{"id":277321,"date":"2024-10-21T12:01:15","date_gmt":"2024-10-21T11:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=277321"},"modified":"2024-10-16T06:21:34","modified_gmt":"2024-10-16T05:21:34","slug":"italiano-lislam-e-loccidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/10\/italiano-lislam-e-loccidente\/","title":{"rendered":"(Italiano) L\u2019Islam e l\u2019Occidente"},"content":{"rendered":"
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Foto di ekrem osmanoglu su Unsplash<\/p><\/div>\n

8 Ottobre 2024<\/span> <\/em>– Ci siamo gi\u00e0 stati, molte volte. L\u2019Occidente, particolarmente il RegnoUnito-G.Bretagna-Inghiltera hanno attaccato l\u2019Islam dopo il massiccio attacco cristiano noto come le Crociate. Senza per questo trascurare l\u2019attacco islamico Omayyad alla penisola iberica e i quasi 800 anni di [sua] occupazione fino a Poitiers in Francia, n\u00e9 l\u2019espansione ottomana nell\u2019Europa sudorientale fino a Vienna, allorch\u00e9 gli attacchi erano prevalentemente nell\u2019altro senso. (1 <\/sup><\/a>)<\/p>\n

Per l\u2019Occidente, invadere terre islamiche era parte di quel massiccio esercizio noto come colonialismo. La maggiore insurrezione anticoloniale fu l\u2019Ammutinamento<\/em> dei Sepoy <\/em>in India, nel 1857, brutale e represso ancor pi\u00f9 brutalmente. Il libro pi\u00f9 importante su quanto avvenne un secolo e mezzo fa \u00e8 del brillante William Dalrymple, L\u2019ultimo Mughal<\/em>, qui caldamente raccomandato.<\/p>\n

L\u2019India hindu era sotto doppia occupazione, da parte dei Mogul musulmani \u2013 l\u2019ultimo governante Mughal fu Bahadur Shah Zafar 2\u00b0\u2013 e da parte dell\u2019Inghilterra, della sua \u201cCompagnia\u201d [delle Indie] e del suo esercito. C\u2019era una differenza: il governo mogul era a un altissimo livello di raffinatezza e tolleranza sociale e culturale, quello inglese era a beneficio chiaramente commerciale e con un greve fondo evangelico anglicano. Zafar era talmente aldil\u00e0 di quasi tutti i vicer\u00e9 inglesi che molti fra i colonizzatori inglesi furono accolti dalle terre che essi controllavano e cominciarono ad adattarsi socialmente e culturalmente.<\/p>\n

L\u2019ammutinamento, di sepoy sia musulmani che hindu addestrati dagli inglesi, arruolati nel proprio esercito, fu chiaramente anticoloniale. Gli inglesi oltrepassavano la misura in molti modi decritti in dettaglio da Dalrymple, fra cui un\u2019eccessiva evangelizzazione, il cui parallelo odierno \u00e8 probabilmente l\u2019eccessiva democratizzazione. Allora come oggi l\u2019Occidente non era turbato da alcun dubbio, o ripensamento, circa la validit\u00e0 universale del proprio messaggio.<\/p>\n

Il Grande Ammutinamento fu considerevole. Dei 139.000 sepoy nell\u2019Armata del Bengala, il pi\u00f9 grande esercito moderno dei suoi tempi, per esempio, tutti meno 8.000 si rivoltarono contro i propri padroni britannici; e in molti luoghi dell\u2019India settentrionale anche civili parteciparono all\u2019 ammutinamento; Delhi ne fu l\u2019epicentro, il sito di corte di Zafar e l\u2019enorme insediamento inglese ed europeo, conquistato dagli ammutinati e poi sotto assedio da parte delle truppe inglesi fatte affluire da ogni dove, e finalmente riconquistato.<\/p>\n

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Di Granger \u2013 http:\/\/fineartamerica.com\/featured\/4-india-sepoy-mutiny-1857-granger.html<\/a>, Pubblico dominio, Collegamento<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Cruciale nella circostanza fu l\u2019addestramento differenziato: nessun ammutinato conosceva la moderna tattica militare al di sopra del livello di compagnia; potevano quindi anche lanciare attacchi mirati, ma non le grandi battaglie coinvolgenti compagini molto maggiori. \u00a0S\u00ec, l\u2019ammutinamento fu brutale con molti civili mas. E cos\u00ec fu la vendetta: 40 o forse 50mila sepoy e qualche altro giustiziati, alcuni legati alla bocca di cannoni poi sparati, molti fucilati, compresi i tre principi giovinetti, denudati e uccisi con una Colt da un ufficiale inglese.<\/p>\n

