{"id":52318,"date":"2015-01-12T12:00:47","date_gmt":"2015-01-12T12:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=52318"},"modified":"2015-05-05T21:27:03","modified_gmt":"2015-05-05T20:27:03","slug":"italiano-pace-positiva-che-cose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2015\/01\/italiano-pace-positiva-che-cose\/","title":{"rendered":"(Italiano) Pace positiva: che cos\u2019\u00e8?"},"content":{"rendered":"<p>S\u00ec, che cos\u2019\u00e8? \u2013 cominciamo quest\u2019anno nuovo con una nota positiva. Tenendo a mente che la pace \u00e8 una parola d\u2019onore, come la salute una salvezza per molti: un centro focale di sogni e desideri, un <em>sommo bene<\/em> che dev\u2019essere sia molto preciso sia riconducibile a un lavoro di pace professionale e mantenuto aperto, riempito di nuovi sogni ed aspirazioni. Come per la salute, affiorano continuamente nuovi aspetti; per esempio nella psicologia positiva.<\/p>\n<p>La pace presuppone assenza o un basso livello di violenza, diretta come pure strutturale, e culturale che giustifichi le altre due. Ma possiamo anche adottare un concetto pi\u00f9 limitato: assenza di violenza diretta, di uccisioni e ferimenti con armi, di vilipendio verbale. E dovremmo includerci l\u2019assenza del versante attitudinale di ci\u00f2, l\u2019odio.<\/p>\n<p>Tutte queste assenze, o basse intensit\u00e0 convivibili come malattie moderate \u2013 miopia, raffreddore \u2013assommano a una pace <em>negativa<\/em>. Pace come assenza. Non da disprezzare in alcun modo, ma solo un passo per la pace. Il caso tipico sarebbe di due stati che non hanno nulla a che fare l\u2019uno con l\u2019altro; che sia perch\u00e9 non l\u2019hanno mai fatto o deciso che sia meglio cos\u00ec, come una coppia ch si separa o divorzia. Un altro caso tipico sarebbe un vero armistizio, una tregua non utilizzata per contrabbandare armi o per il riposo dei combattenti, per rischierarsi. Una \u201ccoesistenza passiva\u201d si sovrappone molto a una pace negativa.<\/p>\n<p>Ma ogni teoria sulla pace deve andare oltre, al livello <em>micro<\/em> infra-interpersonale; <em>meso<\/em> fra i gruppi sociali trasversalmente alle linee di faglia; <em>macro<\/em> fra gli stati, le nazioni; <em>mega<\/em> fra le regioni, le civilt\u00e0. E tuttavia la pace \u00e8 un territorio per lo pi\u00f9 non cartografato. Molti riposano contenti della formula \u201cvinci-vinci\u201d, ma ci\u00f2 vuol solo dire che hanno raggiunto gli obiettivi nei conflitti sottostanti, nulla di pi\u00f9, nulla di meno.<\/p>\n<p>La violenza vuol dire che scorre qualcosa di brutto fra le parti offendendole reciprocamente; la pace negativa che nulla scorre; la pace positiva che scorre qualcosa di buono fra le parti facendole sentir bene reciprocamente. Ho trovato fruttuosi questi cinque livelli di pace positiva.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Equit\u00e0<\/em>, cooperare a beneficio mutuo e uguale, altrimenti detto amicizia;<\/li>\n<li><em>Armonia<\/em>, condividere gioie e dolori, con intensa empatia, altrimenti detto affetto;<\/li>\n<li><em>Organizzazione<\/em> di equit\u00e0-armonia, altrimenti detta istituzione-trascendimento;<\/li>\n<li><em>Fusione<\/em>, pace totale, altrimenti detta <em>pax omnium cum omnibus, sui generis<\/em>;<\/li>\n<li><em>Post-vita<\/em>, negli altri, in Paradiso, altrimenti detta Benedizione Reciproca Assicurata (MAB).<\/li>\n<\/ul>\n<p>I paesi europei cominciano a cooperare dopo secoli di guerre; poi sentono qualcosa degli altri; poi arriva la Comunit\u00e0 (Consiglio, Commissione [Europea]) con istituzioni che solidificano equit\u00e0-armonia; poi l\u2019<em>Europa<\/em> come attore sovrastante che accoglie pacificamente stati membri; poi s\u2019ispirano altri.<\/p>\n<p>Al livello micro si comincia con l\u2019amicizia dalla cooperazione, l\u2019affetto da sollecitudini condivise, suggellato in matrimonio, col tempo i partner possono fondersi in un singolo attore, la coppia, proseguendo la vita nella loro progenie.<\/p>\n<p>Corrispondentemente, operare sui cinque livelli di violenza pu\u00f2 anche essere fruttuoso, nel senso solito di generare teoria e prassi:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Violenza<\/em>, nuocere all\u2019Altro; con rapporti di polarizzazione e dominanza;<\/li>\n<li><em>Odio<\/em>, dolore per la gioia Altrui, gioia per il dolore Altrui;<\/li>\n<li><em>Organizzazione<\/em> di violenza-odio, altrimenti detta istituzione-transcendimento, <em>guerra<\/em>;<\/li>\n<li><em>Fusione<\/em>, guerra totale, altrimenti detta <em>bellum omnium contra omnes, sui generis<\/em>;<\/li>\n<li><em>Post-vita<\/em>, negli altri, all\u2019Inferno; come Distruzione Reciproca Assicurata (MAD).