{"id":49957,"date":"2014-11-18T11:45:45","date_gmt":"2014-11-18T11:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=49957"},"modified":"2015-05-05T21:29:30","modified_gmt":"2015-05-05T20:29:30","slug":"italiano-antica-come-le-colline-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2014\/11\/italiano-antica-come-le-colline-i\/","title":{"rendered":"(Italiano) Antica come le colline (I)"},"content":{"rendered":"

\"nanni-salio-180x167\"<\/a>Pubblichiamo a puntate la prefazione scritta da Nanni Salio al volume\u00a0di Michael Nagler, <\/em>Manuale pratico della nonviolenza. Una guida all\u2019azione concreta, pubblicato nel novembre del 2014 dalle Edizioni Gruppo Abele. <\/em>Il libro \u00e8 acquistabile in libreria oppure on-line qui<\/a>.<\/em><\/p>\n

La nonviolenza \u00e8 antica come le montagne, e anche il dibattito su violenza e nonviolenza \u00e8 altrettanto antico. In ogni situazione conflittuale, dal micro al macro, dai movimenti NO TAV, NO Dal Molin, NO MUOS, NO F 35 al movimento Occupy<\/em> negli USA, dal Kossovo alle primavere arabe, dalla guerra in Siria alla minaccia di guerra civile in Ucraina, gli attori in gioco si chiedono cosa \u00e8 giusto fare, con quali mezzi agire, violenti o nonviolenti, e per quali obiettivi. (1)<\/p>\n

Breve storia delle lotte nonviolente<\/strong><\/p>\n

Gandhi era molto critico verso la storia ufficiale, intesa prevalentemente come storia di guerre. Ma al tempo stesso riteneva necessario conoscere la storia per evitare di ripetere gli errori del passato. (2) Il Novecento \u00e8 stato il secolo delle guerre mondiali e di una crescente intensit\u00e0 della violenza, sino a mettere a repentaglio la vita stessa sulla Terra, con le armi di distruzioni di massa, ma \u00e8 anche stato il secolo che ha visto le pi\u00f9 importanti lotte nonviolente: da Gandhi a Martin Luther King a Mandela, sino alle lotte nei Paesi dell\u2019Est europeo culminate nel 1989.<\/p>\n

Negli ultimi tempi \u00e8 cresciuto l\u2019interesse per una storia della nonviolenza, sebbene sia ancora in larga misura poco diffusa e conosciuta. (3)<\/p>\n

In Italia, Aldo Capitini \u00e8 stato il principale interprete della nonviolenza, sia durante il periodo fascista sia negli anni seguenti. I suoi contributi di filosofia e pedagogia della nonviolenza sono tra i pi\u00f9 importanti lavori pubblicati sinora. E dopo la marcia Perugia-Assisi del 1961, da lui promossa e organizzata, fond\u00f2 il Movimento Nonviolento. Insieme al MIR (Movimento Internazionale della Riconciliazione), fondato nel 1914 a livello internazionale e nel 1952 la sezione italiana, essi sono i movimenti storici della nonviolenza italiani, tuttora attivi sebbene molto minoritari.<\/p>\n

Anche la figura di Danilo Dolci si staglia accanto a quella di Capitini, per le sue lotte contro la mafia in Sicilia, sin dagli anni 1950, che anticiparono quelle condotte oggi dalla rete di associazioni che aderisce a Libera. L\u2019azione educativa svolta da Dolci, centrata sul metodo maieutico, continua a essere fonte di ispirazione per coloro che operano nell\u2019ambito dell\u2019educazione alla pace.<\/p>\n

La lotta contro il nucleare civile e militare \u00e8 stata uno dei grandi temi dei movimenti per la pace e nonviolenti, culminata nei referendum contro le centrali nuclari, a ridosso degli incidenti di Cernobyl e Fukushima, nello smantellamentio degli euromissili in Europa, con l\u2019accordo del 1987 e la fine della guerra fredda, e infine nella parziale riconversione della base aerea di Comiso, teatro di gran parte delle lotte di quegli anni.<\/p>\n

