Casi todos los dirigentes pol\u00edticos, ya sean de la izquierda tradicional o de la derecha, ya sean del Sur o del Norte, confiesan una verdadera devoci\u00f3n por el mercado, y en particular por los mercados financieros. En realidad habr\u00eda que decir que ellos han montado una verdadera religi\u00f3n del mercado. Cada d\u00eda, en todas las casas del mundo que tienen televisi\u00f3n o internet, se celebra una misa dedicada al dios Mercado durante la difusi\u00f3n de la evoluci\u00f3n de las cotizaciones de la Bolsa y de los mercados financieros. El dios Mercado env\u00eda sus se\u00f1ales a trav\u00e9s del comentarista financiero de la televisi\u00f3n o de la prensa escrita. Esto sucede no s\u00f3lo en los pa\u00edses m\u00e1s industrializados sino tambi\u00e9n en la mayor parte del planeta. En Shanghai o en Dakar, en R\u00edo de Janeiro o en Tombuct\u00fa, uno puede saber cu\u00e1les son \u00ablas se\u00f1ales enviadas por los mercados\u00bb. En todas partes, los gobiernos han llevado a cabo privatizaciones y han creado la ilusi\u00f3n de que la poblaci\u00f3n podr\u00eda participar directamente de los ritos del mercado (mediante la compra de acciones) y que como contrapartida se beneficiar\u00eda si interpretaba correctamente las se\u00f1ales enviadas por el dios Mercado. En realidad, la peque\u00f1a proporci\u00f3n de poblaci\u00f3n trabajadora que adquiri\u00f3 acciones no tiene el m\u00e1s m\u00ednimo peso sobre las tendencias del mercado.<\/p>\n
De aqu\u00ed a algunos siglos, quiz\u00e1s se leer\u00e1 en los libros de Historia que, a partir de los a\u00f1os ochenta del siglo xx , hizo furor cierto culto fetichista. La expansi\u00f3n as\u00ed como el poder que lleg\u00f3 a tener dicho culto quiz\u00e1s se relacionar\u00e1 con los nombres de dos jefes de Estado: Margaret Thatcher y Ronald Reagan. Se destacar\u00e1 que este culto se benefici\u00f3 desde sus inicios de la ayuda de los poderes p\u00fablicos y de las potencias financieras privadas. En efecto, para que este culto encontrara cierto eco en las poblaciones, fue necesario que los medios de comunicaci\u00f3n p\u00fablicos o privados le rindieran pleites\u00eda cotidianamente.<\/p>\n
Los dioses de esta religi\u00f3n son los Mercados Financieros, a los que se dedicaron templos llamados Bolsa, y en donde s\u00f3lo son convidados los grandes sacerdotes y sus ac\u00f3litos. Al pueblo de los creyentes se invita a entrar en comuni\u00f3n con los dioses Mercados mediante la pantalla de TV o del ordenador, el diario, la radio o la ventanilla del banco. Hasta en los rincones m\u00e1s rec\u00f3nditos del planeta, gracias a la radio o la televisi\u00f3n, centenares de millones de seres humanos, a quienes se niega el derecho de tener sus necesidades b\u00e1sicas satisfechas, son convidados a celebrar a los dioses Mercados. Aqu\u00ed en el Norte, en la mayor\u00eda de diarios le\u00eddos por los asalariados, las amas de casa y los desocupados, existe una r\u00fabrica del tipo \u00abd\u00f3nde colocar su dinero\u00bb, a pesar de que una aplastante mayor\u00eda de lectores y lectoras no cuenta ni con una acci\u00f3n en la bolsa. Se paga a los periodistas para que ayuden a los creyentes a comprender las se\u00f1ales enviadas por los dioses.<\/p>\n
Para aumentar el poder de estos dioses sobre el esp\u00edritu de los creyentes, los comentaristas anuncian peri\u00f3dicamente que \u00e9stos han enviado se\u00f1ales a los gobiernos para indicarles su satisfacci\u00f3n o su descontento. El gobierno y el Parlamento griegos, habiendo comprendido finalmente el mensaje recibido, han adoptado un plan de austeridad de choque que har\u00e1 pagar la crisis a los de abajo. Pero los dioses siguen descontentos con el comportamiento de Espa\u00f1a, Portugal, Irlanda e Italia. Sus gobiernos tambi\u00e9n deber\u00e1n llevar como ofrendas importantes medidas antisociales para calmarlos.<\/p>\n
