{"id":269899,"date":"2024-07-22T12:01:49","date_gmt":"2024-07-22T11:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=269899"},"modified":"2024-07-22T06:35:11","modified_gmt":"2024-07-22T05:35:11","slug":"italiano-verita-una-riflessione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/07\/italiano-verita-una-riflessione\/","title":{"rendered":"(Italiano) Verit\u00e0: una riflessione"},"content":{"rendered":"
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Foto Chris Christian | TRUTH (CC BY-NC 2.0)<\/p><\/div>\n

La scienza divide il mondo fra osservato-inosservato e previsto-imprevisto mediante una tesi. Ver(ificat)a se l\u2019osservato \u00e8 quanto previsto e l\u2019inosservato \u00e8 quanto imprevisto. Una serie di tesi si pu\u00f2 tessere in un testo. Per gli artisti si parte di solito da un testo \u2013 in parole, musica, colori e forme, qualunque cosa \u2013 concepita come \u201crealt\u00e0 percepita mediante un temperamento\u201d, da persone con grandi sensibilit\u00e0, capacit\u00e0 di vedere l\u2019invisibile e udire l\u2019inudibile, per riflettere la realt\u00e0 non solo empirica ma anche potenziale, e con gran potere di articolazione. La differenza \u00e8 di gradazione. Com\u2019\u00e8 vero!, possiamo esclamare quando il testo comincia a possederci.<\/p>\n

Ma mentre gli scienziati occidentali seguono Aristotile e Cartesio nel suddividere la realt\u00e0 in particelle da riflettersi una alla volta, gli artisti sono pi\u00f9 orientali, pi\u00f9 olistici, riflettendo una qualche totalit\u00e0 con le sue tensioni, come nei complessi, incredibili romanzi che hanno iniziato tale tradizione in Giappone \u2013 il Racconto di GenJi di Murasaki Shikibu, e il Sogno della Camera Rossa di Tsao Hsueh-Chin, che ci fa[nno] percepire la Cina del 1421 e 1434, ora resa famosa dai libri incredibili di Gavin Menzies.<\/p>\n

Due nessi critico-costruttivi per Verit\u00e0 e Letteratura: complessit\u00e0 della Verit\u00e0 e creazione della Verit\u00e0. N\u00e9 Marx n\u00e9 Freud, n\u00e9 la fenomenologia, il (post)strutturalismo o il femminismo \u2013 pendendo verso Jonathan Culler e la sua teoria letteraria<\/em> \u2013 ma non meno importanti nel nostro mondo globalizzante e molto inguaiato, col peggio ancora da arrivare.<\/p>\n

Primo, oggi viviamo la nostra vita a quattro livelli contemporanei, micro-meso-macro-mega, con quelli che ci sono pi\u00f9 prossimi, nella realt\u00e0 sociale dei generi, razziale e di classe, nei rapporti con altri paesi vicini e lontani, e nei movimenti tettonici fra le massime configurazioni come Nord vs Sud, Occidente vs il Resto del mondo, o cristianesimo vs islam. Noi viviamo tali livelli ed essi ci vivono, ci piaccia o meno. Non si tratta solo, per dire, di Freud per il micro-livello e Marx per il meso; aggiungiamoci Sun Tzu-Clausewitz per gli stati, Gandhi per il rapporto Nord-Sud e Lewis-Huntington per le civilt\u00e0! Tutti elementi in tutti noi contemporaneamente, non micro qui e mega con quell\u2019altro.<\/p>\n

Ibsen combin\u00f2 il micro col meso come genere e classe, ma gli altri mancavano perfino dal suo mappamondo. Eppure, oggi sono nella mente di quasi tutti. Noi viviamo ancora i nostri amori<\/em> con i nostri partner, e invece intratteniamo rapporti<\/em>, che so, con nostra suocera. Ma: che ci stanno combinando gli immigranti? Islamizzazione alla chetichella? Che succede quando l\u2019Impero USA non solo declina ma cade, poi tocca a noi? I poveri del mondo ci si rivolteranno contro? Chi sono io, con chi sto, sul versante giusto o quello sbagliato? E mia suocera come ha programmato sua figlia per tutto \u2018sto po\u2019po\u2019?<\/p>\n

