{"id":67694,"date":"2015-12-14T12:00:06","date_gmt":"2015-12-14T12:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=67694"},"modified":"2015-12-14T00:55:05","modified_gmt":"2015-12-14T00:55:05","slug":"francais-contrecarrer-le-changement-democratique-etre-palestinien-en-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2015\/12\/francais-contrecarrer-le-changement-democratique-etre-palestinien-en-israel\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Contrecarrer le changement d\u00e9mocratique: Etre Palestinien en Isra\u00ebl"},"content":{"rendered":"

Quelques morceaux choisis du livre de Ben White, Etre Palestinien en Isra\u00ebl. Edit\u00e9 par La Guillotine, cet ouvrage indispensable traite d\u2019une question cl\u00e9 ignor\u00e9e par le \u201cprocessus de paix\u201d officiel et par les commentateurs les plus influents : celle de la minorit\u00e9 palestinienne \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl. Nous reproduisons ici, avec l’aimable autorisation de l’\u00e9diteur, un chapitre consacr\u00e9 \u00e0 la criminalisation des efforts d\u00e9mocratiques en Isra\u00ebl.<\/em><\/p>\n

\"Ben<\/a>10 d\u00e9cembre 2015 – <\/em>Depuis 1948, les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes ont d\u00e9fini clairement l\u2019espace qui serait \u00ab\u00a0accord\u00e9\u00a0\u00bb aux changements radicaux et \u00e0 la contestation, une possibilit\u00e9 particuli\u00e8rement limit\u00e9e pour les citoyens palestiniens. Dans ce chapitre, nous allons consid\u00e9rer comment les efforts pour critiquer pacifiquement la structure de privil\u00e8ges r\u00e9serv\u00e9s aux Juifs ont \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9s et criminalis\u00e9s\u00a0: depuis les ann\u00e9es 1950, o\u00f9 un petit gar\u00e7on de douze ans a eu \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 un gouverneur militaire pour un po\u00e8me, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, o\u00f9 l\u2019objectif d\u00e9clar\u00e9 du service de s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieur isra\u00e9lien, le Shin Bet, est de cibler les citoyens qui, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des limites que la d\u00e9mocratie leur accorde, remettent en question la nature d\u2019un Isra\u00ebl \u00ab\u00a0juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

LA LOI MARTIALE<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9gime (de la loi martiale)\u2026 a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour organiser la s\u00e9gr\u00e9gation sociale entre Juifs et Arabes, s\u2019approprier certaines ressources importantes pour la population arabe et r\u00e9guler et diriger le comportement de la minorit\u00e9 arabe au service de la majorit\u00e9 juive1.<\/p>\n

Dans le nouvel \u00c9tat isra\u00e9lien, les citoyens palestiniens ont \u00e9t\u00e9 maintenus sous un r\u00e9gime militaire, la loi martiale, qui devait transformer leur communaut\u00e9 le temps d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration. Il est ironique de rappeler que celui qui est devenu le ministre isra\u00e9lien de la Justice, Dov Yosef, avait d\u00e9crit les lois d\u2019urgence de la D\u00e9fense britannique \u2013 qui ont servi de base pour le r\u00e9gime militaire isra\u00e9lien \u2013 comme du \u00ab\u00a0terrorisme sous un cachet officiel2\u00a0\u00bb. Le r\u00e9gime de la loi martiale n\u2019a \u00e9t\u00e9 officiellement aboli qu\u2019en 1966, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il a dur\u00e9 tout le temps d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration post-Nakba. Avec le temps, certains \u00e9l\u00e9ments de la loi avaient \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s, mais, pratiquement dix ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat, 80 \u00e0 90\u00a0% des citoyens palestiniens vivaient toujours sous la loi martiale3.<\/p>\n

