{"id":42769,"date":"2014-05-12T12:06:52","date_gmt":"2014-05-12T11:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=42769"},"modified":"2015-05-05T21:34:59","modified_gmt":"2015-05-05T20:34:59","slug":"italiano-cooperazione-fra-universita-per-lequita-e-lempatia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2014\/05\/italiano-cooperazione-fra-universita-per-lequita-e-lempatia\/","title":{"rendered":"(Italiano) Cooperazione fra universit\u00e0 per l\u2019equit\u00e0 e l\u2019empatia"},"content":{"rendered":"

Cina \u2013 Universit\u00e0 delle Tre Gole [sbocco del Fiume Yangtze in pianura, ndt], Yichang, 23.04.14<\/em><\/p>\n

Un grande onore inaugurare l\u201911^ conferenza sulla cooperazione universitaria del N.E.W.S \u2013Nord-Est-West-Sud \u2014 fondata nel 1993 alla Freie [Libera] Universit\u00e4t di Berlino da S.P. Park.<\/p>\n

La classica cooperazione universitaria transfrontaliera comporta professori che insegnano in un paese a studenti d\u2019altri paesi. Cos\u00ec, quando Copenhagen governava Danimarca e Norvegia fra il 1397 e il 1814 i norvegesi studiavano all\u2019universit\u00e0 di Copenhagen, fondata nel 1479. L\u2019universit\u00e0 ad Oslo arriv\u00f2 nel 1811, ma l\u2019asimmetria continu\u00f2; in parte necessaria e utile, ma non ideale. Ci\u00f2 che mancava era l\u2019equit\u00e0, \u201cio imparo da te, tu da me\u201d; e mancava l\u2019empatia, \u201ctu impari su di me, io su di te\u201d. Il paese che insegna \u00e8 superiore in potere, plasmando le menti nel paese che impara. Ma questo impara [anche] caratteristiche pi\u00f9 profonde del paese che insegna, non viceversa.<\/p>\n

Una relazione coloniale. Il paese-guida colonialista, l\u2019Inghilterra \u2013 anche in Scozia-Galles-Irlanda \u2013 importa studenti grezzi da lavorare ad enormi emolumenti, ed esporta l\u2019inglese come merce brevettata senza alcun diritto di lavorazione. Le grandi industrie l\u2019uno e l\u2019altro; ma senza imparare alcunch\u00e9 del mondo. Ovviamente l\u2019antica conoscenza deve fluire da chi ne ha di pi\u00f9 a chi ne ha di meno, anche se i professori sovente esagerano la propria importanza: gli studenti possono imparare di pi\u00f9 insieme e da autodidatti \u2013 forse un 10%-40%-50%. Ma i professori monopolizzano gli esami e i diplomi, quindi \u00e8 meglio assorbire bene.<\/p>\n

E la nuova conoscenza dev\u2019essere prodotta cercando e ri<\/em>-cercando. Il che pu\u00f2 per\u00f2 facilmente condurre a un divario fra paesi produttori e consumatori, coincidente con quello fra paesi d\u2019insegnamento e paesi d\u2019apprendimento. I paesi produttori monopolizzano i criteri per una conoscenza valida: i propri.<\/p>\n

La cooperazione universitaria internazionale rischia di far valere un mondo doppiamente asimmetrico con menti plasmate e la conoscenza distribuita in un certo modo, e le intuizioni profonde in un altro. Domanda basilare: come possiamo organizzare la cooperazione universitaria in modo pi\u00f9 equo con empatia in entrambe le direzioni?<\/p>\n

Un altro centro inter-universitario (IUC) fu fondato nel 1973 a Dubrovnik, nell\u2019allora Jugoslavia, ora Croazia, dall\u2019Universit\u00e0 di Zagabria. La Jugoslavia, non-allineata durante la guerra fredda, era fra Est e Ovest (propensa a Ovest), e fra Nord e Sud, fra un ambiente sviluppato a Nord \u2013 Slovenia-Croazia \u2013 in sviluppo a Sud \u2013 Montenegro-Macedonia (propensi verso Nord). A quel tempo un terreno d\u2019incontro ideale.<\/p>\n

Quest\u2019 autore ne fu il primo direttore generale dal 1973 al 1977, con libert\u00e0 di sviluppare il centro IUC, e di pensarne e ripensarne struttura e funzione. Aderirono universit\u00e0 di tutto il mondo \u2013 in pratica perlopi\u00f9 dal Nordovest \u2013 e vennero incoraggiate a partecipare attivamente.<\/p>\n

