{"id":305345,"date":"2025-10-20T12:01:18","date_gmt":"2025-10-20T11:01:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=305345"},"modified":"2025-10-18T06:33:05","modified_gmt":"2025-10-18T05:33:05","slug":"italiano-pensare-il-conflitto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2025\/10\/italiano-pensare-il-conflitto\/","title":{"rendered":"(Italiano) Pensare il conflitto"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Demonstration supporting Hamas in Gaza.\u00a0 Open Democracy<\/p><\/div>\n

(Dal capo-redattore <\/em>TMS: Ripubblichiamo questo editoriale, Pensare il conflitto,<\/strong> scritto dal defunto prof. Johan Galtung, originariamente postato sulla prima <\/em>digest TMS il 21 aprile 2008, per la sua rilevanza. Col degenerare del mondo Occidentale in ulteriore barbarie, diventa sempre pi\u00f9 evidente e inevitabile un necessario <\/em>input dagli Studi sul Conflitto sul Genocidio di Gaza come caso specifico per <\/em>TMS. Gli stessi politici che lo hanno macchinato, promosso e eseguito sognano un premio Nobel per la Pace come pagamento per una tregua \u2013 detta a proposito un \u2018affare\u2019; come da epoca ed etica mafiose. Questo genocidio viene trasmesso e guardato dai governi incivili, codardi e silenti del mondo intero.)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

****************************<\/h3>\n

15 Ottobre 2025<\/span>\u00a0<\/em>–\u00a0In un importante articolo sul principale quotidiano austriaco Der Standard<\/em> (16-17 febbraio 2008), Hans K\u00fcng, famoso presidente della Fondazione World Ethos<\/em> Foundation, fa appello a pi\u00f9 che un \u201ccambiamento\u201d da parte di un nuovo presidente USA, richiedendo un cambiamento basilare guidato da un nuovo ethos. E K\u00fcng offre vari esempi di politiche sballate degli attuali governi USA e israeliano.<\/p>\n

Non \u00e8 difficile concordare. Ma deve anche avvenire qualcosa di ancor pi\u00f9 essenziale che un nuovo ethos, come venire a patti con i conflitti in cui sono coinvolti gli USA. E pi\u00f9 esattamente con lo stesso termine conflitto, quindi col come pensare al conflitto, ben prima che risolverlo.<\/p>\n

Ovviamente, nessuno ha il monopolio sulla definizione di tale termine piuttosto chiave e quindi sul regolamentarne l\u2019uso. Ma abbiamo tutti diritto a discuterne, perch\u00e9 proprio gi\u00e0 il termine importa, eccome.<\/p>\n

Ricordo da storie della ma infanzia sul selvaggio West e i pionieri bianchi che vi si avventuravano con tre pericoli in agguato: natura selvaggia, animali selvaggi, e \u201cindiani<\/em> ostili\u201d selvaggi e feroci. Se ne legge nel Diario di John Winthrop, vero fondatore degli Stati Uniti, eletto 12 volte governatore della Colonia della Baia del Massachusetts: ostili erano proprio, e per di pi\u00f9 \u201cci odiano\u201d. Col che il conflitto si definisce come Atteggiamento, odio + Comportamento, ostilit\u00e0; A + C. Cosa oggi convenientemente riassunta nell\u2019essere anti-<\/em>Americano<\/em>, o peggio: terrorista<\/em>.<\/p>\n

Che cosa manca nel caso del colono antenato Winthrop? Come ai Padri Pellegrini, i 102 della nave Mayflower, puritani separatisti stabilitisi nei Paesi Bassi, che nel 1620\u201335 fondarono la Colonia di Plymouth? La C<\/em> di contraddizione <\/em>in un triangolo ACC <\/em>raffigurante un conflitto; l\u2019idea di una contraddizione fra propriet\u00e0 e uso della terra. Molta terra e molta contraddizione. I coloni volevano possedere ci\u00f2 che usavano gli \u201dIndiani\u201d come proprio.<\/p>\n

E quale termine usavano quando odio+ostilit\u00e0 volle dire violenza? Guai,<\/em> frequente nel discorso anglo-americano sul conflitto. Guai erano il loro comportamento violento e l\u2019odio, il che voleva dire che essi dovevano essere cambiati da una serie di misure, dalla loro uccisione e attrazione per corromperli, alla conversione in indiani<\/em> amichevoli, addirittura affezionati.<\/p>\n

