{"id":54478,"date":"2015-03-02T12:00:41","date_gmt":"2015-03-02T12:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=54478"},"modified":"2015-05-05T21:26:02","modified_gmt":"2015-05-05T20:26:02","slug":"italiano-quando-un-terrorista-non-e-un-terrorista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2015\/03\/italiano-quando-un-terrorista-non-e-un-terrorista\/","title":{"rendered":"(Italiano) Quando un terrorista non \u00e8 un terrorista"},"content":{"rendered":"
\"Richard<\/a>

Richard Falk. Reuters<\/p><\/div>\n

Ci\u00f2 che la polizia di Chapel Hill, nella Carolina del Nord ha inizialmente pubblicizzato nel mondo come \u2018un litigio per un parcheggio\u2019, \u00e8 stata l\u2019uccisione deliberata di tre giovani e devoti studenti musulmani americani per mano di un assassino, \u2018nuovo ateo\u2019 di nome Craig Stephen Hicks, motivato ideologicamente. Quello che The Economist<\/em> chiama senza esitazione \u2018terrorismo a Copenhagen ha\u00a0 implicato il tentativo di sparare a un vignettista danese che ripetutamente deride\u00a0 il Profeta e le convinzioni islamiche e ha implicato anche l\u2019uccisione con arma da fuoco di una guardia di sicurezza ebrea davanti a una sinagoga. Un amico comprensibilmente pone una domanda seria su Twitter che potrebbe essere stata messa da parte in quanto esagerazione retorica appena pochi anni fa: \u201cSoltanto i musulmani sono capaci di terrorismo?\u201d<\/p>\n

Trovo profondamente inquietante che mentre alla tragedia di Chapel Hill viene data un\u2019attenzione mediatica marginale tranne che tra i gruppi in precedenza preoccupati per l\u2019Islamofobia e il razzismo, il settimanale The Economist<\/em> considera che importanti principi della democrazia liberale occidentale siano a rischio apparentemente soltanto nel contesto europeo. Secondo quanto dice Zanny Minton Beddoes, la nuova direttrice del settimanale, \u00a0\u201cJacob Mchangama, avvocato e fondatore di un gruppo di esperti di diritti umani che si chiama Justitia, mi ha detto che sarebbe un disastro se questo paese dovesse diventare codardo nella sua difesa della libert\u00e0 di parola. \u2018Non pu\u00f2 esserci tregua nella lotta tra la democrazia laica e l\u2019estremismo\u2019, dice.\u00a0 Soprattutto i politici dovrebbero evitare la trappola di dire o di implicare che la violenza \u00e8 stata realmente colpa dei provocatori, o che gli insulti riguardanti la religione dovevano essere equiparati ai danni fisici. Cedere a quel tipo di relativismo vorrebbe dire deludere quei seguaci dell\u2019Islam che sono stati cos\u00ec coraggiosi da lottare per la libert\u00e0 di parola, e gustarsi una specie di \u201cbigottismo di basse aspettative\u201d, ha detto Mr Mchangama, i cui antenati paterni erano musulmani delle Isole Comore. Una giusta osservazione.\u201d<\/p>\n

\"It:<\/a>

IT: Nella foto: i tre studenti musulmani uccisi a Chapel Hill.
ENG: 23-year-old Deah Shaddy Barakat, his wife Yusor Mohammad, 21, and her sister, Razan Mohammad Abu-Salha, 19.<\/p><\/div>\n

