{"id":306805,"date":"2025-11-10T12:00:35","date_gmt":"2025-11-10T12:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=306805"},"modified":"2025-11-04T06:36:07","modified_gmt":"2025-11-04T06:36:07","slug":"italiano-due-conferenze-a-shanghai-riflessioni-sul-discorso-il-dialogo-e-gli-studi-non-relativi-alla-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2025\/11\/italiano-due-conferenze-a-shanghai-riflessioni-sul-discorso-il-dialogo-e-gli-studi-non-relativi-alla-pace\/","title":{"rendered":"(Italiano) Due conferenze a Shanghai: riflessioni sul discorso, il dialogo e gli studi non relativi alla pace"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

27 Ottobre 2025<\/span>\u00a0<\/em>–\u00a0Nell\u2019ottobre 2025 ho partecipato a due importanti conferenze accademiche a Shanghai, entrambe su invito e, curiosamente, come unico studioso proveniente dalla Scandinavia. Tale assenza mi \u00e8 sembrata ingiusta nei confronti degli esperti nordici pi\u00f9 esperti in studi sulla Cina, che meritano un posto in tali forum globali.<\/p>\n

Quello che ne \u00e8 seguito \u00e8 stato un viaggio attraverso due eventi distinti ma intrecciati, ciascuno dei quali ha offerto una visione del panorama intellettuale cinese e del suo ruolo in evoluzione nel mondo<\/strong>.<\/p>\n

La seconda conferenza mondiale sugli studi cinesi<\/h3>\n

Il primo evento, la seconda conferenza mondiale sugli studi cinesi<\/strong>, ha riunito oltre 500 studiosi provenienti da 50 paesi sotto il tema \u201cCina storica e contemporanea: una prospettiva globale\u201d<\/i>. Ho partecipato al sotto-forum intitolato \u201cLa Cina nel contesto globale: continuit\u00e0 e innovazione della civilt\u00e0\u201d<\/i>.<\/p>\n

\u00c8 stato un incontro organizzato in modo magistrale. Gli ospiti cinesi hanno dimostrato una notevole professionalit\u00e0, dall\u2019organizzazione del viaggio e della sistemazione in hotel ai pasti, al coordinamento dei sotto-forum e alle visite turistiche. La sede, lo Shanghai International Convention Centre<\/strong> a Pudong, si trovava accanto al monumentale nuovo Museo d\u2019Arte Contemporanea<\/strong> e alla torre iconica che caratterizza lo skyline quando lo si guarda da Nanjing Road dall\u2019altra parte del fiume.<\/p>\n

Questo evento di alto livello \u00e8 stato ospitato congiuntamente dall\u2019Ufficio Informazioni del Consiglio di Stato cinese e dal Governo popolare municipale di Shanghai, e organizzato dall\u2019Accademia delle Scienze Sociali di Shanghai. Il sostegno \u00e8 venuto da una costellazione di istituzioni: il Ministero della Cultura e del Turismo, l\u2019Accademia Cinese delle Scienze Sociali, l\u2019Universit\u00e0 Renmin, l\u2019Universit\u00e0 Fudan, l\u2019Universit\u00e0 di Studi Stranieri di Pechino e l\u2019Universit\u00e0 di Lingua e Cultura di Pechino.<\/p>\n

La cerimonia di apertura<\/strong> \u00e8 stata presieduta da Mo Gaoyi<\/strong>, vice capo del Dipartimento di Pubblicit\u00e0 del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese e ministro dell\u2019Ufficio Informazioni del Consiglio di Stato. Il discorso di apertura \u00e8 stato tenuto da Romano Prodi<\/strong>, ex primo ministro italiano e presidente della Commissione Europea, ancora molto rispettato in Cina e fervente sostenitore della cooperazione globale. (C\u2019\u00e8 da chiedersi quale sia la sua opinione sull\u2019attuale leadership dell\u2019UE).<\/p>\n