Yehoshua Palmon fut le premier conseiller aux Affaires arabes aupr\u00e8s du Premier ministre isra\u00e9lien, un r\u00f4le qui le rendit \u00e0 la fois \u00ab\u00a0responsable de la liaison entre le gouverneur militaire et les diff\u00e9rents minist\u00e8res du gouvernement et de la coordination de la loi martiale4\u00a0\u00bb. Il d\u00e9crira plus tard la politique envers les citoyens palestiniens comme une politique de \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e9alis\u00e9e, pr\u00e9cisa-t-il, afin de \u00ab\u00a0faire fonctionner un r\u00e9gime d\u00e9mocratique au sein de la seule population juive\u00a0\u00bb. Un autre conseiller aux Affaires arabes, Uri Lubrani, l\u2019a exprim\u00e9 de cette fa\u00e7on\u00a0: \u00ab\u00a0Nous leur avons donn\u00e9 des tracteurs, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et au progr\u00e8s, mais nous avons pris la terre et restreint leur libert\u00e9 de mouvement [\u2026]. S\u2019ils [les Arabes] \u00e9taient rest\u00e9s des fendeurs de bois, les tenir aurait \u00e9t\u00e9 bien plus simple5.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La loi martiale a \u00e9t\u00e9 un outil important pour les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes, qui l\u2019ont utilis\u00e9e pour \u201cd\u00e9placer\u201d ou \u201crelocaliser\u201d des groupes de citoyens palestiniens, en particulier dans le N\u00e9guev et les villages frontaliers6. Au moins 2 000 Palestiniens avaient \u00e9t\u00e9 ainsi \u201ctransf\u00e9r\u00e9s\u201d \u00e0 Gaza en 1950, pendant que, selon un rapport du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res portant sur la p\u00e9riode 1949-1953, Isra\u00ebl chassait pr\u00e8s de 17 000 B\u00e9douins du N\u00e9guev7. Il y avait aussi l\u2019article 125 des R\u00e8glements d\u2019urgence (voir chapitre 2) qui autorisait \u00ab\u00a0la fermeture de toute zone pour raison de s\u00fbret\u00e9\u00a0\u00bb et l\u2019expulsion \u00ab\u00a0de ses habitants8\u00a0\u00bb. Soumettre les citoyens palestiniens \u00e0 ces diverses r\u00e9glementations militaires \u00ab\u00a0avait pour but de renforcer les objectifs du sionisme visant \u00e0 la construction d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour les Palestiniens, un des aspects les plus co\u00fbteux et restrictifs de la loi martiale \u2013 que l\u2019on retrouve aujourd\u2019hui en Cisjordanie occup\u00e9e \u2013 \u00e9tait le syst\u00e8me des permis de circulation. Ce contr\u00f4le de la libert\u00e9 de mouvement des Palestiniens imposait l\u2019obligation \u00ab\u00a0de poss\u00e9der en permanence documents d\u2019identit\u00e9 et permis de circulation\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0les autobus \u00e9taient fr\u00e9quemment arr\u00eat\u00e9s sur la route\u00a0\u00bb afin de faire descendre \u00ab\u00a0les passagers arabes\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0v\u00e9rifier leurs autorisations10\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ainsi, sur neuf mois en 1951, plus de 2 000 citoyens palestiniens ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s par des tribunaux militaires \u00ab\u00a0pour \u00eatre entr\u00e9s ou sortis de zones ferm\u00e9es sans permis11\u00a0\u00bb. Ces restrictions ont \u00e9t\u00e9 peu \u00e0 peu rel\u00e2ch\u00e9es, pourtant en 1958, seul un Palestinien sur trois de ces \u00ab\u00a0zones militaires poss\u00e9dait un permis de circulation en moyenne12\u00a0\u00bb. M\u00eame en 1964, \u00ab\u00a0les restrictions fondamentales subsistaient\u00a0\u00bb. Samuel Divon, deuxi\u00e8me conseiller aux Affaires arabes du Premier ministre, r\u00e9pondit sur ce sujet\u00a0:<\/p>\n

Imaginez ce qui se produirait si nous abolissions les restrictions\u00a0: les Arabes qui vivaient dans les villages vid\u00e9s\u2026 y reviendraient et se terreraient dans leurs ruines, r\u00e9clamant leurs champs\u2026 Et apr\u00e8s quoi, ayant cr\u00e9\u00e9 autant d\u2019ennuis que possible au sujet de leurs propres terres, ils commenceraient \u00e0 r\u00e9clamer \u00e0 grands cris le retour des r\u00e9fugi\u00e9s13.<\/p>\n

