{"id":315804,"date":"2026-05-11T12:00:53","date_gmt":"2026-05-11T11:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=315804"},"modified":"2026-05-05T11:48:52","modified_gmt":"2026-05-05T10:48:52","slug":"italiano-unaltra-difesa-e-possibile-no-alla-guerra-si-alla-difesa-civile-non-armata-e-nonviolenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2026\/05\/italiano-unaltra-difesa-e-possibile-no-alla-guerra-si-alla-difesa-civile-non-armata-e-nonviolenta\/","title":{"rendered":"(Italiano) Un\u2019altra difesa \u00e8 possibile: NO alla guerra, SI alla difesa civile, non armata e nonviolenta"},"content":{"rendered":"

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Click Week<\/a>, la settimana di iniziative diffuse per invitare a firmare la proposta di legge.<\/p>\n

Perch\u00e9 possa essere depositata in Parlamento dovr\u00e0 raccogliere 50.000 firme entro settembre.<\/p>\n

L\u2019iniziativa rappresenta un aggiornamento della precedente proposta di legge presentata nel 2015, che non \u00e8 mai giunta alla discussione parlamentare per interruzione della legislatura. Rappresenta, dunque, un percorso di riflessione e impegno politico che il movimento per la pace nel suo complesso ha maturato da anni.<\/p>\n

A partire, infatti, dall\u2019articolo 11 della nostra Costituzione, che ripudia <\/strong>la guerra, dalle carte fondative dei movimenti internazionali come War Resisters\u2019 International e International Fellowship of Reconciliation (di cui rispettivamente il Movimento Nonviolento fondato da Aldo Capitini e Il Movimento internazionale della Riconciliazione sono le branche italiane), dalla carta delle Nazioni Unite che impegna gli stati alla risoluzione pacifica delle controversie, il variegato movimento per la pace ha infatti portato a compimento il pacifismo ottocentesco prevalentemente basato sul No alla guerra, per cercare strade alternative di costruzione effettiva della pace.<\/p>\n

Questo percorso deve molto alle lotte nonviolente che sulla scia della teoria e delle esperienze gandhiane, hanno attraversato tutto il secolo scorso in ogni parte del mondo: dall\u2019India alle Filippine, dagli Stati Uniti al Sudafrica , dalla Danimarca alla Polonia\u2026<\/p>\n

Oggi, organizzazioni nate dal basso come Nonviolent Peaceforce e Peace Brigades International\u00a0 rappresentano esempi concreti di come la societ\u00e0 civile possa assumenre un ruolo attivo nella trasformazione dei conflitti, mettendo in discussione il paradigma bellico dominante che vede nella guerra l\u2019unica strada per affrontare i conflitti (non pi\u00f9 si vis pacem, para bellum<\/em>, ma si vis pacem<\/em>\u00a0para pacem<\/em>).<\/p>\n

In Italia il percorso per giungere all\u2019attuale proposta di legge \u00e8 passato attraverso alcune fondamentali tappe: l\u2019antimilitarismo del movimento anarchico e pacifista, il movimento per l\u2019affermazione del diritto all\u2019obiezione di coscienza, che ha portato alla legge del 1972, la campagna contro i missili a Comiso negli anni Ottanta e quella per l\u2019obiezione di coscienza alle spese militari (campagna OSM), che per la prima volta ha proposto un\u2019alternativa politica alla difesa militare con la Difesa Popolare Nonviolenta, fino all\u2019elaborazione di concrete proposte di legge di iniziativa popolare come quella del 2015 e l\u2019attuale.<\/p>\n

In questo percorso ha avuto fondamentale importanza la sentenza n.164 del 1985, che ha riconosciuto la pari dignit\u00e0 di forme civili di difesa della Patria, ampliando cos\u00ec il concetto di difesa oltre la dimensione militare tradizionale.<\/p>\n

E in un contesto in cui la scelta del riarmo viene presentata come unica e indispensabile opzione per affrontare i rischi di aggressioni a livello internazionale, proporre modelli civili, non armati e nonviolenti di difesa appare perci\u00f2 come una scelta poltica matura e lungimirante, che i movimenti nonviolenti hanno assunto come consapevole strategia per opporsi alla guerra, alla sua preparazione e alla sua rilegittimazione.<\/p>\n

