{"id":295428,"date":"2025-05-19T12:00:27","date_gmt":"2025-05-19T11:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=295428"},"modified":"2025-05-18T05:07:19","modified_gmt":"2025-05-18T04:07:19","slug":"francais-le-quartier-armenien-de-jerusalem-une-histoire-millenaire-et-des-defis-actuels-vus-par-les-armeniens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2025\/05\/francais-le-quartier-armenien-de-jerusalem-une-histoire-millenaire-et-des-defis-actuels-vus-par-les-armeniens\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Le Quartier Arm\u00e9nien de J\u00e9rusalem : Une Histoire Mill\u00e9naire et des D\u00e9fis Actuels vus par les Arm\u00e9niens"},"content":{"rendered":"

17 mai 2025 –<\/em> Le quartier arm\u00e9nien, nich\u00e9 dans le sud-ouest de la vieille ville de J\u00e9rusalem, est un joyau de l\u2019histoire chr\u00e9tienne et de la diaspora arm\u00e9nienne. Occupant un sixi\u00e8me de la superficie de la vieille ville, il abrite environ 2 000 Arm\u00e9niens, une communaut\u00e9 r\u00e9siliente dont la pr\u00e9sence remonte au IVe si\u00e8cle. Pour les Arm\u00e9niens, ce quartier est plus qu\u2019un lieu g\u00e9ographique : c\u2019est un bastion spirituel et culturel, centr\u00e9 autour de la cath\u00e9drale Saint-Jacques et du Patriarcat arm\u00e9nien. Cependant, cette communaut\u00e9 mill\u00e9naire fait face \u00e0 des menaces croissantes, notamment des projets immobiliers soutenus par des colons isra\u00e9liens, qu\u2019elle per\u00e7oit comme une atteinte \u00e0 son existence m\u00eame.<\/p>\n

Une Pr\u00e9sence Ancienne : Les Origines du Quartier Arm\u00e9nien<\/strong><\/p>\n

Les Premiers Pas (IVe si\u00e8cle)<\/em><\/p>\n

La pr\u00e9sence arm\u00e9nienne \u00e0 J\u00e9rusalem remonte \u00e0 l\u2019an 301, lorsque l\u2019Arm\u00e9nie, sous le roi Tiridate III, devient le premier \u00c9tat chr\u00e9tien au monde. Cette conversion marque le d\u00e9but des p\u00e8lerinages arm\u00e9niens vers la Terre Sainte. D\u00e8s le IVe si\u00e8cle, des moines arm\u00e9niens s\u2019installent autour du mont Sion, attir\u00e9s par les lieux saints chr\u00e9tiens. En 313, l\u2019\u00e9dit de Milan, promulgu\u00e9 par Constantin, facilite l\u2019\u00e9tablissement des chr\u00e9tiens, y compris les Arm\u00e9niens, \u00e0 J\u00e9rusalem. L\u2019imp\u00e9ratrice H\u00e9l\u00e8ne, en 326, restaure les lieux saints, renfor\u00e7ant l\u2019attrait de la ville pour les p\u00e8lerins arm\u00e9niens.<\/p>\n

Au Ve si\u00e8cle, le quartier arm\u00e9nien commence \u00e0 prendre forme autour du monast\u00e8re Saint-Jacques, qui deviendra le c\u0153ur spirituel de la communaut\u00e9. L\u2019invention de l\u2019alphabet arm\u00e9nien en 405 par Mesrop Mashtots permet la cr\u00e9ation de manuscrits, dont plus de 4 000 sont conserv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Toros, t\u00e9moignant de la vitalit\u00e9 culturelle arm\u00e9nienne. Des mosa\u00efques d\u00e9couvertes au XIXe si\u00e8cle, comme celles du mont des Oliviers et de Musrara, confirment cette pr\u00e9sence ancienne.<\/p>\n

Sous les Empires Successifs (VIIe-XIIIe si\u00e8cles)<\/em><\/p>\n

La conqu\u00eate perse de 614 et la conqu\u00eate arabe de 638 placent les Arm\u00e9niens sous des r\u00e9gimes musulmans. Contrairement \u00e0 d\u2019autres chr\u00e9tiens, ils b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une relative tol\u00e9rance. Les califes arabes leur restituent des propri\u00e9t\u00e9s confisqu\u00e9es par les Byzantins, bien qu\u2019ils soient soumis au statut de dhimmi, avec la taxe de jizya et des restrictions, comme l\u2019interdiction de construire de nouveaux \u00e9difices religieux. En 638, le calife Omar reconna\u00eet officiellement l\u2019archev\u00eaque arm\u00e9nien Abraham Ier, consolidant le Patriarcat arm\u00e9nien, fond\u00e9 au VIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

