![\"stalin_mao\"](\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/stalin_mao.jpg\")
<\/a><\/p>\nMa il concetto di un mondo comunista monolitico a differenza di un mondo libero sopravvisse in una mente USA tarda nel cogliere o ammettere aspetti pi\u00f9 profondi della realt\u00e0, ma svelta nel proiettarsi sul mondo.<\/p>\n
Le profonde differenze fra la civilt\u00e0 occidentale, di cui la Russia era ed \u00e8 parte, e la civilt\u00e0 cinese influirono anch\u2019esse ovviamente sui rispettivi comunismi. Esploriamo quindi che cosa accadde a questi due immensi progetti.<\/p>\n
Essi erano analoghi in tre punti fondamentali: porre fine <\/em>al feudalismo nelle campagne; deprimere<\/em> il capitalismo nelle citt\u00e0; ed estromettere<\/em> gli imperialisti \u2013 forze straniere. Questo \u00e8 gi\u00e0 molto, e giacch\u00e9 l\u2019imperialismo era prevalentemente costituito da forze occidentali fortemente connesse con interessi e sistemi economici feudal-capitalistici \u2013 anche culturalmente in ambo i casi \u2013 presero forma forti scissioni politiche e militari; con gli USA a giocare doppi ruoli.<\/p>\n I progetti erano simili anche nel rifiuto di una rivoluzione mondiale, preoccupati di consolidare le proprie. Trotsky, ebreo, cosmopolita, mirava al mondo e fu assassinato da uno Stalin pi\u00f9 nazionalista che si crogiolava nella gloria del \u201csocialismo in un singolo paese\u201d. Qualcosa di simile probabilmente accadde a Lin Biao per mano di Mao; ma per ragioni differenti. Stalin pu\u00f2 aver preferito essere il numero 1 e\/o deciso che il tempo non fosse maturo; Mao pu\u00f2 essere stato disinteressato al mondo esterno dei barbari.<\/p>\n Le differenze non erano nell\u2019analisi leninista del passato, e su che<\/em> farne. Le differenze erano e sono nel e poi? Dove stiamo andando?<\/em><\/p>\n Il Dio occidentale \u2013 onnipotente, onnisciente e onnipresente \u2013 trov\u00f2 dimora laica in uno stato URSS con le stesse tre caratteristiche. E un secolo dopo, adesso, nel Capitale USA. La reincarnazione del Dio cristiano nell\u2019ex-stato sovietico dur\u00f2, diciamo, 70 anni; la sua reincarnazione nel Capitale neoliberista USA sar\u00e0 ben pi\u00f9 breve.<\/p>\n Ma il punto qui \u00e8 che la Cina non ha un tale Dio<\/em>. La Cina si basa su tre civilt\u00e0 che tirano in diverse direzioni senza smembrare la Cina stessa. La verticalit\u00e0 confuciana trover\u00e0 posto entro gli stati forti e i forti mercati di capitali d\u2019ispirazione occidentale, come dittatura e diseguaglianza basata sulla crescita. Ma il buddhismo tirer\u00e0 in direzione orizzontale e orientata alla distribuzione e verso unit\u00e0 minori, come le comuni. Cos\u00ec pure il taoismo, che considera anche naturali, normali i cambiamenti dall\u2019uno all\u2019altro all\u2019altro ancora e le loro combinazioni. Ne risulta nulla di sorprendente in una Cina che combini tutto quanto sopra in proporzioni mutevoli; salvo che per persone come gli economisti incapaci di configurare la cultura nelle proprie costruzioni di un homo economicus<\/em> inserito nei nostri geni.<\/p>\n La Storia occidentale si presenta equipaggiata con un inizio, una fine e parecchio nel mezzo, secondo il modello della Bibbia dalla Genesi alle Rivelazioni. C\u2019\u00e8 uno stato<\/em> finale<\/em> con qualcosa di perfetto, perfettamente buono o perfettamente cattivo, e una battaglia finale. Da cui il modello stalinista, da Marx-Engels, della storia che termina nella societ\u00e0 comunista perfetta dopo la battaglia finale, la rivoluzione mondiale. Grande, Finale, Perfetta <\/em>\u2013 come il Salvatore che trova il Suo posto in Cielo.<\/p>\n Ma il punto qui \u00e8 che la Cina no ha n\u00e9 vede una tale storia<\/em>. Ci sono infinite successioni di storie \u2013 al plurale \u2013 di questa e quella dialettica, contraddizioni, in questo o quell\u2019olone; il messaggio taoista. La rivoluzione permanente \u00e8 come il latte materno per i cinesi.<\/p>\n La rivoluzione anti-imperiale\/feudale\/capitalista di Mao ha costruito uno stato forte; aggiungendovi dopo solo nove anni caratteristiche di comune (Popolare). Poi venne l\u2019imitazione del forte stato sovietico in via d\u2019industrializzazione. Poi la Rivoluzione Culturale che sfidava ci\u00f2 che per loro era l\u2019eccessiva verticalit\u00e0 confuciana di tutte e due. E poco dopo, la rivoluzione di Deng che apriva a mercati di capitali e diseguaglianze sempre maggiori seguita dagli sforzi di controllare l\u2019ineguaglianza, la corruzione, e cos\u00ec via. Secoli di diverse storie occidentali come decenni in un singolo paese.<\/p>\n Ricordo di aver viaggiato sulla ferrovia trans-siberiana Mosca-Pechino nel settembre 1988. Avvicinandoci alla Cina si scaricarono sui passeggeri mucchi di propaganda anti-cinese, che definiva \u201cborghese\u201d la rivoluzione cinese; ufficialmente il peggior termine possibile; in risposta all\u2019accusa cinese di \u201crevisionismo\u201d \u2013 il capitalismo di stato essendo ancora capitalismo. Avevano entrambi punti validi l\u2019uno contro l\u2019altro nell\u2019ambito di un discorso marxista \u2013 entrambe le leadership<\/em> erano effettivamente borghesi-revisioniste. Ma fallirono nel vedere quanto fossero diverse pi\u00f9 in profondit\u00e0, ispirandosi come fecero alle loro culture profonde.<\/p>\n Ripetiamo le domande: e poi? <\/em>Dove stanno andando?<\/em><\/p>\n La Russia \u00e8 confusa. Putin \u00e8 odiato in occidente perch\u00e9 rigetta il passato pre-rivoluzione, e resiste al neo-imperialismo USA-UE in Georgia e Ucraina; ma la Russia non pu\u00f2 vivere su tali messaggi negativi. Il compromesso social-democratico di Gorbaciov con le cooperative sta entro il discorso occidentale, ma non comporta alcuna gloria, nulla di nuovo. Ed \u00e8 contro il pensiero dualista russo: se il socialismo \u00e8 male, allora il capitalismo dev\u2019essere bene. Il messaggio cinese \u00e8 troppo complesso, troppo eclettico, senza un chiaro fine in vista. La Cina, tuttavia, continuer\u00e0 a essere la Cina; non passando nel campo occidentale, avendo la libert\u00e0 di essere se stessa.<\/p>\n E la Russia? Non si sottovaluti la spina dorsale della storia russa: spiritualit\u00e0 ortodossa, ottimismo nel lungo periodo<\/em>. Sta arrivando la Pasqua: Dio \u00e8 risorto: con Gazprom \u2013 e la politica estera di Putin.<\/p>\n _________________________________<\/p>\n Traduzione di <\/em>Miky Lanza <\/em>per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n Titolo originale:<\/em> Stalin the Communist and Mao the Commune-ist<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n