Sono molto sicuro che questa non sia una giusta osservazione, almeno nel modo in cui \u00e8 formulata da Mr \u00a0Mchangama. Naturalmente, i governi dovrebbero agire per proteggere tutti coloro che vengono trattati in maniera violenta, ma rifiutarsi di considerare i messaggi \u00a0islamofobici \u00a0come una specie di discorso di odio e allo stesso tempo considerando tali\u00a0 le offese anti-semite o la negazione dell\u2019Olocausto, significa mischiare due cose che sono entrambe inaccettabili: ignorare le cause alla radice dell\u2019estremismo politico e della violenza patologica e proibire e punire le affermazioni anti-semite come discorsi di odio, trattando invece i discorsi anti-islamici e islamofobici come necessari di protezione\u00a0 in base alla prospettiva di \u2018libert\u00e0 di espressione.\u2019 In effetti, questi confini esterni sono difficili da tracciare. Le opinioni degli storici professionisti che mettono in dubbio la rilevanza dell\u2019Olocausto dovrebbero essere proibite? Il\u00a0 modo critico letterario e satirico di trattare\u00a0 Maometto e il Corano dovrebbe essere soppresso a motivo dell\u2019ordine pubblico? Nel primo caso abbiamo l\u2019esperienza dello storico francese Robert Faurisson, (http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Faurisson<\/a>)\u00a0 mentre nel secondo, quella di Salman Rushdie. Secondo me, gli scritti di entrambi dovrebbero essere considerati come forme di discorso da proteggere e se un governo \u00e8 incapace o non disposto a fare questo, compromette le sue rivendicazioni di legittimit\u00e0. E quello che non dovrebbe certamente fare, \u00e8 difendere Rushdie per motivi di libert\u00e0 di espressione e punire invece \u00a0Faurisson sulla base di diffamazione \u00a0o di leggi di odio collettivo.<\/p>\n

Un altro translato lungo una simile traiettoria \u00e8 la spinta verso il riconoscere la \u2018guerra\u2019 tra l\u2019Occidente e l\u2019Islam, un\u2019accettazione della nota tesi di Huntington dello \u2018scontro di civilt\u00e0.\u2019 Roger Cohen, un collaboratore abituale con orientamento etico, della pagina dei commenti del New York Times, <\/em>in un editoriale intitolato: \u201cL\u2019Islam e l\u2019Occidente in guerra\u201d [17 febbraio 201], critica il primo ministro danese Helle Thorning-Schmidt, e anche Barack Obama, per aver descritto l\u2019avversario \u2018oscura ideologia\u2019 ed \u2018estremisti violenti.\u2019 Cohen insiste che questi termini sono eufemismi che evitano la realt\u00e0 fondamentale del nostro tempo, cio\u00e8 che l\u2019Occidente sta combattendo i movimenti e i governi islamici in tutto il mondo\u00a0 e \u00a0sostiene anche che l\u2019Islam \u00e8 \u2018un facile bersaglio\u2019 \u00a0perch\u00e9 \u201cha generato\u00a0 movimenti politici sfaccettati il\u00a0 cui obiettivo \u00e8 il potere.\u201d<\/p>\n

L\u2019articolo\u00a0 osserva anche che i giovani musulmani si sentono alienati e sono trascinati verso l\u2019ISIS e altri movimenti islamici.\u00a0 Cohen pone la domanda fondamentale: \u201cChi o che cosa \u00e8\u00a0 da incolpare?\u201d e poi suggerisce che ci sono due serie di risposte in contrapposizione. Vale la pena citare per intero le sue definizioni: \u201cIn quanto alla prima, \u00e8 l\u2019Occidente che va incolpato per il suo appoggio a Israele (considerato come la pi\u00f9 recente iterazione dell\u2019imperialismo occidentale nel Levante); il suo appoggio alle guerre (Iraq), la sua brutalit\u00e0 (Guantanamo, Abu Ghraib), le sue uccisioni di civili (droni), la sua ipocrisia spinta dal petrolio (un alleato saudita che finanzia la jihad).\u201d<\/p>\n

E poi arriva il secondo tipo di risposte: \u201c\u2026.\u00e8 piuttosto l\u2019abietto fallimento del mondo arabo, con le\u00a0 sue societ\u00e0 bloccate dove i dittatori si scontrano \u00a0con l\u2019Islam politico, con la sua repressione, le sue deboli istituzioni, il suo\u00a0 settarismo che preclude la pratica della cittadinanza partecipativa, le sue folli teorie di cospirazione, la sua incapacit\u00e0 di fornire impieghi o speranza ai giovani, quello che d\u00e0 allo stato islamico la sua attrattiva.\u201d<\/p>\n