L\u2019obiezione di coscienza, prima al servizio militare e poi alle spese militari, ha caratterizzato buona parte dell\u2019attivit\u00e0 dei movimenti nonviolenti, dagli anni 1960 sino agli anni 1990. Oltre al riconoscimento del diritto all\u2019obiezione di coscienza e del servizio civile alternativo, sono anche stati introdotti alcuni principi legislativi che hanno permesso di avviare una prima, seppur piccolisssima, sperimentazione di difesa civile non armata nonviolenta mediante un corpo civile di pace in Albania. (4)<\/p>\n

NOTE:<\/strong><\/p>\n

1 Su questi temi si veda: Nanni Salio, \u201cCaro Gandhi NO TAV, e adesso cosa dobbiamo fare? \u201c, <\/strong>http:\/\/serenoregis.org\/2011\/07\/07\/caro-gandhi-no-tav-e-adesso-cosa-dobbiamo-fare-nanni-salio\/<\/a><\/p>\n

Michael Nagler, 11 aprile 2012, \u201cOccupy 2.0: La grande svolta\u201d http:\/\/serenoregis.org\/2013\/01\/25\/occupy-2-0-la-grande-svolta-michael-nagler\/<\/a><\/p>\n

2 Vinay Lal, The History of History: Politics and Scholarship in Modern India,<\/em> Oxford University Press, Delhi 2003; Johan Galtung, \u201cGandhi e la lotta contro l\u2019imperialismo: cinque punti\u201d <\/strong>http:\/\/kitdidattico.org\/files\/2011\/05\/Gandhi_e_lotta_contro_imperialismo_cinque_punti_Galtung.pdf<\/a><\/p>\n

3 Anna Bravo, La <\/em><\/strong>conta dei <\/strong>salvati<\/em>, Laterza, Bari 2013; Ercole Ongaro, <\/strong>Resistenza<\/em> nonviolenta<\/em> 1943-45, I libri di Emil, Bologna 2013; <\/strong>History of Nonviolence Interactive Wiki Textbook <\/a><\/p>\n

historyofnonviolence<\/strong>.wiki.lovett.org\/Nonviolent<\/strong>+ <\/em><\/p>\n

Si veda anche il database globale sull\u2019azione nonviolenta \u2013 Ken Butigan, <\/strong>http:\/\/serenoregis.org\/2011\/10\/07\/lanciato-un-database-globale-sullazione-nonviolenta-ken-butigan\/<\/a><\/p>\n

4 IPRI, a cura di, Movimenti per la pace<\/em>, 3 voll., EGA, Torino 1986-1989; <\/strong>Amoreno Martellini<\/em>. <\/strong>Fiori nei cannoni<\/em>. Nonviolenza e antimilitarismo nell\u2019Italia del Novecento. 2006; Renzo Dutto, a cura di, ItaliaEuropa in 150 anni. Pace e nonviolenza, <\/em>Nerosubianco, Cuneo 2012; Enrico <\/strong>Peyretti, <\/em>\u201c<\/strong>Bibliografia<\/em> di casi storici di difesa senza guerra\u201d <\/strong>www.peacelink.it\/storia\/a\/6421.html<\/a><\/p>\n

Matteo Soccio, a cura di, \u201cLa prevenzione dei conflitti armati e la formazione dei Corpi Civili di Pace\u201d, Casa per la Pace, Vicenza 2012; Giulia Zurlini Panza, \u201cDalla guerra alla riconciliazione\u201d, Gandhi edizioni, Pisa 2013. Francesco Tommasi e Ilaria Zomer, a cura di, \u201cCome leggere la Gjakmarrja\u201d, in: AA.VV., \u201cCaschi bianchi oltre le vendette\u201d, CLEUP, Padova 2013, pp. 55-105.<\/p>\n

_______________________________<\/p>\n

\u00a0Prof. Nanni Salio \u00e8 membro della rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente <\/em>e Direttore<\/em> del Centro Studi Sereno Regis a Torino.<\/em><\/p>\n

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