Se esiste un\u2019alternativa, allora la guerra non \u00e8 pi\u00f9 n\u00e9 legittima , n\u00e9 necessaria, soprattutto nel contesto dell\u2019era nucleare, dei killer robot, dell\u2019intelligenza artificiale per scopi bellici, che richiano di sfuggire totalmente al controllo, portandoci all\u2019autodistruzione. Siamo a 89 secondi dalla mezzanotte, secondo l\u2019orologio dell\u2019Apocalisse ideato dagli scienziati atomici per indicare il livello di rischio raggiunto, in base alla situazione internazionale, in questa fase storica.<\/p>\n

N\u00e9 questa scelta pu\u00f2 essere presentata come funzionale alla logica bellica della guerra totale, che coinvolge militari e civili. C\u2019\u00e8, infatti, una bella differenza tra una mobilitazione della societ\u00e0 civile a sostegno della guerra e una preparazione della societ\u00e0 civile ai metodi della difesa nonviolenta, che comportano obiezione, disobbedienza civile, organizzazione di istituzioni parallele, per citarne solo alcuni, contro la guerra e il suo sistema.<\/p>\n

Il nostro impegno deve andare dunque in questa direzione, valorizzando il Servizio civile come scelta consapevole contro la guerra, occasione di formazione alla lotta nonviolenta in difesa delle istituzioni democratiche e come difesa contro possibili aggressioni esterne.<\/p>\n

A ci\u00f2 si accompagna, naturalmente, l\u2019opposizione alla reintroduzione della leva obbligatoria.<\/p>\n

A questo fine c\u2019\u00e8 chi ha proposto un appello ai giovani in et\u00e0 di servizio di leva<\/u><\/a> di inviare al proprio sindaco una dichiarazione di obiezione di coscienza preventiva:<\/p>\n

I giovani che quest\u2019ann<\/em>o compiono 17 anni, se lo ritengono opportuno per la propria posizione nei confronti degli eserciti, possono scrivere ai propri sindaci dichiarandosi obiettori di coscienza e rendendosi disponibili per una difesa non armata e nonviolenta del proprio Paese.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Il MAN francese (Mouvement pour une Alternative Non-violente) ha pubblicato un opuscolo, il Manuel citoyen pour une defence civil non-violente<\/em> sul quale stiamo lavorando per la traduzione italiana. \u00c8 un lavoro molto utile per comprendere concretamente cosa potrebbe significare una preparazione dal basso contro ogni deriva autoritaria o avventura bellicista.<\/p>\n

Certo perch\u00e9 questa prospettiva sia efficace serve la convergenza di tutte le associazioni del movimento per la pace, quelle storiche e quelle pi\u00f9 recenti, che sappiano confluire in una rete unitaria, superando personalismi e settarismi, perch\u00e8 la forza sta nell\u2019unit\u00e0 delle differenze per un fine comune, che \u00e8 quello di far uscire la guerra dalla storia e di trovare alternative efficaci per la trasformazione dei conflitti: un programma costruttivo che ci impegna tutti e tutte.<\/p>\n

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\"\"<\/a> <\/span>Angela Dogliotti Marasso<\/i><\/span> \u00e8 membro della <\/i><\/span>Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente<\/span><\/a><\/span> e<\/span> <\/i>vice presidente<\/i><\/span> <\/i>del <\/i><\/span>Centro Studi Sereno Regis<\/span><\/a><\/span> a Torino<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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28 Aprile 2026\u00a0–\u00a0Il 16 marzo scorso \u00e8 stata depositata in Cassazione la proposta di legge di iniziativa popolare \u201cUn\u2019altra difesa \u00e8 possibile\u201d, promossa dalla Conferenza nazionale degli Enti di Servizio civile, dalla Rete italiana pace e disarmo, e da Sbilanciamoci.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":315805,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[1817,1536,2394,344,1253,444],"class_list":["post-315804","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-original-languages","tag-anti-militarism","tag-civil-defense","tag-civil-resistance","tag-defense","tag-demilitarization","tag-nonviolence"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=315804"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315804\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":315809,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315804\/revisions\/315809"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media\/315805"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=315804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=315804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=315804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}