{"id":5980,"date":"2010-06-21T00:00:36","date_gmt":"2010-06-20T22:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=5980"},"modified":"2010-06-18T16:48:49","modified_gmt":"2010-06-18T14:48:49","slug":"spanish-el-milagro-economico-chino-y-la-educacion-del-partido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2010\/06\/spanish-el-milagro-economico-chino-y-la-educacion-del-partido\/","title":{"rendered":"(Castellano) El Milagro Econ\u00f3mico Chino y la Educaci\u00f3n del Partido"},"content":{"rendered":"<p>Detr\u00e1s de todo milagro se esconde una explicaci\u00f3n terrenal. En el caso del Imperio Celestial es la hegemon\u00eda del partido dominante, el Partido Comunista de China (PCC). Y, dentro de ella, su sistema de\u00a0 formaci\u00f3n de cuadros. En la Escuela del Partido en Shanghai intercambiamos ideas con su directiva, que nos explica el sistema educativo del Partido Comunista m\u00e1s grande de la tierra que tiene alrededor de 60 millones de miembros.<\/p>\n<p>La <em>Dang Xiao<\/em> o Escuela del Partido cuenta con tres mil escuelas de nivel distrito y seis \u00a0escuelas de nivel nacional. Su funci\u00f3n consiste en educar a los miembros del partido y unificar sus conocimientos y su \u00e9tica en torno a los grandes temas del pa\u00eds, conforme a los lineamientos del PCC. Actualmente se enfatizan las estrategias de resoluci\u00f3n de conflictos para mantener la estabilidad social, la relaci\u00f3n con los medios de comunicaci\u00f3n, la procuraci\u00f3n de la eficiencia econ\u00f3mica, la campa\u00f1a por la ecolog\u00eda y las energ\u00edas renovables y la lucha contra la corrupci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las l\u00edneas program\u00e1ticas de la <em>Dang Xiao<\/em> fueron definidas en 2008 por el vicepresidente de la Rep\u00fablica y decano de la Escuela en Beijing, Xi Jin Ping, como la educaci\u00f3n en los \u201cgrandes maestros de la teor\u00eda comunista\u201d; la educaci\u00f3n en las \u201cbuenas virtudes\u201d y\u00a0 la capacitaci\u00f3n de \u201ctodo tipo de cualidades\u201d en los cuadros. Conforme a este curriculum, el tiempo\u00a0 de ense\u00f1anza y aprendizaje en los cursos de tres meses, que son los m\u00e1s comunes, se dedica en un 50% a la teor\u00eda comunista, y el restante en partes iguales a las buenas virtudes y la capacitaci\u00f3n de habilidades.<\/p>\n<p>A mi pregunta sobre los textos usados los directivos contestan que, por ejemplo, en el curso para Directores Generales se utiliza la mitad del tiempo disponible para las teor\u00edas cl\u00e1sicas del marxismo y del mao\u00edsmo. Las obras de Mao Tse Tung que se estudian son: La teor\u00eda de la contradicci\u00f3n, La teor\u00eda de la pr\u00e1ctica, La teor\u00eda de las diez \u00a0grandes relaciones y el Informe sobre una investigaci\u00f3n del movimiento campesino de Hunan. El restante 50% del tiempo se dedica a las \u201cnuevas teor\u00edas de China\u201d, como los textos de Deng Hsiao Ping, qui\u00e9n introdujo el modelo de \u201creforma y apertura\u201d en 1978 y del Presidente Yang Tse Min, qui\u00e9n lo profundiz\u00f3. En general, se pone \u00e9nfasis en una visi\u00f3n cient\u00edfica del desarrollo de la sociedad china.<\/p>\n<p>En el \u00e1rea de las \u201cbuenas virtudes\u201d se utilizan alrededor de diez diferentes sistemas de socializaci\u00f3n. Entre ellos: el estudio de los textos respectivos del Partido; la cr\u00edtica y autocr\u00edtica en grupo que se hace una vez durante un curso de tres meses; este mecanismo, sin embargo, est\u00e1\u00a0 bajo revisi\u00f3n, ya que los profesores sostienen que es m\u00e1s conveniente criticar a los trabajos de las personas que a las personas mismas; visitar a las \u201cbases educativas\u201d de la tradici\u00f3n revolucionaria, sistema que consiste en visitar a los lugares hist\u00f3ricos de la revoluci\u00f3n. Para tal fin, el gobierno central y los locales proporcionan los fondos. Finalmente, se insta a los alumnos a invitar a los mejores miembros del Partido a sus casas y comunidades para dialogar y dar conferencias.<\/p>\n<p>Los estudiantes son propuestos por los \u00f3rganos del Partido y del Estado que asumen tambi\u00e9n los gastos de su estancia en la Escuela. Durante los tres meses de ense\u00f1anza los alumnos se hospedan dentro de la Escuela, donde estudian, comen y duermen. El fin de semana y los mi\u00e9rcoles pueden ir a sus casas. Un d\u00eda t\u00edpico\u00a0 comienza a las 06:00 hrs con el ejercicio f\u00edsico. A las 07:00 hay desayuno y de las 08:00 a las 11:30 hay clases, con un breve descanso de 15 minutos (10:00 a 10:15). A las 11:30 es la hora de la comida y de las 13:30 a las 16:30 se imparten nuevamente clases. Las noches son para estudiar. De las 20:00 a las 21:30 hrs los estudiantes deben revisar \u00a0en sus habitaciones los textos que se les ha dejado. Deben dejar abiertas las puertas para que se pueda controlar que efectivamente cumplen con sus tareas.