Los lugares donde los dioses abruman con la manifestaci\u00f3n de sus humores est\u00e1n en Nueva York, en Wall Street, en la City de Londres, en las Bolsas de Par\u00eds, de Frankfurt y de Tokio. Para medir su satisfacci\u00f3n, se inventaron instrumentos que llevan el nombre de Dow Jones en Nueva York, Nikei en Tokio, el CAC40 en Francia, el Footsie en Londres, el Dax en Francfort, el IBEX en Espa\u00f1a. Para asegurarse la benevolencia de los dioses, los gobiernos sacrifican los sistemas de seguridad social en el altar de la Bolsa, y adem\u00e1s privatizan.<\/p>\n
Valdr\u00eda la pena preguntarse por qu\u00e9 a estos operadores se les ha otorgado esta dimensi\u00f3n religiosa. Ellos no son ni desconocidos ni meros esp\u00edritus. Tienen nombre y domicilio: son los principales dirigentes de las 200 multinacionales m\u00e1s grandes que dominan la econom\u00eda mundial con la ayuda del G7 y de instituciones tales como el FMI \u2014que volvi\u00f3 al centro del escenario gracias a la crisis despu\u00e9s de haber pasado un tiempo en el purgatorio\u2014. Tambi\u00e9n act\u00faan el Banco Mundial y la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio, aunque \u00e9sta no est\u00e9 en su mejor momento, nadie sabe si de nuevo puede ser la elegida de los dioses. Los gobiernos no son una excepci\u00f3n: desde la era de Reagan y Thatcher abandonaron los medios de control con que contaban sobre los mercados financieros. Dominados por los inversores institucionales (grandes bancos, fondos de pensiones, compa\u00f1\u00edas de seguros, hedge funds<\/em>…) los gobiernos les donaron o prestaron billones de d\u00f3lares para que puedan cabalgar de nuevo, despu\u00e9s del desastre de 2007-2008. El Banco Central Europeo, la Reserva Federal estadounidense, el Banco de Inglaterra prestan diariamente, con un tipo de inter\u00e9s inferior a la inflaci\u00f3n, enormes capitales que los inversores institucionales se apresuran a utilizar en forma especulativa contra el euro, contra las tesorer\u00edas de los Estados, etc.<\/p>\n Actualmente, el dinero puede atravesar fronteras sin ninguna imposici\u00f3n fiscal. Cada d\u00eda circulan en el mundo 3 billones de d\u00f3lares salt\u00e1ndose las fronteras. S\u00f3lo menos del 2 % de esta suma se utiliza directamente en el comercio mundial o en inversiones productivas. M\u00e1s del 98 % restante se dedica a operaciones especulativas, en especial sobre las monedas, los t\u00edtulos de la deuda o las materias primas.<\/p>\n Debemos terminar con la trivializaci\u00f3n de esta l\u00f3gica de muerte. Se necesita crear una nueva disciplina financiera, expropiar a este sector y ponerlo bajo el control social, gravar con fuertes impuestos a los inversores institucionales que primero provocaron la crisis y despu\u00e9s se aprovecharon de ella, auditar y anular las deudas p\u00fablicas ileg\u00edtimas, instaurar una reforma fiscal redistributiva, reducir radicalmente el tiempo de trabajo con el fin de poder contratar masivamente, pero sin disminuir los salarios, etc. En dos palabras, comenzar a poner en marcha un programa anticapitalista.<\/p>\n _______________________<\/p>\n Eric Toussaint es presidente del CADTM B\u00e9lgica (Comit\u00e9 por la Anulaci\u00f3n de la Deuda del Tercer Mundo, <\/em>www.cadtm.org <\/a><\/em>), es doctor en Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Lieja (B\u00e9lgica) y de la Universidad de Paris VIII (Francia). Es autor de Banco del Sur y Nueva Crisis internacional (editorial Viejo Topo, Barcelona, Enero 2008; editorial Abya-Yala, Quito, Junio 2008; Observatorio DESC, La Paz, Octubre 2008) , autor de Banco mundial, el golpe de estado permanente ( El Viejo Topo, Barcelona, Enero 2007; Editorial Abya-Yala, Quito, Julio 2007; CIM, Caracas, Agosto 2007; Observatorio DESC, La Paz, Noviembre 2007); autor de La Bolsa o la Vida (CLACSO, Buenos Aires, 2004; Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2004; editorial Abya-Yala, Quito, 2002); Coautor con Damien Millet de 60 Preguntas\/60 respuestas sobre la Deuda, el FMI y el Banco Mundial , Icaria\/Interm\u00f3n Oxfam, Barcelona, 2010. <\/em><\/p>\n Traducido por Griselda Pinero y Raul Quiroz. <\/em><\/em><\/p>\n Rebeli\u00f3n ha publicado este art\u00edculo con el permiso del autor mediante una <\/em>licencia de Creative Commons<\/a><\/em>, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.<\/p>\n