{"id":281994,"date":"2024-12-09T12:00:46","date_gmt":"2024-12-09T12:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=281994"},"modified":"2024-12-06T07:22:14","modified_gmt":"2024-12-06T07:22:14","slug":"castellano-resena-cinco-ejes-en-el-pensamiento-de-johan-galtung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2024\/12\/castellano-resena-cinco-ejes-en-el-pensamiento-de-johan-galtung\/","title":{"rendered":"(Castellano) Rese\u00f1a: Cinco ejes en el pensamiento de Johan Galtung"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Cosmolog\u00eda, Conflicto, Violencia y Paz<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La pregunta sigue siendo el porqu\u00e9 de la guerra. Y es que los actos violentos de la humanidad son el resultado de situaciones y conflictos inconclusos e irresolutos que han tomado la v\u00eda de la violencia llevada al extremo (guerra) como instrumento que materializa el emergente inconsciente individual y colectivo compuesto de capas profundas de da\u00f1o, sufrimiento, dolor y culpa.<\/p>\n

Si disminuyen los actos violentos disminuir\u00e1n los da\u00f1os y el sufrimiento, y por ende la culpa, y si disminuye el sufrimiento y la culpa disminuir\u00e1n los actos violentos tomados como venganza, reflejo del resentimiento, dejando espacio para que emerja a la superficie el lado virtuoso de la humanidad, la compasi\u00f3n y el amor. La comprensi\u00f3n del origen y las ra\u00edces subyacentes de los actos violentos llevados al extremo por la humanidad es tarea dif\u00edcil.<\/p>\n

Sin embargo, es imprescindible comprender para poder crear alternativas reales y potenciales en la construcci\u00f3n de sistemas pac\u00edficos. Por lo que se hace imprescindible conocer, para comprender la condici\u00f3n humana en sus ra\u00edces m\u00e1s profundas. Ser\u00e1 a trav\u00e9s del estudio profundo, el an\u00e1lisis y la sistematizaci\u00f3n de los cinco ejes del pensamiento y la \u201calambicada obra Galtuniana\u201d, como podremos alcanzar el ABC de la compresi\u00f3n del mundo desde el conflicto a la violencia y de la violencia a la construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n

Es importante compartir con el lector que esta es la primera parte de las dos que constituyen el trabajo en el que se revisa y se recoge la s\u00edntesis sobre la obra Galtuniana. El prop\u00f3sito es mostrar que el camino hacia la construcci\u00f3n de Paz es un Proceso con vida propia en continua impermanencia.<\/p>\n

___________________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Beatriz Mart\u00ednez P\u00e9rez (Murcia, 1977) es doctora en Conflictolog\u00eda e Irenolog\u00eda y profesora en la Universidad de Murcia. Disc\u00edpula del profesor Johan Gatung, estudia en profundidad su obra y pensamiento, formada en corrientes humanistas, contribuyendo a su legado desde la visi\u00f3n hol\u00edstica. Es vicepresidenta del Instituto Galtung Espa\u00f1a para el Estudio y Pr\u00e1ctica de la Paz, con sede en Murcia, y colabora en investigaci\u00f3n y docencia en Am\u00e9rica Latina: Costa Rica (UPAZ \u2013 ONU), Santiago de Chile (UBO), Uruguay (UCU), M\u00e9xico. Cuenta con una trayectoria como trabajadora social de m\u00e1s de veinte a\u00f1os de ejercicio en la intervenci\u00f3n social a nivel individual, grupal y colectivo.<\/em><\/p>\n

Go to Original – dykinson.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cosmolog\u00eda, Conflicto, Violencia y Paz – Cinco ejes en el pensamiento de Johan Galtung by Beatriz Mart\u00ednez P\u00e9rez; Dykinson Books; ISBN 9788410707252; 181 pp; Madrid 2024<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":281995,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[442,939,100,809,642,119,877],"class_list":["post-281994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-conflict-transformation","tag-cosmology","tag-direct-violence","tag-johan-galtung","tag-literature","tag-peace","tag-peace-research"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=281994"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":282000,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281994\/revisions\/282000"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/281995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=281994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=281994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=281994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}