Tra gli altri illustri relatori figuravano Gao Xiang, presidente dell\u2019Accademia cinese delle scienze sociali, e studiosi di lunga data della Cina come Sally K. Church del Needham Research Institute e Martin Jacques, noto per il suo impegno pluridecennale nei confronti della Cina e per i suoi video TED e altri interventi video molto seguiti.<\/p>\n

Il mio sotto-forum e la mia conferenza<\/h3>\n

Ho tenuto una conferenza nel sotto-forum guidato dal professor Zhang Weiwei<\/strong>, direttore del China Institute della Fudan University<\/b>, che ha anche ospitato la seconda conferenza in occasione del decimo anniversario dell\u2019istituto. Alcuni di noi hanno partecipato a entrambi gli eventi, creando un senso di continuit\u00e0 e approfondendo il dialogo.<\/p>\n

Conferenze di cos\u00ec alto livello o \u201cdi alto profilo\u201d attirano anche i media, <\/b>tutti i media locali di Shanghai e tutti i media nazionali, senza eccezioni. Vogliono sentire cosa ne pensate della Cina e del suo sviluppo, <\/b>un po\u2019 come se sentissero il bisogno che alcuni occidentali confermino i loro risultati storicamente unici e molto positivi incentrati sull\u2019uomo negli ultimi 40 anni circa. Certamente non \u00e8 cos\u00ec, ma l\u2019ammirazione per l\u2019Occidente e gli elementi \u201cimportati\u201d dall\u2019Occidente hanno ancora un ruolo da svolgere.<\/p>\n

Non ricordo che nessuno dei media occidentali abbia mai mostrato interesse a chiedere agli esperti cinesi di scienze sociali cosa ne pensassero dello sviluppo dell\u2019Occidente.<\/b><\/p>\n

La maggior parte di questi giornalisti sono giovani, diciamo tra i 25 e i 35 anni. Ti corrono incontro e, a volte, prima ancora di presentarsi o di dirti cosa vogliono chiederti, ti puntano il microfono e iniziano a farti domande. In un centro di ricerca sulla robotica, dove abbiamo camminato tra robot umanoidi,<\/b> molti di loro volevano sapere la mia opinione su queste nuove creature. Ho colto l\u2019occasione per dire che un esperto \u00e8 tale solo in campi specifici.<\/p>\n

Ho poi sottolineato in generale che tutte le societ\u00e0 devono discutere approfonditamente i lati positivi e negativi di tutte le nuove tecnologie e prendere decisioni democratiche sulla loro implementazione, altrimenti si rischia che la tecnologia prenda il sopravvento sulla societ\u00e0 e sulle gioie<\/b> umane e crei pi\u00f9 nuovi problemi invece di contribuire a risolvere quelli vecchi.<\/p>\n

Questo \u00e8 stato apprezzato spontaneamente da molti dei 10-15 intervistatori che mi hanno avvicinato in quel singolo giorno.<\/p>\n

Il terzo tipo di domanda era quale potesse essere il contributo di una conferenza internazionale di questo tipo<\/b>.<\/p>\n

La mia risposta generale \u00e8 stata che, sebbene tali conferenze spesso non consentano dialoghi approfonditi perch\u00e9 la maggior parte dei forum ha tempi ristretti e prevede solo presentazioni di pochi minuti e poche o nessuna risposta da parte del pubblico, quella parte pu\u00f2 avere un effetto limitato di per s\u00e9, ma che, naturalmente, gli esseri umani si incontrano anche fuori, durante i pasti e i caff\u00e8, stringono nuovi contatti, scambiano opinioni informali, si segnalano a vicenda analisi e punti di vista interessanti, ecc.<\/p>\n

Inoltre, ho sottolineato che la scienza, come l\u2019arte, pu\u00f2 essere un ottimo ponte tra le civilt\u00e0: \u201cQuesto \u00e8 il modo in cui la pensate voi e questo \u00e8 il modo in cui la pensiamo noi, o io \u2013 ora vediamo cosa \u00e8 compatibile e su cosa bisogna lavorare!\u201d.<\/i><\/p>\n

