{"id":6060,"date":"2010-06-28T00:00:26","date_gmt":"2010-06-27T22:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=6060"},"modified":"2010-06-26T17:43:11","modified_gmt":"2010-06-26T15:43:11","slug":"italian-l%e2%80%99uomo-con-la-pistola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2010\/06\/italian-l%e2%80%99uomo-con-la-pistola\/","title":{"rendered":"(Italian) L\u2019Uomo con la Pistola"},"content":{"rendered":"

In onore di Lev Tolstoj, nel centenario della morte.<\/em><\/p>\n

Contemplo il poveruomo davanti alla banca, in piedi tutto il giorno, il pistolone al fianco. L\u2019uomo con la pistola, cio\u00e8 con la morte alla cintura, diventa un accessorio della morte, pronta a servirsi di lui. L\u2019uomo armato del potere di togliere la vita, \u00e8 gi\u00e0 senza vita. Col mettersi in grado di distruggere una vita umana, ha gi\u00e0 distrutto la propria. L\u2019arma non difende nulla, soltanto accresce il pericolo. Ma \u2013 si dice \u2013 il delinquente viene armato. Vediamo: chi ha cominciato? Non \u00e8 forse lo stato, che \u00e8 storicamente l\u2019arma e la guerra legalizzate come istituzione? Se ogni arma diventa illegale, ci sar\u00e0 certo chi se ne fornisce per minacciare, ricattare, uccidere. Ma l\u2019arma legalizzata impedisce o accresce questi pericoli? Poniamoci davvero la domanda, prima di precipitarci nella risposta che ha dalla sua solo la forza dell\u2019abitudine. L\u2019estremismo illegale trova un fondamento nelle ortodossie.<\/p>\n

\u00abNoi abbiamo preso l\u2019abitudine di mettere le violenze che condanniamo sul conto degli estremismi. Ma questi estremismi che noi rifiutiamo non sono possibili che grazie alle ortodossie che noi accettiamo. L\u2019ortodossia della dottrina non \u00e8 innocente dei misfatti e dei crimini ai quali quelli si abbandonano. Gli estremismi di cui noi vediamo dappertutto gli effetti distruttivi prendono dalle ortodossie gli argomenti. Certo, essi esagerano, ma precisamente ci\u00f2 che essi esagerano, cio\u00e8 ingrandiscono e amplificano, sono i principi dell\u2019ortodossia. Giustificando \u201cl\u2019uso ragionevole della violenza\u201d, le ortodossie giustificano gi\u00e0 l\u2019abuso degli estremismi. Poich\u00e9 la violenza non \u00e8 ragionevole ed \u00e8 in se stessa un abuso. La violenza che si crede legata pacificamente dentro l\u2019ortodossia si risveglia da un momento all\u2019altro, si scatena e diventa orrenda. Ma proprio l\u2019ortodossia \u00e8 il suo campo base da cui essa dirige le sue operazioni criminali. Per combattere la violenza degli estremismi bisogna arrivare a braccarla e stanarla nei punti precisi dove essa si ripara nel seno delle ortodossie<\/em>. Perci\u00f2 non \u00e8 possibile sconfessare, ricusare e disarmare gli estremismi senza rimettere in causa le ortodossie che forniscono loro le giustificazioni. Per spezzare la logica di violenza degli estremismi, noi dobbiamo cominciare col rompere con tutto ci\u00f2 che nella nostra propria cultura, legittima e onora la violenza come la virt\u00f9 dell\u2019uomo forte\u00bb.<\/p>\n

Cos\u00ec scrive Jean-Marie Muller (Il principio nonviolenza<\/em>, Pisa University Press 2004, sintesi dalle pp. 25-26). Cio\u00e8, l\u2019idea antica, ma non originaria nell\u2019umanit\u00e0, che la convivenza degli umani pu\u00f2 essere assicurata solo da un controllo violento (il governo del pi\u00f9 forte, la forza pubblica, il monopolio statale della violenza) quindi l\u2019idea che solo la violenza governa davvero, ed \u00e8 l\u2019unico potere che impedisce efficacemente agli umani di distruggersi tra loro (peggio che homo homini lupus<\/em>, perch\u00e9 i lupi non si divorano tra loro), questo \u00e8 il germe infetto per cui chi vuole competere o prevalere sull\u2019altro non si limita (e meno male, per lo pi\u00f9!) a destrezza e astuzia, ma arriva a sottomettere o distruggere l\u2019altro con le armi mortali.<\/p>\n

Se la violenza \u00e8 la regina del mondo, come proclamano da una decina di millenni in qua, i troni, le bandiere, i governi, le teorie politiche, allora se sposo la regina io divento il re del mondo. Ci sono in effetti riusciti non i piccoli delinquenti ma i grandi imperatori. Ma anche gli imperatori dormono qualche ora ogni notte, e invecchiano, e il complotto di aspiranti imperatori \u00e8 sempre pronto, e la paura e l\u2019infelicit\u00e0 generale sempre incombono.<\/p>\n

Allora, licenziamo quella regina e ripudiamo quella sposa maledetta, e facciamo davvero la repubblica, res-publica<\/em>, la cosa e la casa di tutti. Condizione per vivere tutti \u00e8 vivere con tutti. L\u2019umanit\u00e0 pu\u00f2 ritrovare questa idea. Tra cento o mille anni? Forse, se vi lavoriamo ogni giorno, adesso.<\/p>\n

GO TO ORIGINAL \u2013 CENTRO STUDI SERENO REGIS<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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