L\u2019arriv\u00e9e des Crois\u00e9s en 1099 marque une p\u00e9riode faste. Les Arm\u00e9niens, alli\u00e9s aux royaumes francs, notamment en Cilicie, prosp\u00e8rent. La cath\u00e9drale Saint-Jacques, agrandie au XIIe si\u00e8cle, devient un chef-d\u2019\u0153uvre architectural, orn\u00e9 de c\u00e9ramiques et d\u2019ic\u00f4nes. Le Patriarcat arm\u00e9nien g\u00e8re alors une communaut\u00e9 dynamique, avec des manuscrits, des sculptures et des mosa\u00efques t\u00e9moignant d\u2019une activit\u00e9 culturelle intense.<\/p>\n

Sous les Mamelouks (1260-1516), les Arm\u00e9niens maintiennent leur stabilit\u00e9. Le patriarche Sarkis Ier (1281-1313) n\u00e9gocie avec les gouverneurs mamelouks pour pr\u00e9server la paix, et en 1340, un mur est construit autour du quartier, signe de leur autonomie relative. Cette p\u00e9riode voit aussi des tensions religieuses, notamment avec les \u00c9glises chalc\u00e9doniennes, mais les Arm\u00e9niens d\u00e9fendent leurs possessions et leur identit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u00c9poque Moderne : Consolidation et D\u00e9fis<\/strong><\/p>\n

Sous l\u2019Empire Ottoman (1516-1917)<\/em><\/p>\n

La conqu\u00eate ottomane de 1516 place J\u00e9rusalem sous une nouvelle autorit\u00e9. Les Arm\u00e9niens, reconnus comme une communaut\u00e9 distincte, b\u00e9n\u00e9ficient du syst\u00e8me des millets, qui leur accorde une autonomie religieuse et administrative. Le Patriarcat arm\u00e9nien devient le gestionnaire du quartier, agissant comme un \u00ab mini-\u00c9tat \u00bb pour ses r\u00e9sidents, avec \u00e9coles, biblioth\u00e8ques et cliniques.<\/p>\n

Au XIXe si\u00e8cle, le Patriarcat investit dans des propri\u00e9t\u00e9s fonci\u00e8res pour assurer des revenus, notamment apr\u00e8s la guerre de Crim\u00e9e (1854-1856), qui r\u00e9duit les p\u00e8lerinages. Des terrains \u00e0 J\u00e9rusalem-Ouest, Silwan, Geths\u00e9mani et Bethl\u00e9em sont acquis, renfor\u00e7ant la pr\u00e9sence arm\u00e9nienne. L\u2019imprimerie arm\u00e9nienne, fond\u00e9e en 1833, est la premi\u00e8re de la ville, et le mus\u00e9e Mardigian, cr\u00e9\u00e9 en 1854, conserve des tr\u00e9sors culturels, comme le sceptre du roi H\u00e9toum Ier.<\/p>\n

XXe Si\u00e8cle : Guerres et D\u00e9clin D\u00e9mographique<\/em><\/p>\n

Le XXe si\u00e8cle apporte des bouleversements. En 1915, le g\u00e9nocide arm\u00e9nien, perp\u00e9tr\u00e9 par l\u2019Empire ottoman, pousse des r\u00e9fugi\u00e9s vers J\u00e9rusalem, o\u00f9 le \u00ab Jardin des Vaches \u00bb devient un refuge. Cependant, les guerres de 1948 et 1967, marquant la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl et l\u2019occupation de J\u00e9rusalem-Est, r\u00e9duisent drastiquement la population arm\u00e9nienne. De 10 000 en 1948, elle chute \u00e0 environ 1 000-2 000 aujourd\u2019hui, en raison de l\u2019\u00e9migration vers l\u2019Europe et les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Les Arm\u00e9niens, minorit\u00e9 ethnique non arabe, se retrouvent dans une position d\u00e9licate, pris entre Isra\u00e9liens et Palestiniens. Certains obtiennent la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne, d\u2019autres un simple droit de r\u00e9sidence, comme les Palestiniens. Malgr\u00e9 ces d\u00e9fis, le Patriarcat reste un centre spirituel, formant des pr\u00eatres et pr\u00e9servant des lieux saints, comme l\u2019\u00e9glise du Saint-S\u00e9pulcre (cog\u00e9r\u00e9e avec d\u2019autres \u00c9glises) et l\u2019\u00e9glise de la Nativit\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em.<\/p>\n

Probl\u00e8mes Actuels : Une Menace Existentielle<\/strong><\/p>\n

Depuis 2021, le quartier arm\u00e9nien fait face \u00e0 une crise sans pr\u00e9c\u00e9dent, per\u00e7ue par la communaut\u00e9 comme une menace \u00e0 son existence. Voici les principaux d\u00e9fis, du point de vue arm\u00e9nien :<\/p>\n

