Bogot\u00e1<\/i><\/b>, Direcccion de Inteligencia Policial, Ministerio de Defensa<\/i><\/p>\n
Signori Generali, Colonnelli, Partecipanti alla Conferenza,<\/p>\n
Nel giugno 1998 l\u2019ufficio di gabinetto del vostro Presidente voleva proposte per la pace, e io offrii educazione alla pace, giornalismo di pace e la luce guida etico-morale, i diritti umani<\/i>, un insieme coerente di diritti civili, politici, socio-economici, culturali. Su questi ultimi la Colombia \u00e8 carente, con flagranti ingiustizie e una cultura profonda di violenza.<\/p>\n
In questa conferenza si sta usando una parola molto controproducente: post-conflitto<\/i>, invece di post-violenza. Non confondetele: la violenza significa fare del male, nuocere; i conflitti sono obiettivi incompatibili. Un conflitto pu\u00f2 condurre a frustrazione-aggressione-violenza, ma la maturit\u00e0 personale e sociale porta a costruire ponti tra gli obiettivi, verso una soluzione al conflitto. \u201cPost-conflitto\u201d suona come se tutto fosse risolto con la fine della violenza, senza la consapevolezza di dover ridurre la diseguaglianza flagrante, e procedere verso l\u2019armonia attraverso l\u2019empatia, la riconciliazione dei traumi, e la capacit\u00e0 di risoluzione ricorrente dei conflitti.<\/p>\n
Prognosi: la violenza ritorna, con una vendetta. Come in Colombia.<\/p>\n
Negli anni 1960 ebbero luogo grosse insurrezioni in molte parti del mondo. Ci fu la rivoluzione culturale anti-confuciana in Cina per i diritti delle donne, dei giovani e delle persone prive di istruzione, e della Cina occidentale; l\u2019insurrezione dei naxaliti in India, tribali di casta infima e fuori casta contro le svendite alle multinazionali; i Khmer Rossi contro i vietnamiti a Phnom Penh, in opposizione ai francesi abituati a colonizzare la Cambogia, e contro lo sfruttamento dei contadini senza terra da parte della capitale. Tutte e tre contro millenni di dura violenza strutturale.<\/p>\n
Come pure in Nepal con i maoisti in lotta contro enormi ingiustizie legate alla casta e alla nazionalit\u00e0; come nelle Filippine, fra classi ma anche con i Moros contro i cristiani; e in Sri Lanka, non fra classi ma fra nazioni, tamil contro singalesi.<\/p>\n
E in America Latina, fra classi, a livello interno e imperiale \u2013 cominciando con Cuba \u2013 in Colombia come FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia)<\/i> e ELN (Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional)<\/i> contro il complesso latifondista (i poderes f\u00e1cticos)<\/i>-militare-clericale e l\u2019 alleanza militare USA-Colombia.<\/p>\n
Che cosa fu ottenuto da quelle rivolte da zeitgeist<\/i> in sei paesi dell\u2019Asia?<\/p>\n
Solo un paese, la Cina, benefici\u00f2 della risoluzione del conflitto; gli altri, sotto intensa pressione occidentale, patirono il trattamento post-conflittuale. La Rivoluzione Culturale fu denunciata all\u2019estero e in Cina; eppure oggi ci sono donne, giovani e persone istruite in ogni dove in Cina e la Cina occidentale sta fiorendo. Si stanno facendo alcuni passi nella stessa direzione in Cambogia.<\/p>\n
Negli altri cinque paesi: status quo<\/i>. Furono abbozzate costituzioni democratiche con una supervisione esterna e l\u2019entrata degli USA nello stadio post-democratico, e con legislatori facilmente corruttibili che rendono conto alle banche e al mondo degli affari anzich\u00e9 alla gente. Il vero punto focale era il ristabilire il monopolio governativo sull\u2019esercito mediante la formula DDR: Dissoluzione Disarmo Reintegrazione<\/i>;\u00a0 in India e Sri Lanka mediante assassinii di massa, nelle Filippine con conferenze ripetutamente convocate e sospese, in Nepal con una diffusa corruzione da post-democrazia.<\/p>\n
Sarebbe stato meglio mandare mediatori che potessero facilitare centinaia, migliaia di dialoghi locali fra i contendenti in mutua ricerca di soluzioni invece che inviare osservatori per monitorare la tregua. Le tregue senza visioni di soluzioni vogliono dire riposo-riordino dei combattenti, contrabbando d\u2019armi, rischieramento.<\/p>\n
