Laterza, Bari<\/i><\/p>\n Ram\u00edrez G.M. (2000), EZLN 20 e 10. Il fuoco e la parola, Ed. Carta, Roma.<\/i><\/p>\n Revelli M.,(2007), Sinistra Destra. L’identit\u00e0 smarrita, Laterza, Bari<\/i><\/p>\n Sclavi M., Susskind L. (2011) Confronto creativo. Dal diritto di parola al diritto di essere ascoltati . et al. Edizioni, Milano <\/i><\/p>\n Zolo D. (2007), Da cittadini a sudditi, Punto Rosso, Milano<\/i><\/p>\n ____________________________<\/p>\n Cat\u00e1strofe, colapso, quiebra, rescate: palabras que cada d\u00eda nos repiten los medios informativos. \u00bfLo hacen s\u00f3lo para llamar la atenci\u00f3n, puesto que nada vende mejor que el miedo? \u00bfO tal vez es que algo falla en el relato de nuestro \u201cimparable progreso\u201d?<\/i><\/p>\n Este libro es un kit de supervivencia \u2014tan brillante en la escritura como sombr\u00edo en los contenidos\u2014 para no perder la orientaci\u00f3n en medio de la profunda crisis que vivimos y para podernos explicar el presente. Conscientes que las se\u00f1ales del clima que camb\u00eda y las crisis financieras recurrentes son los primeros indicios de una cat\u00e1strofe que ya ha empezado, aunque tal vez no asumida, rechazada a causa del miedo o de las inercias, pero no por eso menos real.<\/i><\/p>\n Una \u201cpedagog\u00eda de las cat\u00e1strofes\u201d que nos ayude para asumir una actitud de mayor resiliencia y eficacia pr\u00e1ctica. Un glosario para rastrear las palabras clave del presente, desde Apocalipsis hasta Ziga-zaga, y para mirar hacia el futuro, intentando imaginar lo que vendr\u00e1 despu\u00e9s, lo nuevo. Con un ep\u00edlogo de Luca Mercalli.<\/i><\/p>\n
\nI spoke the word<\/i><\/i>
\nAs if a wedding vow<\/i><\/i>
\n(B.Dylan, My Back Pages)<\/p>\n