Ci sono purtroppo profonde implicazioni derivanti da questa ingenuit\u00e0, tutt\u2019altro che valutare odio e atti ostili come non importanti. Ci\u00f2 che resta fuori \u00e8 la contraddizione, il pro et contra dicere<\/em>, parlare per e contro, S\u00e9 e l\u2019Altro e gli obiettivi che hanno [entrambi], che cosa vogliono, i loro valori e interessi: facile, per S\u00e9 e contro l\u2019Altro; pi\u00f9 difficile ascoltare qualcosa a favore altrui e contro di s\u00e9; e molto difficile se ci si considera solo Bene e l\u2019Altro puro male. Come si procede dal facile al difficile? Col dicere<\/em>, parlando, parlando con, altrimenti detto dialogo; cos\u00ec identificando il punto dolente, il contrasto, l\u2019incompatibilit\u00e0, o come altro si possa definire il problema.<\/p>\n

Prendiamo l\u2019Iran. I certificati d\u2019odio e ostilit\u00e0 attribuitigli semplificano la faccenda, ecco quel che sono \u2013 gi\u00e0 un lanciare sanzioni. Che pochissimi credono funzionare per far cedere l\u2019avversario, farlo rinunciare all\u2019arricchimento [dell\u2019uranio, per eventuali capacit\u00e0 militari nucleari]. Ma si pu\u00f2 credere a una diversa funzione: stigmatizzare, marcare l\u2019Iran come un albero in foresta per l\u2019abbattimento. Anzich\u00e9 affrontare il nodo problematico: rimpiangere quel che fecero USA-UK nel 1953 [rovesciando il legittimo governante Mossadegh \u2013 ndt].<\/p>\n

Hamas<\/h3>\n

Prendiamo Hamas. L\u2019attributo di \u201cterrorista\u201d rende il dialogo con esso una totale perdita di tempo essendo il suo solo obiettivo il male. Che \u00e8 ovviamente solo la facciata; il vero problema nel parlargli \u00e8 che potrebbe dire qualcosa che renderebbe il tema meno chiaro e netto, qualche luce che getterebbe qualche ombra sulla nostra posizione. Come ha travato [l\u2019ex-presidente USA] Carter.<\/p>\n

Siria<\/h3>\n

Prendiamo la Siria. Spiarli, designare un edificio [come bersaglio] e prendere due piccioni, Siria e Corea del Nord, con una fava: un bombardamento israeliano. Mettere assieme una narrazione scomodamente simile a quella di Colin Powell e mezz\u2019ora di presentazione al Consiglio di Sicurezza ONU, non parlandone pubblicamente con gli interessati. Ma l\u2019ambasciatore siriano nei media a dire che li si lasci fare: la loro narrazione imploder\u00e0 da dentro. E allora li faremo esplodere da fuori. Un impianto nucleare solo soletto nel deserto, senza neppure il filo spinato, nessuna sicurezza? Forse la narrazione della Siria avr\u00e0 la meglio su quella costruita per impedire di scambiare il disarmo nucleare nordcoreano con la normalizzazione (rapporti diplomatici \u2013 trattato di pace), e restituire le alture del Golan alla Siria come parco e zona economica libera?<\/p>\n

Venezuela e Cuba<\/h3>\n

Prendiamo il Venezuela, prendiamo Cuba. Il Paraguay va a sinistra \u2013 qualcosa di essenziale \u00e8 successo al paese devastato dai suoi vicini, istigati dal Regno Unito nel 1874 per il suo successo dovuto alla propriet\u00e0 terriera e all\u2019auto-affidamento collettivi. Un qualcosa che adesso si libra su tutta l\u2019America Latina. Perch\u00e9 non dialogare con tutti loro?<\/p>\n

Per mancanza di maturit\u00e0.<\/h3>\n

Gli USA hanno un approccio immaturo, autistico, ai propri conflitti, da bambino viziato. Una leadership<\/em> deve affrontare direttamente le radici dei conflitti \u2013 non i sintomi come l\u2019odio e l\u2019ostilit\u00e0 \u2013 ossia la contraddizione stessa, un problema in cerca di soluzione. Ed essere un bravo giocatore di squadra come sono sovente gli statunitensi, dove la squadra \u00e8 il mondo.<\/p>\n