Zafar fu deposto ed esiliato a Rangoon, bench\u00e9 non avesse davvero preso parte all\u2019ammutinamento. Mor\u00ec nel 1862, finendo in una tomba anonima.\u00a0 Molti, moltissimi, furono impiccati; c\u2019erano cadaveri appesi ai patiboli dappertutto. Scrive Dalrymple: \u2014 una caduta breve comportava una morte pi\u00f9 lenta per soffocamento, mentre una caduta pi\u00f9 lunga rompeva il collo provocando morte istantanea; gli osservatori notavano gai la fune corta indizio di deliberata inflizione di pi\u00f9 lunga agonia. Secondo una fonte, i boia venivano pagati dalla folla di soldati britannici assiepati attorno fumando sigari perch\u00e9 prolungassero la morte alle loro vittime: gli piaceva veder ballare quei criminali\u2026<\/p>\n

Agli informatori si pagavano due rupie per ogni arresto e a chi li faceva prigionieri era permesso tenersi \u201ctutto il denaro e l\u2019oro trovato addosso\u201d ai malcapitati. Col depredare ovunque capiti, sono molti i paralleli con le guerre odierne in Iraq-Afghanistan. Per\u00f2 oggi gli \u201cinsorti\u201d vengono uccisi sul posto nelle varie \u201cmissioni\u201d: civilt\u00e0 occidentale all\u2019opera.<\/p>\n

La violenza ha generato violenza trasmessa alle successive generazioni, fra i musulmani in Asia, e fra gli anglo-discendenti. Ma la formula \u00e8 troppo simmetrica. La somma di due violenze non \u00e8 zero quando uno occupa le terre dell\u2019altro, estraendone valore economico, governando l\u2019altro politicamente, imprimendo codici culturali, in definitiva uccidendo qualunque ammutinato. Un\u2019occupazione non \u00e8 una licenza d\u2019uccidere.<\/p>\n

Qualche anno dopo nacque Gandhi. Che, ovviamente, sapeva tutto dell\u2019Ammutinamento. E pu\u00f2 averne tratto la conclusione tratta da molti, hindu e anche musulmani, che un\u2019insurrezione violenta contro gli inglesi non funzionasse, il che pu\u00f2 darsi, come no, l\u2019abbia influenzato nella scelta e nello sviluppo della nonviolenza, del satyagraha<\/em>.<\/p>\n

Novant\u2019anni dopo l\u2019Ammutinamento dei Sepoy, l\u2019India era libera, in gran parte grazie all\u2019instancabile nonviolenza di Gandhi. Segu\u00ec il colonialismo inglese, e cos\u00ec pure quello occidentale in generale. Nella cui scia si ebbe il sorgere e lo svettare dell\u2019Impero USA, che seguir\u00e0 presto gli altri al cimitero degli imperi, forse in Afghanistan.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 voluto tempo. Con la nonviolenza ci vuole sovente tempo. Ma c\u2019\u00e8 qualcosa da imparare da questa storia, una conclusione non tratta da Dalrymple. Forse i sepoy sarebbero riusciti se avessero conosciuto e utilizzato la nonviolenza. E forse i musulmani oggi, nella Palestina occupata, in Iraq, Afghanistan e qualche altro luogo sarebbero ben pi\u00f9 vicini alla liberazione se avessero utilizzato la nonviolenza. Massiccia, a milioni, ambo i generi, tutte le generazioni. Per qualcosa come circondare tutte le ambasciate USA e israeliane al mondo, invitandone gli occupanti a uscire, per un dialogo su come dominano e governano i rispettivi paesi direttamente o indirettamente, come in Arabia Saudita.<\/p>\n

Si mobiliterebbe la polizia locale contro di loro, non contro gli occupanti. Ma ci sarebbe dialogo, atti di gentilezza, di umanit\u00e0, come a Lipsia in quella notte dell\u2019ottobre 1989. E un mese dopo il Muro croll\u00f2 fragorosamente.<\/p>\n

Nota:<\/h3>\n

(1). Johan Galtung, 50 Years 100 Peace & Conflict Perspectives<\/em>, TRANSCEND University Press, 2008, ch. 88, pp. 236-239, www.transcend.org\/tup<\/a>.<\/p>\n

__________________________________________<\/em><\/p>\n

Originariamente <\/em>postato<\/em><\/a> il 23 giugno 2008 \u2013 #13<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Johan Galtung (24 ottobre 1930-17 febbraio 2024), era professore di studi sulla pace, Dr. hc mult, e \u00e8 stato il fondatore della Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente e rettore della <\/em>TRANSCEND Peace University-TPU<\/em><\/a>. Prof. Galtung ha pubblicato 1.670 articoli e capitoli di libri, pi\u00f9 di 500 editoriali per <\/em>TRANSCEND Media Service-TMS<\/em><\/a>, e 170 libri su temi della pace e correlate, di cui 41 sono stati tradotti in 35 lingue, per un totale di 135 traduzioni di libri, tra cui <\/em>50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/em><\/a>, ‘pubblicati dalla <\/em>TRANSCEND University Press-TUP<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

Original in English: <\/em>Islam and the West<\/a> – TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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