In realt\u00e0, questo tipo di cosmologia sociale, o modi di pensare pi\u00f9 profondi, <\/b>era il tema della mia mini-lezione di 8 minuti. E fu accolta piuttosto bene, nonostante l\u2019attenzione pi\u00f9 geopolitica a cui molti altri partecipanti aderivano.Imposta immagine in evidenza<\/a><\/p>\n

Si basa sul mio capitolo dell\u2019antologia TFF, \u201cSe vuoi capire la Cina\u201d.<\/b><\/a><\/p>\n

Nel mio sotto-forum, sono stato particolarmente contento di ci\u00f2 che ho sentito dire da Vuk Jeremic<\/b> dalla Serbia, Carlos Martinez, Martin Jaques<\/b> e Richard Sakwa<\/b> dal Regno Unito, Valentin Golovachev<\/b> dalla Russia, Fan Yongpeng, Huang Renwei<\/strong> e Zhang Weiwei <\/b>dalla Cina, mentre Gideon Rachman,<\/b> commentatore capo degli affari esteri del Financial Times,<\/i> era un ottimo rappresentante del paradigma geopolitico mainstream pro-armamenti ormai superato, in cui la Russia appare come una minaccia senza fine per l\u2019Europa che la NATO deve riarmarsi per difendersi.<\/p>\n

Il Thinkers Forum 2025: discorso e destino<\/h3>\n

La seconda conferenza, il Thinkers Forum 2025 sul discorso cinese e la ridefinizione dell\u2019ordine mondiale<\/b>, si \u00e8 svolta nel suggestivo campus della Fudan University<\/b>, una delle istituzioni pi\u00f9 prestigiose della Cina, classificata tra le migliori in Asia e nel mondo.<\/p>\n

Al centro di questo incontro c\u2019era il professor Zhang Weiwei<\/b>, che ha guidato il China Institute<\/b> della Fudan con una visione straordinaria nel suo primo decennio di attivit\u00e0. Pi\u00f9 che uno studioso, Zhang \u00e8 un connettore: circondato da giovani pensatori, profondamente impegnato con i media e costantemente in movimento per costruire ponti tra i continenti. Viaggia spesso con una troupe cinematografica della piattaforma mediatica China Academy<\/b>, catturando dialoghi che trascendono i confini.<\/p>\n

L\u2019ho incontrato per la prima volta nel 2024 a Skopje<\/b>, in occasione di una conferenza lungimirante sulla globalizzazione e l\u2019ordine mondiale ospitata dalla professoressa Biljana Vankovska, membro del consiglio di amministrazione della TFF. <\/b>\u00c8 stato l\u00ec che mi ha invitato a registrare una conversazione video, che ha segnato l\u2019inizio di uno stimolante scambio intellettuale.<\/p>\n

Zhang ha aperto la strada a quella che lui chiama \u201cstoriografia futurista\u201d<\/b>, un metodo per proiettare la probabile evoluzione degli eventi in corso. In una recente retrospettiva intitolata \u201cLe nostre previsioni strategiche sono piuttosto accurate\u201d, ha fatto qualcosa di raro nei circoli accademici: ha rivisitato le previsioni passate dell\u2019Istituto e ha mostrato quante di esse si sono avverate.<\/p>\n

Ho trovato questo approccio sia innovativo che necessario. Dopo tutto, se le tue previsioni si rivelano accurate, perch\u00e9 non dirlo? Come in medicina, una diagnosi e una prognosi accurate portano a un trattamento migliore. Lo stesso vale per l\u2019analisi politica.<\/p>\n

Ripensare la sicurezza: un appello alla cultura della pace<\/h3>\n

Nel mio intervento ho riflettuto su un preoccupante modello globale: nonostante le enormi differenze culturali, la maggior parte delle nazioni continua ad affrontare la sicurezza attraverso la stessa lente ristretta: la \u201csicurezza\u201d armata prima della pace, la deterrenza prima del dialogo. La dottrina prevalente della \u201cdifesa offensiva\u201d rimane dominante, nonostante le sue ipotesi obsolete e le evidenti conseguenze destabilizzanti.<\/p>\n