Un avantage essentiel, cl\u00e9 de la loi martiale, du point de vue des dirigeants politico-s\u00e9curitaires isra\u00e9liens, \u00e9tait la possibilit\u00e9 de r\u00e9primer la contestation palestinienne. Effectivement, Yigal Allon, l\u2019ex-g\u00e9n\u00e9ral puis d\u00e9put\u00e9 \u00e0 la Knesset, s\u2019\u00e9tait battu en 1959 en faveur de l\u2019administration militaire en soutenant qu\u2019elle fournissait \u00ab\u00a0une assise juridique pour des actions men\u00e9es contre des organisations d\u00e9loyales et pour punir les tra\u00eetres\u00a0\u00bb, ainsi qu\u2019\u00ab\u00a0une base pour pr\u00e9venir et dissuader toute action politique ou organisation hostile14\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les mesures prises contre ces \u201ctra\u00eetres\u201d palestiniens \u00e9taient extr\u00eamement s\u00e9v\u00e8res. Samuel Divon d\u00e9crivait ainsi l\u2019approche contre toute opposition\u00a0: Ben Gourion nous rappelle toujours qu\u2019on ne peut pas s\u2019organiser en fonction d\u2019une possible subversion dans laquelle la minorit\u00e9 arabe ne s\u2019est pas engag\u00e9e\u00a0; nous devons \u00eatre guid\u00e9s par ce qu\u2019ils auraient pu faire s\u2019ils en avaient eu l\u2019occasion15.<\/p>\n

Des militants politiques palestiniens \u00ab\u00a0furent souvent exil\u00e9s de leurs villages ou plac\u00e9s en d\u00e9tention administrative\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0des villages entiers\u00a0\u00bb ont pu \u00eatre punis, par exemple, pour avoir revendiqu\u00e9 des am\u00e9liorations d\u2019infrastructures qui leur avaient \u00e9t\u00e9 refus\u00e9es16. M\u00eame les enfants n\u2019\u00e9taient pas \u00e9pargn\u00e9s\u00a0: quand il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un petit gar\u00e7on de 12 ans, le po\u00e8te palestinien Mahmoud Darwich fut convoqu\u00e9 par le gouverneur militaire apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9 un po\u00e8me qui \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chissait sur notre situation d\u2019Arabes forc\u00e9s \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le jour de l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Isra\u00ebl17\u00a0\u00bb. En m\u00eame temps, un n\u00e9cessaire \u00ab\u00a0comportement politique appropri\u00e9\u00a0\u00bb permettait d\u2019obtenir des \u201cdroits\u201d comme celui de travailler ou de voyager18.<\/p>\n

De plus, les citoyens palestiniens sous administration militaire \u00e9taient jug\u00e9s par des tribunaux de l\u2019arm\u00e9e et il \u00e9tait souvent impossible de \u00ab\u00a0faire appel des jugements devant une juridiction civile19\u00a0\u00bb. Le juge du tribunal militaire n\u2019\u00e9tait pas oblig\u00e9 \u00ab\u00a0d\u2019expliquer l\u2019utilisation de l\u2019expression \u201cconsid\u00e9rations de s\u00e9curit\u00e9\u201d pour justifier de soup\u00e7ons, punitions ou proc\u00e9dures20\u00a0\u00bb. Une r\u00e9glementation utilis\u00e9e par le r\u00e9gime \u00ab\u00a0rendait possible de placer une personne sous arr\u00eat administratif pour une p\u00e9riode illimit\u00e9e, sans explication et sans jugement21\u00a0\u00bb. Dans leur politique de contr\u00f4le de la minorit\u00e9 palestinienne, les forces de s\u00fbret\u00e9 isra\u00e9liennes \u00ab\u00a0ont rapidement cr\u00e9\u00e9 un r\u00e9seau d\u2019informateurs et de collaborateurs22\u00a0\u00bb. Une des t\u00e2ches de ces informateurs \u00e9tait de \u00ab\u00a0garder un \u0153il attentif sur les enseignants\u00a0\u00bb dans le cadre d\u2019un \u00ab\u00a0syst\u00e8me exhaustif de rapports\u00a0\u00bb remis aux autorit\u00e9s23. Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 r\u00e9cemment que les services secrets ont m\u00eame envoy\u00e9 des espions vivre dans des villages palestiniens, s\u2019y marier et y fonder des familles24.<\/p>\n