Le Scandale Immobilier du \u00ab Jardin des Vaches \u00bb<\/em><\/p>\n

En juillet 2021, le patriarche Nourhan Manougian signe un accord controvers\u00e9 avec Xana Capital Ltd, une soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lo-australienne dirig\u00e9e par Danny Rothman (alias Rubinstein), pour louer 11 500 m\u00b2 du \u00ab Jardin des Vaches \u00bb\u2014un quart du quartier\u2014pour 98 ans, afin de construire un h\u00f4tel de luxe. Cet accord, n\u00e9goci\u00e9 par le p\u00e8re Baret Yeretzian (d\u00e9froqu\u00e9 depuis), est jug\u00e9 ill\u00e9gal par la communaut\u00e9, car sign\u00e9 sans l\u2019approbation du synode arm\u00e9nien.<\/p>\n

Pour les Arm\u00e9niens, ce projet n\u2019est pas un simple d\u00e9veloppement immobilier, mais une tentative de \u00ab juda\u00efsation \u00bb de J\u00e9rusalem-Est, soutenue par des colons isra\u00e9liens, notamment l\u2019association sioniste Ateret Cohanim, connue pour racheter des propri\u00e9t\u00e9s via des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9crans. La communaut\u00e9 craint que la perte de ce terrain, qui inclut le parking du Patriarcat, des r\u00e9sidences et des jardins, ne compromette l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du quartier et, par extension, la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Mobilisation et Violences<\/strong><\/p>\n

La communaut\u00e9 arm\u00e9nienne s\u2019est mobilis\u00e9e sous le mouvement \u00ab Save the ArQ \u00bb pour prot\u00e9ger son patrimoine. En ao\u00fbt 2021, les r\u00e9sidents d\u00e9couvrent l\u2019accord et organisent des manifestations hebdomadaires. Le 26 octobre 2023, le Patriarcat annule officiellement l\u2019accord, mais Xana Capital persiste, envoyant des bulldozers et des colons arm\u00e9s.<\/p>\n

Le 5 novembre 2023, une attaque marque un tournant : des colons, accompagn\u00e9s de chiens et de forces isra\u00e9liennes, tentent de d\u00e9molir un mur du \u00ab Jardin des Vaches \u00bb. Les Arm\u00e9niens, men\u00e9s par des jeunes comme Hagop Djernazian, r\u00e9sistent pacifiquement, campant jour et nuit pour prot\u00e9ger le terrain. Cependant, la police isra\u00e9lienne arr\u00eate plusieurs manifestants, dont un mineur, sans motif clair, intensifiant les tensions. Le 28 d\u00e9cembre 2023, une nouvelle agression par des \u00ab provocateurs masqu\u00e9s \u00bb blesse des membres du clerg\u00e9, selon le Patriarcat.<\/p>\n

Pour les Arm\u00e9niens, ces actes sont orchestr\u00e9s par des colons soutenus par le gouvernement isra\u00e9lien, profitant du chaos post-7 octobre 2023 (attaque du Hamas) pour avancer leurs objectifs. Ils d\u00e9noncent une complicit\u00e9 des autorit\u00e9s, notamment apr\u00e8s que la Cour supr\u00eame isra\u00e9lienne a autoris\u00e9 des acquisitions similaires dans le quartier chr\u00e9tien.<\/p>\n

Menaces Turques et G\u00e9opolitiques<\/strong><\/p>\n

En 2020, la communaut\u00e9 arm\u00e9nienne a signal\u00e9 des pressions turques visant \u00e0 nier le g\u00e9nocide arm\u00e9nien. Des diplomates turcs auraient offert des subventions de 3 000 $ aux r\u00e9sidents pour cesser la documentation du g\u00e9nocide, une proposition rejet\u00e9e comme une tentative de \u00ab acheter le silence \u00bb. Des graffitis anti-arm\u00e9niens et des d\u00e9gradations de mat\u00e9riel sur le g\u00e9nocide ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 signal\u00e9s, attribu\u00e9s \u00e0 des touristes turcs. Ces actions, dans le contexte du soutien d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019Azerba\u00efdjan contre l\u2019Arm\u00e9nie dans le Haut-Karabagh, sont per\u00e7ues comme une attaque culturelle contre l\u2019identit\u00e9 arm\u00e9nienne.<\/p>\n