Trovo vari difetti in questo modo di presentare il problema: dovrebbe essere ovvio a qualsiasi commentatore obiettivo che entrambe le serie di argomenti sono intrecciate, e non possono essere separate tranne che per scopi polemici. Inoltre, i fallimenti del mondo arabo vengono rappresentati come\u00a0 realt\u00e0\u00a0 staccate che implicano che le eredit\u00e0 coloniali dell\u2019Occidente sopportate dal mondo arabo, siano irrilevanti. Dobbiamo ricordare che subito dopo la I Guerra mondiale, quasi 100 anni fa, le potenze coloniali europee hanno effettivamente introdotto le loro ambizioni nazionali nel processo diplomatico che ha prodotto il Medio Oriente come lo conosciamo oggi. Queste mosse hanno indebolito la difesa da parte del presidente americano Woodrow Wilson dell\u2019autodeterminazione per i popoli compreso l\u2019Impero Ottomano crollato e anche le promesse di un paese unificato fatto per reclutare \u00a0l\u2019appoggio arabo per la guerra contro la Germania e gli Ottomani.<\/p>\n

\"Craig<\/a>

Craig Stephen Hicks, 46, suspect Chapel Hill killer. Photograph: AP [A terrorist? No, he is white.]<\/p><\/div>Questi antecedenti storici hanno certamente contribuito all\u2019autoritarismo della regione come unica base per sostenere un ordine coerente nelle comunit\u00e0 politiche artificiali con le quali la regione ha sperimentato la transizione all\u2019indipendenza politica. E il settarismo di cui si lamenta Cohen \u00e8 stato chiaramente scatenato dalla politica americana di occupazione in Iraq, e fornisce anche all\u2019Arabia Saudita il modo pi\u00f9 gradevole per giustificare l\u2019ostilit\u00e0 verso l\u2019Iran, deviando l\u2019attenzione dalla corruzione e dalla crudelt\u00e0 di genere \u00a0del suo dominio governo dinastico.<\/p>\n

Non rilevare questa eredit\u00e0 del colonialismo ignora anche gli effetti della Dichiarazione Balfour che ha dato la benedizione imperiale del ministero degli Esteri britannico al progetto sionista della patria ebraica nella Palestina storica che \u00e8 stata in seguito approvata dalla Lega delle Nazioni e dall\u2019ONU. E\u2019 discutibile quanto del tumulto e della violenza nella regione sia attribuibile alle ferite ancora aperte causate\u00a0 dall\u2019occupazione del popolo palestinese, ma fa certamente parte della triste storia regionale che si \u00e8 svolta negli scorsi decenni.<\/p>\n

Non sorprendentemente, Cohen trova \u201cpi\u00f9 persuasiva\u201d la seconda serie di spiegazioni<\/p>\n

E specialmente tali alla luce del \u201cfallimento della Primavera Araba\u201d che pensa sia in parte una conseguenza del rifiuto di Obama\u00a0 di fare di pi\u00f9 per promuovere e sostenere gli esiti democratici in Medio Oriente \u00a0per mezzo dell\u2019intervento.\u00a0 Piuttosto misteriosamente d\u00e0 la colpa della tragedia siriana\u00a0 al \u2018non intervento\u2019 americano, senza darsi la pena di considerare i prolungati disastri nazionali seguiti a tali interventi come quelli prolungati in Iraq e in Afghanistan, o quello pi\u00f9 limitato, sotto gli auspici della NATO, in Libia. In ogni circostanza il periodo successivo all\u2019intervento non \u00e8 stata la democrazia, o la stabilit\u00e0, ma il caos, il conflitto, e un peggioramento della sicurezza umana.<\/p>\n

Cohen non si avventura mai a suggerire che alla luce delle eredit\u00e0 coloniali nella regione, favorite dalla brama di petrolio dell\u2019Occidente, il riordinamento meno dannoso \u00a0che a questo punto si possa costruire \u00e8 un autoritarismo\u00a0 meno corrotto e pi\u00f9 responsabile. Per quanto Saddam Hussein e Muamar Gheddafi possano essere stati carenti rispetto alla prospettiva dei diritti umani e della democrazia, hanno mantenuto l\u2019ordine all\u2019interno dei loro confini e i loro paesi ricevevano una valutazione\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 piuttosto alta dagli Indicatori dello Sviluppo Umano (HDI) dell\u2019UNDP (Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo). Se gli Stati Uniti devono essere rimproverati per la loro diplomazia nel passato recente, sembrerebbe molto pi\u00f9 convincente ritenere responsabile l\u2019Amministrazione Bush per la spirale \u00a0della politica nella regione piuttosto che puntare un dito critico contro Obama. Dopo tutto \u00e8 stato durante la presidenza di Bush che una soluzione interventistica \u00e8 stata legata alla \u2018promozione della democrazia\u2019 e per questo giustificata. Se ci concentriamo sull\u2019alienazione della giovent\u00f9 araba, questa sembrerebbe molto di pi\u00f9 il risultato di questi interventi militari e politici che la conseguenza\u00a0 della riluttanza di Obama a impegnare gli Stati Uniti ancora in un\u2019altra guerra con un paese musulmano. In effetti, Obama pu\u00f2 essere\u00a0\u00a0 biasimato per essere stato troppo rapido ad autorizzare gli attacchi con i droni e con altri tipi di aerei, allo stesso tempo perseguendo una diplomazia non fantasiosa che rimane la speranza migliore per ottenere una pace sostenibile nella regione.<\/p>\n