En compl\u00e9ment d\u2019un syst\u00e8me de surveillance et de r\u00e9compense\/punition, la confiscation de la d\u00e9mocratie figurait en haut de la liste des priorit\u00e9s\u00a0; une politique l\u00e9gitim\u00e9e par la pr\u00e9tention que les \u00ab\u00a0conditions existant dans la communaut\u00e9 arabe\u00a0\u00bb \u00e9taient impropres \u00e0 des \u00e9lections d\u00e9mocratiques25. En 1953, Yehoshua Palmon, le conseiller aux Affaires arabes, l\u2019a formul\u00e9 ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Dans la communaut\u00e9 arabe, on doit choisir une \u201cvoie m\u00e9diane\u201d ne pr\u00e9sentant pas trop de d\u00e9mocratie26.\u00a0\u00bb Quand les \u00e9lections locales de conseils de village furent autoris\u00e9es, elles furent manipul\u00e9es par les agences de s\u00fbret\u00e9 pour s\u2019assurer \u00ab\u00a0que \u201cleurs\u201d Arabes se retrouvent dans des positions de pouvoir27\u00a0\u00bb. De plus, il y avait une tentative d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d\u2019encourager la fragmentation des Palestiniens selon des positions sectaires \u00ab\u00a0[afin] d\u2019exacerber les diff\u00e9rences et la discorde\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0de monter les communaut\u00e9s religieuses ou ethniques les unes contre les autres28\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les objectifs politiques de la loi martiale dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son existence furent r\u00e9sum\u00e9s par les mots suivants, contenus dans un m\u00e9morandum secret\u00a0: \u00ab\u00a0La politique du gouvernement\u2026 a cherch\u00e9 \u00e0 diviser la population arabe en diff\u00e9rentes communaut\u00e9s et r\u00e9gions29.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans le cadre du r\u00e9gime de contr\u00f4le g\u00e9n\u00e9ral d\u2019Isra\u00ebl, un des principaux objectifs de l\u2019administration militaire \u00e9tait de \u00ab\u00a0fa\u00e7onner la conscience et l\u2019identit\u00e9 arabe\u00a0\u00bb afin de cr\u00e9er \u00ab\u00a0cette nouvelle identit\u00e9 d\u2019Arabe isra\u00e9lien30\u00a0\u00bb. En consignant les discours des Arabes au quotidien, en convoquant et interrogeant les Arabes critiquant l\u2019\u00c9tat, les services de s\u00e9curit\u00e9 \u201censeignaient\u201d \u00e0 la minorit\u00e9 ce qu\u2019il \u00e9tait appropri\u00e9 de dire et ce qui \u00e9tait inacceptable, modelant ainsi les contours du discours politique arabe en Isra\u00ebl31.<\/p>\n