Mettere in pratica delle visioni sarebbe preferibile che aspettare la fine della violenza; meglio che un unico grande accordo per l\u2019intero paese sarebbero molti piccoli accordi su scala locale, imparando e servendosene come modelli; e i fatti concreti sarebbero a loro volta da preferire agli accordi verbali: menos pactos, mas hechos <\/i>[meno patti, pi\u00f9 fatti]. Ma l\u2019opzione migliore sarebbe sia- l\u2019uno-sia l\u2019altro<\/i>.<\/p>\n
E meglio di tutti: colloqui diretti dei senza terra con i proprietari terrieri, dei moros con i cristiani, dei lavoratori con i capitalisti \u2013 facilitati dal governo. Ma, prudenza<\/i>: il governo ha molte teste, una squadra all\u2019Avana [dove sono in corso i negoziati, ndt] \u00e8 solo orecchie e bocca, i cervelli sono a Bogot\u00e1. Il potere legislativo pu\u00f2 votare No; il potere esecutivo pu\u00f2 dare ai militari luce verde per la vittoria piuttosto che il compromesso, con un colpo di mano, se necessario; il potere giudiziario pu\u00f2 dichiarare incostituzionale un accordo e usare le prigioni anzich\u00e9 le battaglie. Malgrado ci\u00f2, con la fine dichiarata della dottrina Monroe, l\u2019intervento USA \u00e8 escluso.<\/p>\n
La prognosi per la Colombia \u201cpost-conflitto\u201d \u00e8 fosca. Per\u00f2, usando i sei punti dell\u2019agenda all\u2019 Avana, come si configurerebbe una terapia di pace?<\/p>\n
[1] Sviluppo AgricoloIntegrale<\/i>. Usarlo per ridurre l\u2019ineguaglianza sollevando i ceti bassi<\/i>, facendo crescere l\u2019economia con la loro partecipazione. Cominciare dai pi\u00f9 poveri nelle comunit\u00e0 pi\u00f9 povere, dare loro micro-credito per cooperative orientate ai bisogni fondamentali con punti vendita che impieghino i pi\u00f9 miserabili per la dignit\u00e0, non per l\u2019efficienza, sostenendo un\u2019agricoltura ad alta intensit\u00e0 di manodopera, tri-dimensionale, con aquacoltura<\/i>, non appezzamenti privati piccoli e isolati. Includere abbigliamento, abitazioni, policlinici e scuole con materiali locali, farmaci generici, personale medico che ne sappia abbastanza da curare le malattie pi\u00f9 comuni, passando le altre a specialisti; via elicottero.<\/p>\n
[2] La partecipazione<\/i> politica \u00e8 un diritto umano, non una pedina negoziale in cambio della deposizione delle armi (\u201cColombia Moves Closer to Peace With FARC\u201d [La Colombia s\u2019avvicina alla pace con le FARC] Washington Post<\/i>, 11.11.13). Meglio un canale TV e un partito politico FARC che 50 anni di uccisioni reciproche e un campo di battaglia. Meglio i diritti umani.<\/p>\n
[3] Narcotraffico <\/i>\u2013 usato anche per la giustizia sociale; in 40.000 hanno partecipato al funerale del re narco Pablo Escobar \u2013 richiede cooperazione e corresponsabilit\u00e0 per ridurre l\u2019offerta colombiana e la domanda USA, con ambedue che rendano conto all\u2019OAS (Organization of American States<\/i>).<\/p>\n
[4] Porre fine al conflitto mediante DDR [Dissoluzione, Disarmo, Reintegrazione]<\/i>. Ma facendolo simmetricamente, riducendo la componente anti-gueriglia nell\u2019esercito. Decriminalizzare: sono stati commessi crimini da tutte le fazioni, guerriglia, para-militari, militari. La Colombia beneficerebbe di pi\u00f9 dichiarando un Nuovo Inizio con un\u2019amnistia generale.<\/p>\n
[5] Le Vittime:<\/i> accompagnarle attraverso un percorso di riconciliazione, usando i modelli sia sudafricano sia tedesco: confessione, contrizione, compensazione e scrittura congiunta della storia buia e di solenni impegni per una Colombia radiosa.<\/p>\n
[6] Implementazione e Verifica<\/i>. Certo, \u00e8 ovvio, ma quest\u2019agenda non \u00e8 lineare; ricominciare migliorando il # [1], lavorando su tutti i punti simultaneamente.<\/p>\n
E la polizia? Imparare dalla polizia giapponese e indiana: aggiungere mediazione ed empatia al solito approccio alla sicurezza; ridurre la violenza costruendo ponti fra i contendenti anzich\u00e9 punire; tenere dialoghi con la gente per capire meglio quale Colombia vuole. Non spiarla, ma mettere in grado tutti i colombiani di costruire una Colombia migliore.<\/p>\n