Un mondo super-complesso. S\u00ec, \u00e8 compito della letteratura esserne riflesso per essere vera. Meno Iris Murdoch \u2013 Una testa tagliata<\/em>, o Melissa Bank \u2013 La cosa peggiore che una ragazza suburbana potesse immaginare<\/em>, con le loro parole semplici. Pi\u00f9 l\u2019indiano Pranav Kumar Vandyopadhyaya con Passare il tempo a Biharipur<\/em>, senza citare Karma Cola <\/em>di Gita Mehta. Che l\u2019hanno visto prima di noi in Occidente. E\u2019 ora di svegliarsi.<\/p>\n

La seconda riflessione critico-costruttiva \u00e8 centrata sulla Verit\u00e0 come qualcosa da crearsi, non solo da riflettere. Verit\u00e0 come corrispondenza fra previsto e imprevisto e fra perseguito e rifiutato, e da ultimo anche fra osservato e inosservato. Come sta la letteratura in proposito?<\/p>\n

Aristotile ci ha sospinti su una pista disgraziata distinguendo fra tragedia e commedia. Noto per giunta per il suo tertium non datur<\/em>, nessuna terza alternativa, ci ha condotti a credere che l\u2019espressione letteraria ha una conclusione infelice, cattiva, o una in qualche modo comica, risibile. Come nei media: realt\u00e0 distorta pressandola in quelle due forme: giornalismo di violenza, qualcosa di negativo-triste-brutto; o intrattenimento; infovertimento<\/em>. Niente soluzioni, niente ottimismo.<\/p>\n

Ma qual \u00e8 l\u2019alternativa? Non lo sarebbe la soluzione \u201cfelici e contenti \u201cdi Hollywood\u201d? Manco per niente. Ci riesce meglio sovente la musica, come Beethoven, magari in particolare qualche suo quartetto. Sforzandosi, lottando proprio per ottenere quella realt\u00e0 dove \u00e8 pur sempre possibile l\u2019armonia, nel senso musicale di terminare in effetti tonici, nel senso di pace del finire con una soluzione, un trascendimento positivo del conflitto. C\u2019\u00e8 l\u00ec un senso di sollievo, che pu\u00f2 anche produrre il recupero e la ricostituzione necessari per il prossimo problema o conflitto. Una musica che non fornisce una tale sensazione \u00e8 difficilmente produttrice di pace.<\/p>\n

Autori come Han Yin e Bernard Malamud in Una Vita Nuova<\/em>, hanno scritto romanzi commoventi dove gli attori vivono enormi problemi e conflitti in ambienti molto sciatti eppur riuscendo alla fine, con un gran senso proprio e per il lettore di liberazione e vigore: trascendendo i loro problemi. Non tragedia, ma neppure commedia; \u201ctrascendia<\/em>\u201d? Quanto mai necessaria nei media, una qualche luce, pur senza alcun timore di riferire sofferenza.<\/p>\n

Un settimo cielo, come l\u00ec a pagina 48, usando il resto del romanzo per farne brandelli, non va bene neppur quello. Il mondo ha bisogno di soluzioni e sovente ne ottiene; andando per tragedie si \u00e8 sul versante sbagliato della storia.<\/p>\n

__________________________________________<\/em><\/p>\n

Originariamente pubblicato<\/a><\/em> il 27 maggio 2009 \u2013 #63<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Johan Galtung (24 ottobre 1930-17 febbraio 2024), era professore di studi sulla pace, Dr. hc mult, e \u00e8 stato il fondatore della Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente e rettore della <\/em>TRANSCEND Peace University-TPU<\/em><\/a>. Prof. Galtung ha pubblicato 1.670 articoli e capitoli di libri, pi\u00f9 di 500 editoriali per <\/em>TRANSCEND Media Service-TMS<\/em><\/a>, e 170 libri su temi della pace e correlate, di cui 41 sono stati tradotti in 35 lingue, per un totale di 135 traduzioni di libri, tra cui <\/em>50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/em><\/a>, ‘pubblicati dalla <\/em>TRANSCEND University Press-TUP<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

Original in English: <\/em>About Truth <\/a>– TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

16 Luglio 2024 – L\u2019idea di Verit\u00e0 \u00e8 rilevante per le arti\/materie umanistiche quanto per le scienze. La Verit\u00e0 \u00e8 un attributo di un\u2019articolazione simbolica \u2013 una tesi, un testo, un dipinto, una scultura, un brano musicale \u2013 allorch\u00e9 confrontato con la realt\u00e0: riflette, concorda con ci\u00f2 che consideriamo \u201crealt\u00e0\u201d?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":244442,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[809,308,304,800],"class_list":["post-269899","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-johan-galtung","tag-philosophy","tag-science","tag-truth"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=269899"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":269901,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269899\/revisions\/269901"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/244442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=269899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=269899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=269899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}