La r\u00e9pression de toute contestation continue jusqu\u2019\u00e0 ce jour, donc bien apr\u00e8s la lev\u00e9e de la loi martiale en 1966. Le tristement c\u00e9l\u00e8bre m\u00e9morandum Koenig de 1976, mentionn\u00e9 au chapitre 3 dans le contexte de la juda\u00efsation, recommande l\u2019adoption de \u00ab\u00a0mesures s\u00e9v\u00e8res \u00e0 tous les niveaux contre les divers agitateurs se trouvant parmi les \u00e9tudiants des lyc\u00e9es et universit\u00e9s32\u00a0\u00bb. En 1980, le professeur Ian Lustick d\u00e9crit comment le Bureau du conseiller aux Affaires arabes aupr\u00e8s du Premier ministre sugg\u00e9rait aux universit\u00e9s que les comit\u00e9s d\u2019\u00e9tudiants palestiniens \u00ab\u00a0constituent des risques pour la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb et pr\u00e9conisait l\u2019infiltration de ces \u00ab\u00a0groupes d\u2019\u00e9tudiants par des informateurs et des provocateurs33\u00a0\u00bb. Pendant la premi\u00e8re Intifada \u00ab\u00a0les organisations \u00e9tudiantes palestiniennes ou mixtes palestino-juives \u00e9taient mises sous contrainte et leurs membres actifs contre l\u2019occupation s\u00e9v\u00e8rement punis par leurs \u00e9tablissements34\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 1998, Benjamin N\u00e9tanyahou, Premier ministre \u00e0 l\u2019\u00e9poque, a convoqu\u00e9 des discussions sur \u00ab\u00a0la mont\u00e9e de la \u201cpalestinisation\u201d et de la radicalisation religieuse parmi les Arabes isra\u00e9liens\u00a0\u00bb. Parmi les participants d\u2019une de ces r\u00e9unions se trouvaient \u00ab\u00a0les ministres concern\u00e9s, le directeur du Shin Bet et d\u2019autres organes de s\u00e9curit\u00e935\u00a0\u00bb. Dix ans plus tard, le directeur du Shin Bet, Yuval Diskin, expliquait \u00e0 des officiels am\u00e9ricains que beaucoup de citoyens palestiniens \u00ab\u00a0vont trop loin sur la question de leurs droits36\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 2007, le bureau du Premier ministre r\u00e9v\u00e8le que le service de s\u00e9curit\u00e9 du Shin Bet n\u2019h\u00e9siterait pas \u00e0 \u00ab\u00a0contrecarrer l\u2019activit\u00e9 de tout groupe ou individu cherchant \u00e0 nuire au caract\u00e8re juif et d\u00e9mocratique de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, m\u00eame si cette activit\u00e9 est autoris\u00e9e par la loi37\u00a0\u00bb. Peu de temps apr\u00e8s, le Shin Bet assure qu\u2019il poursuit \u00ab\u00a0les individus consid\u00e9r\u00e9s comme \u201cmenant des activit\u00e9s subversives contre l\u2019identit\u00e9 juive de l\u2019\u00c9tat\u201d, m\u00eame si leurs actions ne violent pas la loi38\u00a0\u00bb. Le procureur g\u00e9n\u00e9ral d\u2019Isra\u00ebl explique par \u00e9crit que cette lettre avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e \u00ab\u00a0en concertation\u00a0\u00bb avec lui-m\u00eame et \u00ab\u00a0avec son accord39\u00a0\u00bb. L\u2019arrestation, le jugement et la condamnation d\u2019Amir Makhoul est un exemple de ce que tout cela signifie en pratique. En mai 2010, Amir Makhoul, directeur du r\u00e9seau d\u2019ONG palestiniennes Ittijah, est enlev\u00e9 de nuit \u00e0 son domicile et emp\u00each\u00e9 de rencontrer ses avocats pendant pr\u00e8s de deux semaines. Il fut soumis \u00e0 des m\u00e9thodes d\u2019\u201cinterrogation\u201d qui consistaient \u00e0 le priver de sommeil et \u00e0 l\u2019encha\u00eener sur une chaise. Une \u201cconfession\u201d qu\u2019Amir Makhoul d\u00e9crit \u00ab\u00a0faite sous contrainte\u00a0\u00bb est produite et retenue pour l\u2019accuser d\u2019espionnage au profit du Hezbollah. En janvier 2009, un agent du Shin Bet lui avait dit que \u00ab\u00a0la prochaine fois\u00a0\u00bb, Amir Makhoul \u00ab\u00a0pourrait dire adieu \u00e0 sa famille, car il la quitterait pour longtemps40\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s sa condamnation \u00e0 9 ans de prison, Amnesty international proteste\u00a0:<\/p>\n

Amir Makhoul est bien connu comme militant pour la d\u00e9fense des droits humains des Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl et de ceux vivant sous occupation. Nous craignons que cela soit la vraie raison de son emprisonnement41. Le choix de s\u2019attaquer \u00e0 Amir Makhoul se produit alors que l\u2019espace permis par Isra\u00ebl \u00e0 ses contestataires se r\u00e9duit. En mars 2011, la Knesset vote une loi autorisant le blocage de fonds publics destin\u00e9s aux collectivit\u00e9s locales et \u00e0 toute organisation c\u00e9l\u00e9brant la Nakba ou \u00ab\u00a0consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant impliqu\u00e9e dans des actions remettant en cause la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif42\u00a0\u00bb. Un \u00e9ditorialiste de Ha\u2019aretz \u00e9crit alors qu\u2019 \u00ab\u00a0essentiellement, c\u2019est une loi destin\u00e9e \u00e0 museler les gens43\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un d\u00e9put\u00e9 favorable \u00e0 cette loi, Alex Miller, affirme que l\u2019enseignement portant sur l\u2019expulsion et la d\u00e9possession des Palestiniens en 1948 (la Nakba) dans les \u00e9coles isra\u00e9liennes constitue une \u00ab\u00a0incitation\u00a0\u00bb et l\u2019associe \u00e0 \u00ab\u00a0la question de la fa\u00e7on dont chaque citoyen d\u00e9finit sa citoyennet\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat o\u00f9 il vit44\u00a0\u00bb. Entre-temps, Gideon Saar, le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale, avait d\u00e9j\u00e0 interdit toute mention de la Nakba dans les manuels scolaires, cr\u00e9ant ainsi un contexte o\u00f9 les enseignants qui utilisaient des supports autres que les manuels officiels pour parler de ce sujet avaient peur de donner leurs noms quand ils \u00e9taient interview\u00e9s par la presse45.<\/p>\n