Taxes et Saisies<\/strong><\/p>\n

Depuis f\u00e9vrier 2025, des posts sur X rapportent qu\u2019Isra\u00ebl envisage de taxer, saisir et vendre aux ench\u00e8res des propri\u00e9t\u00e9s du Patriarcat arm\u00e9nien, une mesure vue comme une menace directe \u00e0 la survie du quartier. Pour les Arm\u00e9niens, ces politiques visent \u00e0 \u00e9roder leur pr\u00e9sence historique, vieille de 1 700 ans, au profit d\u2019une homog\u00e9n\u00e9isation d\u00e9mographique.<\/p>\n

La Perspective Arm\u00e9nienne : Une Lutte pour la Survie<\/strong><\/p>\n

Pour les Arm\u00e9niens, le quartier est un symbole de leur r\u00e9silience face \u00e0 des si\u00e8cles d\u2019\u00e9preuves : conqu\u00eates, g\u00e9nocide, guerres et migrations. Ils se consid\u00e8rent comme les gardiens d\u2019un patrimoine chr\u00e9tien unique, distinct des autres communaut\u00e9s par leur langue, leur culture et leur \u00c9glise apostolique. La perte potentielle du \u00ab Jardin des Vaches \u00bb ou d\u2019autres propri\u00e9t\u00e9s est v\u00e9cue comme une r\u00e9p\u00e9tition des trag\u00e9dies historiques, notamment le g\u00e9nocide et l\u2019exode du Haut-Karabagh.<\/p>\n

Les Arm\u00e9niens d\u00e9noncent un double standard : alors que la vieille ville est class\u00e9e au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO, les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes semblent tol\u00e9rer, voire encourager, des projets qui menacent son caract\u00e8re multiculturel. Ils appellent \u00e0 une solidarit\u00e9 chr\u00e9tienne, estimant que la menace au quartier arm\u00e9nien est aussi un danger pour la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne dans son ensemble. Hagop Djernazian, militant de \u00ab Save the ArQ \u00bb, r\u00e9sume : \u00ab Nous ne nous battons pas pour un parking, mais pour notre existence. Ce terrain nous appartient depuis 700 ans. \u00bb<\/p>\n

Conclusion : Un H\u00e9ritage en P\u00e9ril<\/strong><\/p>\n

Le quartier arm\u00e9nien de J\u00e9rusalem, avec sa cath\u00e9drale Saint-Jacques, ses manuscrits et ses c\u00e9ramiques, incarne 1 700 ans d\u2019histoire chr\u00e9tienne et arm\u00e9nienne. Depuis les p\u00e8lerinages du IVe si\u00e8cle jusqu\u2019aux d\u00e9fis du XXIe si\u00e8cle, les Arm\u00e9niens ont su pr\u00e9server leur identit\u00e9 face \u00e0 des empires et des conflits. Aujourd\u2019hui, ils luttent contre ce qu\u2019ils per\u00e7oivent comme une menace existentielle : des projets immobiliers soutenus par des colons, des pressions turques, et des politiques de taxation qui risquent de les chasser de leur foyer ancestral.<\/p>\n

Pour la communaut\u00e9 arm\u00e9nienne, cette bataille est autant spirituelle que territoriale. Ils appellent la communaut\u00e9 internationale \u00e0 reconna\u00eetre leur droit \u00e0 rester, non comme une minorit\u00e9 marginale, mais comme un pilier de la mosa\u00efque de J\u00e9rusalem. Comme le dit un proverbe arm\u00e9nien : \u00ab La pierre ne bouge que si la terre tremble. \u00bb Pour l\u2019instant, les Arm\u00e9niens tiennent bon, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 prot\u00e9ger leur \u00ab petite Arm\u00e9nie \u00bb au c\u0153ur de la Ville sainte.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Diran Noubar, Italo-Arm\u00e9nien n\u00e9 en France, a v\u00e9cu dans 11 pays avant de s’installer en Arm\u00e9nie. Documentariste et reporter de guerre de renomm\u00e9e mondiale, salu\u00e9 par la critique, il a produit et r\u00e9alis\u00e9 plus de 20 longs m\u00e9trages documentaires \u00e0 New York au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Auteur-compositeur-interpr\u00e8te et guitariste, il a \u00e9galement form\u00e9 son propre groupe et dirige wearemenia.org, une association \u00e0 but non lucratif.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17 mai 2025 – Le quartier arm\u00e9nien, nich\u00e9 dans le sud-ouest de la vieille ville de J\u00e9rusalem, est un joyau de l\u2019histoire chr\u00e9tienne et de la diaspora arm\u00e9nienne.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":295430,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[2183,3271,88,773,2075,767],"class_list":["post-295428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-armenia","tag-armenian-cristians","tag-israel","tag-jerusalem","tag-judaism","tag-middle-east"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=295428"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295428\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":295431,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295428\/revisions\/295431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/295430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=295428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=295428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=295428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}