Questa mentalit\u00e0 accetta la violenza, persino gli omicidi di massa, come un ripiego necessario se la deterrenza fallisce. Mette da parte l\u2019articolo 1 della Carta delle Nazioni Unite<\/b>, che impone di perseguire la pace con mezzi pacifici. Trascura strategie alternative come la difesa civile, la riduzione della vulnerabilit\u00e0 e lo sviluppo della resilienza. E rivela una profonda assenza di educazione alla risoluzione dei conflitti, alla mediazione, alla riconciliazione e al perdono, mostrando ci\u00f2 che io chiamo \u201canalfabetismo in materia di conflitti e pace\u201d<\/b>.<\/p>\n

Non ho avuto bisogno di spiegare che le armi nucleari<\/b> e l\u2019ideologia che chiamo nuclearismo<\/b> non hanno posto in un mondo veramente pacifico. I miei riferimenti a Gandhi<\/b>, Martin Luther King Jr.<\/b> e al cinese Sun Tzu<\/b>, la cui saggezza risale a oltre 2.300 anni fa, avevano lo scopo di chiarirlo.<\/p>\n

Nel mio breve intervento di otto minuti, ho dedicato un minuto ai paradigmi di sicurezza alternativi e un altro a esortare il mondo accademico cinese ad abbracciare gli studi sulla pace e sui conflitti<\/b>, cos\u00ec come gli studi sul futuro<\/b>, come discipline formali. Anche se alcuni studiosi qua e l\u00e0 possono mostrare un interesse personale per il pensiero di pace \u2013 e gli studenti lo fanno \u2013 ho percepito poca reazione e nessun slancio istituzionale.<\/p>\n

Ad eccezione dell\u2019Universit\u00e0 di Nanchino, e Nanchino \u00e8 la citt\u00e0 della pace in Cina, non sono a conoscenza di alcun programma completo e permanente in questi campi in tutta la Cina. Sono grato di essere corretto se mi sbaglio.<\/p>\n

Questo silenzio non fa che rafforzare la mia determinazione a perseguire ulteriormente questo obiettivo.<\/p>\n

Una conversazione con la China Academy<\/h3>\n

Tra le due conferenze, ho registrato una conversazione di 90 minuti con Mimi<\/b>, la brillante conduttrice dello studio della China Academy<\/b> (ID WeChat: mimizhuxiyuan<\/i>). Il filmato sar\u00e0 montato in segmenti tematici e condiviso su piattaforme come Bilibili<\/b>, YouTube<\/b>, TikTok<\/b> e la homepage della China Academy<\/b>.<\/p>\n

Lavorare con questi giovani professionisti esperti di media \u00e8 sempre un piacere. La loro curiosit\u00e0, le loro competenze tecniche e il loro intuito editoriale sono una testimonianza dell\u2019energia creativa che pulsa nel panorama intellettuale e culturale cinese.<\/p>\n

____________________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Jan Oberg, Ph.D. \u00e8 direttore de <\/em>The Transnational Foundation for Peace and Future Research-TFF<\/b><\/i><\/a><\/span>\u00a0e fa parte del\u00a0<\/em>TRANSCEND Network for Peace Development Environment<\/b><\/i><\/a><\/span>. <\/em>CV:\u00a0<\/em>https:\/\/transnational.live\/jan-oberg<\/b><\/i><\/a><\/span>
\nhttps:\/\/transnational.live<\/b><\/i><\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Fonte: <\/em>T<\/a>FF Transnational Foundation<\/a>, 24 ottobre 2025<\/em><\/p>\n

Traduzione di Enzo Gargano per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 Ottobre 2025\u00a0–\u00a0Nell\u2019ottobre 2025 ho partecipato a due importanti conferenze accademiche a Shanghai, entrambe su invito e, curiosamente, come unico studioso proveniente dalla Scandinavia.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":166625,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[244],"class_list":["post-306805","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-china"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/306805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=306805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/306805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":306807,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/306805\/revisions\/306807"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/166625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=306805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=306805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=306805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}