Si tratta di vedere una contraddizione come pericolosa e per\u00f2 come una opportunit\u00e0 di creare qualcosa di nuovo. Come cooperazione con l\u2019Iran nell\u2019energia non da petrolio. Come cooperazione con Hamas a una soluzione a due stati. E come cooperazione con la Siria per una Comunit\u00e0 del Medio Oriente, cominciando dalle alture del Golan. Come un nuovo Emisfero Americano, una vera Unione Americana \u2013 con gli USA come partner fra uguali, come la Germania lo \u00e8 diventata nell\u2019Unione Europea.<\/p>\n

Quanta sfida!* Quanta opportunit\u00e0**. E quanta gioia, anche!!**<\/p>\n

* Il Conflitto (secondo Galtung\/Metodo TRANSCEND) pu\u00f2 avere 4+1 esiti:<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>

The Galtung\/TRANSCEND Conflict Diagram
TRANSCEND Method<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

1<\/strong> \u2013 vince X; 2<\/strong>\u2013 vince Y; 3<\/strong> \u2013 punto morto\/desistenza: non vince n\u00e9 X n\u00e9 Y; 4<\/strong> \u2013 compromesso fra X e Y, (in)successi parziali; 5<\/strong> \u2013 trascendimento delle rispettive posizioni con nuovo rapporto stabile\/soddisfacente fra X e Y.<\/p>\n

** Il triangolo riassuntivo CAC di Galtung dei tipi di Risoluzione del Conflitto e di Pace (elusiva, negativa, positiva)<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Triangolo CAC<\/em> diviso a met\u00e0 orizzontalmente fra:<\/p>\n

\"\"<\/a>

Professor Galtung\u2019s Triangle Summarising Types of Peace and Conflict Resolution Modified 2022.<\/p><\/div>\n

livello superiore<\/strong>, manifesto<\/strong>, agito<\/strong>\/influenzato da C <\/strong>(Comportamenti: violenza, genocidio, attacchi insurrezionali, atti discriminatori)<\/p>\n

e livello inferiore<\/strong>, sommerso<\/strong>, pensato<\/strong>, forse in<\/strong> suppurazione<\/strong>, influenzato da A<\/strong> (Atteggiamenti, supposizioni: razzismo, atteggiamenti discriminatori, sessismo, condizione di vittima, trauma) e C<\/strong> (Contraddizioni: diseguaglianza, dispute su territori\/risorse)<\/p>\n

Se il sommerso del conflitto non<\/strong> viene affrontato<\/strong> dai contendenti (X Y), la pace<\/strong> rester\u00e0 elusiva<\/strong>: esiti 1, 2, 3<\/strong>.<\/p>\n

Se il sommerso viene affrontato<\/strong> dai contendenti (X Y) riluttanti<\/strong> (+mediatori?), pace<\/strong> sar\u00e0 negativa<\/strong>\/precaria: esito 4<\/strong>.<\/p>\n

E infine se il sommerso viene affrontato creativamente<\/strong> dai contendenti (X Y) (+mediatori), pace<\/strong> sar\u00e0 positiva<\/strong>\/stabile: esito 5<\/p>\n

__________________________________________<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Johan Galtung (24 ottobre 1930-17 febbraio 2024), era professore di studi sulla pace, Dr. hc mult, e \u00e8 stato il fondatore della Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente e rettore della <\/em>TRANSCEND Peace University-TPU<\/em><\/a>. Prof. Galtung ha pubblicato 1.670 articoli e capitoli di libri, pi\u00f9 di 500 editoriali per <\/em>TRANSCEND Media Service-TMS<\/em><\/a>, e 170 libri su temi della pace e correlate, di cui 41 sono stati tradotti in 35 lingue, per un totale di 135 traduzioni di libri, tra cui <\/em>50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/em><\/a>, ‘pubblicati dalla <\/em>TRANSCEND University Press-TUP<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

Original in English: <\/em>Thinking Conflict<\/a> – TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gli USA hanno un approccio immaturo, autistico, ai propri conflitti, da bambino viziato. Una leadership deve affrontare direttamente le radici dei conflitti \u2013 non i sintomi come l\u2019odio e l\u2019ostilit\u00e0 \u2013 ossia la contraddizione stessa, un problema in cerca di soluzione. Ed essere un bravo giocatore di squadra come sono sovente gli statunitensi, dove la squadra \u00e8 il mondo.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":302385,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[120,2628,2522,2768,442,1334,92],"class_list":["post-305345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-conflict","tag-conflict-mediation","tag-conflict-prevention","tag-conflict-studies","tag-conflict-transformation","tag-social-conflict","tag-violent-conflict"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=305345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":305348,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305345\/revisions\/305348"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/302385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=305345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=305345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=305345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}