La diagnosi di Cohen e l\u2019assegnazione di responsabilit\u00e0 sono un\u2019espressione indicativa delle mentalit\u00e0 liberale quando si occupa dei piani tra loro collegati dell\u2019anti-terrorismo e della politica in Medio Oriente. I liberali minimizzano sia le responsabilit\u00e0 occidentali che quelle americane per quello che \u00e8 andato male, nello spirito di Bernard Lewis [storico e orientalista britannico, n.d.t.) e far sembrare la relazione di parte degli\u00a0 Stati Uniti rispetto a Israele, quasi irrilevante per i guai della regione, sottovalutando quindi gli alti costi della politica. Per esempio, molti osservatori esperti sono d\u2019accordo sul fatto che la stabilit\u00e0 regionale sarebbe sensibilmente potenziata dall\u2019istituzione di una zona priva di armi nucleari in Medio Oriente. Tuttavia tale opzione politica non \u00e8 stata mai neanche presa in considerazione nei contesti diplomatici, apparentemente perch\u00e9 eserciterebbe troppa pressione su Israele per farlo rinunciare al suo arsenale di armamenti nucleari, che ha dato a Israele un monopolio sulle armi nucleari nella regione, e che insiste a conservare a tutti\u00a0 i costi, compreso il rischii di una disastrosa guerra nucleare con l\u2019Iran.<\/p>\n

In questa fase non ci sono risposte facili riguardo all\u2019assegnazione di responsabilit\u00e0 o a produrre spiegazioni casuali per le terribili realt\u00e0 sopportate dalle popolazioni della regione. Molto chiaramente, non ci sono buonerisposte\u00a0 militari<\/em> ai vari disastri irrisolti nella regione, sebbene sia proprio l\u00ec \u00a0il tipo di \u2018mentalit\u00e0 bellica\u2019 che Cohen afferma \u00a0continui a piazzare le proprie scommesse.<\/p>\n

Invece, affermerei che una diplomazia pi\u00f9 fantasiosa e sensibile alla legge internazionale, rimane l\u2019unica strada da percorrere. Un tale orientamento guarderebbe con favore l\u2019attiva partecipazione dell\u2019Iran, specialmente in relazione alla Siria e al possibile negoziato di una struttura regionale per la sicurezza. Presupporrebbe anche l\u2019importanza di una giusta e\u00a0 sostenibile risoluzione del conflitto israelo-palestinese che a sua volta dipende dall\u2019adozione di un approccio normale<\/em> da parte del governo degli Stati Uniti riguardo alla sua relazione con Israele. Fino a quando non si verificher\u00e0 questo nuovo orientamentoda parte di coloro che a Washington decidono le politiche, la strada della minima resistenza \u00e8 quella di impegnarsi\u00a0 in una serie di guerre aeree, e prestare aiuto e conforto \u00a0in modo\u00a0 distratto\u00a0 alla brutale repressione di Sisi in Egitto e al\u00a0 misto \u00a0sconcertante di \u00a0autocrazia e teocrazia in Arabia Saudita.<\/p>\n

________________________________<\/p>\n

Traduzione di Maria Chiara Starace.<\/em><\/p>\n

Traduzione \u00a9 2015 ZNET Italy \u2013 Licenza Creative Commons\u00a0 CC BY NC-SA 3.0<\/em><\/p>\n

Original: https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2015\/02\/when-a-terrorist-not-a-terrorist\/<\/a><\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 znetitaly.altervista.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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