L\u2019unit\u00e0 base era il corso<\/em>, tipicamente quattro settimane. Il campo poteva essere tradizionale o nuovo \u2013 a quel tempo studi su donne-pace-sviluppo-ambiente. I professori, definiti \u201crisorse persone\u201d e gli studenti \u201cpartecipanti\u201d venivano presi dalle universit\u00e0 associate che provvedevano agli stipendi per i primi e sovente borse di studio ai secondi. Comunque, l\u2019IUC divenne rapidamente cos\u00ec quotato che sia gli uni che gli altri si pagavano il corso, combinandolo con le vacanze. L\u2019IUC benefici\u00f2 dell\u2019ampia ricettivit\u00e0 alberghiera a buon mercato in un\u2019importante localit\u00e0 turistica fuori stagione.<\/p>\n

C\u2019erano \u201cclassi\u201d, due ore prima e due ore dopo pranzo, con aule disponibili per gruppi di dialogo successivi; sei ore [in tutto]. Le risorse persone<\/em> e le universit\u00e0 associate donavano libri alla biblioteca per lo studio individuale. [A fine giornata] sparivano tutti in innumerevoli bar e localini \u2013 e i dialoghi continuavano. Prospettive molto diverse trasversali allo spartiacque risorsa persona-<\/em>partecipante s\u2019incontrarono per il dialogo e l\u2019apprendimento reciproco. Essi furono tutti sbalzati fuori dalla routine quotidiana e costretti a porre in questione mentalit\u00e0 incontestate nel proprio ambiente. Innumerevoli testimonianze recavano lo stesso messaggio: l\u2019esperienza accademica pi\u00f9 esaltante in vita loro. E non solo accademica: anche matrimoni.<\/p>\n

La terza settimana fu problematica: partecipanti ad alto livello, ma non le nuove risorse<\/em>. I dialoghi della domenica sera si dimostrarono utili.<\/p>\n

Questo formato multilaterale equo \u00e8 molto raccomandabile e si trova in diversi luoghi in molte varianti. Ma anzich\u00e9 sui crinali non pi\u00f9 attuali Est-Ovest e Nord-Sud il punto focale potrebbe giocarsi sugli spartiacque fra civilt\u00e0. Uno di questi si trova fra l\u2019Ovest-Nordovest, giudaico-cristiano-secolare per essere pi\u00f9 precisi, e il Resto del mondo, un insieme di caratteri islamico, hindu, buddhista, cinese, giapponese, indigeno. Argomento per un tale corso potrebbe essere qualunque cosa, ma si dovrebbero incoraggiare le risorse persona<\/em> a cercare di rendere esplicito il proprio angolo visuale, il proprio discorso.<\/p>\n

Per di pi\u00f9, ci\u00f2 fa emergere un problema importante. L\u2019Occidente pu\u00f2 dire: non abbiamo alcun angolo visuale, alcun discorso specificamente occidentale, siamo semplicemente scientifici, obiettivi, e abbiamo pure un messaggio universale: fate altrettanto. E gli possono far eco accademici che hanno assorbito il messaggio occidentale ovunque nel mondo; direttamente da una fonte autorevole, presso le universit\u00e0 occidentali, o indirettamente da chiss\u00e0 quanti libri di testo.<\/p>\n

Per abbandonare l\u2019illusione della scienza obiettiva universale, potrebbero servire corsi dialogici multilaterali sulle relazioni internazionali, focalizzati su patriarcato vs parit\u00e0, sicurezza vs pace, crescita vs sviluppo, umani vs natura. La ricerca congiunta di un terreno comune \u00e8 affascinante.<\/p>\n

E questo ci porta a un campo pi\u00f9 profondo di cooperazione universitaria: l\u2019esplorazione congiunta dell\u2019epistemologia, i criteri per una valida conoscenza. L\u2019Occidente non \u00e8 disposto\/capace a vedere le limitazioni del punto focale cartesiano-aristotelico sull\u2019atomismo e sul deduttivismo, attribuendo la parola definitiva sulla verit\u00e0 all\u2019empirismo. E la Cina non \u00e8 disposta\/capace a riconoscere il proprio indebitamento al centro focale taoista sull\u2019olismo e sulla dialettica yin\/yang<\/em> puntando a superare il passato, cercando di sembrare occidentale.<\/p>\n

Immaginate un seminario cooperativo di quattro settimane con molte universit\u00e0 su come pensare (ri-cercare), parlare (anche insegnare) e agire (prassi) nei campi delle relazioni internazionali e dell\u2019epistemologia; una gran NOVITA\u2019!<\/p>\n

Ispirati dalla bellezza e dala forza del fiume Yangtze e delle Tre Gole \u2013 per un incontro morbido, pacifico, che comprenda sia l\u2019uno-sia l\u2019altro<\/em>.<\/p>\n

______________________________<\/p>\n

Traduzione di Miky Lanza per il Centro Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Titolo originale<\/em>: University Cooperation for Equity and Empathy<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Immaginate un seminario cooperativo di quattro settimane con molte universit\u00e0 su come pensare (ri-cercare), parlare (anche insegnare) e agire (prassi) nei campi delle relazioni internazionali e dell\u2019epistemologia; una gran NOVITA\u2019!<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-42769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}