<\/p>\n<p>No hay est\u00edmulos directos para los alumnos ya que, seg\u00fan la direcci\u00f3n, es obligatorio para un buen cuadro comunista actualizarse. Para llegar a ser Director General en alguna empresa, por ejemplo, es requisito institucional haber cursado m\u00ednimamente 180 horas en la Escuela. Al ofrecer la Dang Xiao esta posibilidad de formarse y contar, adem\u00e1s, por su prestigio, con maestros de alto nivel, hay mucha demanda para sus cursos. No hay ex\u00e1menes o calificaciones finales, s\u00f3lo aprobaci\u00f3n o reprobaci\u00f3n de los cursos. Los alumnos tienen que redactar, sin embargo, un ensayo por cada etapa del curso\u00a0 &#8212;cuatro en total&#8212;\u00a0 que tienen que defender.<\/p>\n<p>En la sede Shanghai de la Escuela no hay trabajadores o militares entre los alumnos, ya que la mayor\u00eda del estudiantado son funcionarios del nivel de subdirectores a directores generales. Funcionarios m\u00e1s altos asisten directamente a la Escuela Central en Beijing. La atenci\u00f3n ideol\u00f3gica a los trabajadores y comunidades se realiza, entre otras, con visitas de los profesores. Estudiantes extranjeros son la excepci\u00f3n, pero se han atendido solicitudes de Vietnam, Singapur y Alemania. De Am\u00e9rica Latina y del Caribe s\u00f3lo ha habido visitantes, no estudiantes.<\/p>\n<p>El milagro econ\u00f3mico y de poder que ha producido el pueblo chino bajo la conducci\u00f3n del Partido Comunista se manifiesta de m\u00faltiples formas: un crecimiento econ\u00f3mico anual del diez por ciento durante treinta a\u00f1os, sin ninguna recesi\u00f3n, ni siquiera durante la crisis capitalista mundial, y aumentos constantes de salarios que han sacado a cientos de millones de personas de la pobreza; el aumento de la expectativa de vida de 40.8 a\u00f1os en 1955, a 71.0 a\u00f1os en el 2005; la creaci\u00f3n de una alianza militar defensiva (SCO) que abarca al 61% de Eurasia y la autosuficiencia b\u00e9lica; la exitosa \u00a0transici\u00f3n desde la experiencia de Mao al modelo actual, sin terrorismo de Estado y eliminaci\u00f3n \u00a0stalinista de los disidentes; la ascensi\u00f3n al rango de una de las dos potencias dominantes del sistema mundial de poder, sin que Occidente lo pudiera \u00a0impedir; el desarrollo de algunas de las ciudades m\u00e1s bellas del mundo, como Suzhou y Beijing y, <em>last but not least<\/em>, \u00a0el apoyo de 80% de los ciudadanos del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Esos \u00e9xitos han causado la envidia de las clases pol\u00edticas del capitalismo estadounidense y europeo, tal como se refleja en sus intelectuales colectivos, como el diario <em>The New York Times<\/em> y el <em>Handelsblatt <\/em>(Diario de Comercio)<em> <\/em>alem\u00e1n. El <em>Handelsblatt <\/em> escribe que no estar\u00eda mal que Alemania aplicara algo del \u201cestilo pragm\u00e1tico de planificaci\u00f3n\u201d de China. Sin embargo, el planteamiento es demag\u00f3gico. El secreto de la eficiencia estatal china no radica en un \u201cestilo de planificaci\u00f3n\u201d, sino en la autonom\u00eda de poder del Partido Comunista y su Estado, frente a los grandes capitalistas nacionales y transnacionales. Un ejemplo de esta autonom\u00eda es el combate a la corrupci\u00f3n.<\/p>\n<p>El d\u00eda 3 de junio, el alto funcionario Yang Xiancai de la Corta Provincial de Hebei fue condenado a cadena perpetua de prisi\u00f3n, a la confiscaci\u00f3n de todas sus propiedades y a la privaci\u00f3n de sus derechos pol\u00edticos de por vida, porque hab\u00eda aceptado coimas por un valor de 1.6 millones de d\u00f3lares. \u00bfAlguien puede imaginarse que a los banqueros europeos y gringos, que desfalcaron y destruyeron fortunas por billones de d\u00f3lares en la \u00faltima crisis, la justicia capitalista de clase les sancionara de esta forma? O, m\u00e1s ut\u00f3pico a\u00fan: \u00bfSer\u00eda posible que un corrupto latinoamericano que rob\u00f3 1.6 millones de d\u00f3lares, fuera ejecutado o terminara el resto de su vida en la c\u00e1rcel?<\/p>\n<p>____________________<\/p>\n<p><em>Heinz Dieterich es miembro de la red TRANSCEND.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El milagro econ\u00f3mico y de poder que ha producido el pueblo chino bajo la conducci\u00f3n del Partido Comunista se manifiesta de m\u00faltiples formas: un crecimiento econ\u00f3mico anual del diez por ciento durante treinta a\u00f1os, sin ninguna recesi\u00f3n, ni siquiera durante la crisis capitalista mundial, y aumentos constantes de salarios que han sacado a cientos de millones de personas de la pobreza; el aumento de la expectativa de vida de 40.8 a\u00f1os en 1955, a 71.0 a\u00f1os en el 2005; la creaci\u00f3n de una alianza militar defensiva (SCO) que abarca al 61% de Eurasia y la autosuficiencia b\u00e9lica; la exitosa  transici\u00f3n desde la experiencia de Mao al modelo actual, sin terrorismo de Estado y eliminaci\u00f3n  stalinista de los disidentes; la ascensi\u00f3n al rango de una de las dos potencias dominantes del sistema mundial de poder, sin que Occidente lo pudiera  impedir; el desarrollo de algunas de las ciudades m\u00e1s bellas del mundo, como Suzhou y Beijing y, last but not least,  el apoyo de 80% de los ciudadanos del pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-5980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}