<\/li>\n<\/ul>\n<p>La violenza pu\u00f2 essere strutturale: Guerra = Miseria, Guerra totale = morte per inedia.<\/p>\n<p>I mattoni per una pace positiva sono l\u2019amicizia e l\u2019affetto, per la guerra violenza e odio; un [elemento] comportamentale, uno attitudinale. Generalmente l\u2019amicizia precede l\u2019affetto e la violenza precede l\u2019odio; ma c\u2019\u00e8 pure \u201camore a prima vista\u201d e senza dubbio \u201codio a prima vista\u201d forse per sovrabbondanza di uno dei due elementi tale per cui non serve l\u2019altro. Possiamo [quindi] parlare di un percorso per la pace e per la guerra comportamentale o attitudinale.<\/p>\n<p>Alla violenza soggiace contraddizione, incompatibilit\u00e0, conflitto; risolvere, trasformare tale conflitto \u00e8 cruciale per la riduzione della violenza.<\/p>\n<p>Alla pace soggiace la \u201ccondizione[alit\u00e0]\u201d, compatibilit\u00e0 di obiettivi; creare tale condizione \u00e8 cruciale per costruire sempre pi\u00f9 pace.<\/p>\n<p>I successivi tre stadi portano violenza e pace a livelli superiori.<\/p>\n<p><em>Organizzazione<\/em>: qualcosa di nuovo che trascenda, istituzionalizzi, solidifichi le due componenti: una comunit\u00e0, un matrimonio, per la pace ai livelli macro e micro; per la violenza\/guerra, a tutti i livelli.<\/p>\n<p><em>Fusione<\/em>: nasce un nuovo attore, <em>sui generis<\/em>: l\u2019Europa, la coppia, per una pace durevole fra le parti; lo stato di cose alla Hobbes per la guerra durevole, approssimata da stati paranoidi orientati [essenzialmente] alla sicurezza \u2013 non in quanto stato di natura secondo Hobbes \u2013 ed egocentrismo.<\/p>\n<p><em>Post-vita<\/em>: con un\u2019interpretazione laica in quanto meriti-demeriti che gli umani si lasciano dietro negli altri, come i genitori che passano alla loro prole schemi di pace o guerra come carte di domino nel tempo; con un\u2019interpretazione religiosa come vita nell\u2019aldil\u00e0, come pace in Paradiso, e come violenza all\u2019Inferno. Un concetto di pace dovrebbe tener conto di entrambe le interpretazioni.<\/p>\n<p>Che distanza dalla MAD alla MAB, e gli umani sono capaci di tutto ci\u00f2! Dalla pace negativa gi\u00f9 alla violenza-odio, o su all\u2019amicizia-amore. Istitutionalizzati, amicizia-amore come pace, violenza-odio come guerra. Poi, fondendosi nello spazio in un nuovo attore o in uno stato di cose generale. E fondendosi nel tempo mediante catene d\u2019ispirazione positiva o negativa, che si perpetua come Paradiso o Inferno, Nirvana o Samsara. Come MAB e MAD.<\/p>\n<p>Abbiamo la sensazione di un problema: l\u2019istituzionalizzazione \u2013 come organizzazione o a un livello superiore come fusione \u2013 pu\u00f2 togliere la freschezza all\u2019amicizia-amore, come pure alla violenza-odio. Quest\u2019ultimo \u00e8 sovente intenzionale: essendo anti-umana verso le vittime e gran parte dei perpetratori, pu\u00f2 essere necessaria l\u2019istituzionalizzazione per sostenere la violenza e l\u2019odio (come gli ufficiali che seguono i propri soldati tentati dalla fuga per ucciderli). E abbiamo la sensazione di innamorati desiderosi di convivere senza il suggello del matrimonio istituzionalizzato e di stati che preferiscano l\u2019identit\u00e0 all\u2019assorbimento in una regione, si veda l\u2019EU. Ma l\u2019organizzazione pu\u00f2 essere utile, la fusione pu\u00f2 avvenire, la post-vita \u00e8 vita.<\/p>\n<p>La formula di pace usa l\u2019equit\u00e0 e l\u2019armonia, aggiunte ad ogni punto<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Equit\u00e0 X Armonia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Pace = \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013\u2013<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Trauma X Conflitto<\/strong><\/p>\n<p>lungo il complesso percorso non-lineare dalla guerra alla pace, dalla MAD alla MAB: per i traumi: <em>conciliazione<\/em>, per i conflitti: <em>soluzione; <\/em>con <em>depolarizzazione<\/em>, <em>de-dominazione<\/em>. Idealismo e professionalit\u00e0, mano nella mano.<\/p>\n<p>______________________________<\/p>\n<p><em>Traduzione di Michelangelo Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n<p><em>Titolo Originale: <\/em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2015\/01\/positive-peace-what-is-that\/\" >Positive Peace \u2013 What Is That?<\/a> \u2013 <em>TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/serenoregis.org\/2015\/01\/09\/pace-positiva-che-cose-johan-galtung\/\" >Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00ec, che cos\u2019\u00e8? \u2013 cominciamo quest\u2019anno nuovo con una nota positiva. 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