\u00c0 la Knesset, les d\u00e9put\u00e9s palestiniens sont cibl\u00e9s par un nombre croissant d\u2019attaques mettant en cause leur immunit\u00e9 parlementaire, voire leur pr\u00e9sence au parlement46. La d\u00e9put\u00e9e Hanin Zoabi (la pr\u00e9faci\u00e8re de cet ouvrage) en a \u00e9t\u00e9 victime plus que d\u2019autres du fait de sa d\u00e9fense franche et \u00e9nergique des droits des Palestiniens et de sa participation \u00e0 diff\u00e9rentes initiatives, en particulier \u00e0 la Flottille de la libert\u00e9 en 2010.<\/p>\n

Hanin Zoabi est devenue un objet de haine partout en Isra\u00ebl\u00a0: le maire de Netanya a soutenu son expulsion du pays tandis qu\u2019un groupe Facebook qui appelait \u00e0 son meurtre a rapidement accumul\u00e9 plusieurs centaines de membres. Elle a failli \u00eatre agress\u00e9e physiquement \u00e0 la Knesset, face \u00e0 des cris de \u00ab\u00a0Va-t-en \u00e0 Gaza, tra\u00eetre47\u00a0!\u00a0\u00bb D\u2019autres d\u00e9put\u00e9s palestiniens ont re\u00e7u un courriel du d\u00e9put\u00e9 Michael Ben Ari leur annon\u00e7ant que \u00ab\u00a0quand nous en aurons fini avec elle [Hanin Zoabi], ce sera votre tour48\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s sa participation \u00e0 la Flottille de la libert\u00e9, la Knesset a vot\u00e9 l\u2019annulation d\u2019un certain nombre de ses privil\u00e8ges parlementaires. Pendant le d\u00e9bat pr\u00e9c\u00e9dant le vote, Yariv Levin, directeur du comit\u00e9 permanent de la Chambre des d\u00e9put\u00e9s, a dit \u00e0 Hanin Zoabi\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n\u2019appartenez pas au Parlement isra\u00e9lien, vous ne m\u00e9ritez pas d\u2019avoir une carte d\u2019identit\u00e9 isra\u00e9lienne. Vous \u00eates une source de honte pour les citoyens d\u2019Isra\u00ebl, pour la communaut\u00e9 arabe et pour votre famille49.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le comit\u00e9 que pr\u00e9side Yariv Levin est responsable, entre autres, de la gestion des demandes de lev\u00e9e d\u2019immunit\u00e9 parlementaire. En f\u00e9vrier 2010, Yariv Levin exprima sa conviction qu\u2019\u00ab\u00a0une d\u00e9cision s\u00e9rieuse\u00a0\u00bb \u00e9tait n\u00e9cessaire pour d\u00e9cider \u00ab\u00a0si ces partis [des d\u00e9put\u00e9s arabes] peuvent continuer \u00e0 si\u00e9ger au Parlement isra\u00e9lien alors qu\u2019ils agissent contre le pays50\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BRUTALIT\u00c9 ET IMPUNIT\u00c9<\/strong><\/p>\n

Les citoyens palestiniens sont aussi aux prises avec un syst\u00e8me de justice et de police qui traite les citoyens arabes autrement que les citoyens juifs, cr\u00e9ant un contexte o\u00f9 les forces de s\u00e9curit\u00e9 agissent avec une violence extr\u00eame contre des Palestiniens en toute impunit\u00e9. En 2001, un rapport d\u2019Amnesty International constatait \u00ab\u00a0la g\u00e9n\u00e9ralisation d\u2019un traitement discriminatoire des Palestiniens citoyens d\u2019Isra\u00ebl dans l\u2019ensemble du syst\u00e8me p\u00e9nal, \u00e0 la fois dans les tribunaux et dans la police51\u00a0\u00bb. Cela a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 en 2009 par un juge qui, en acquittant un adolescent palestinien, a \u00ab\u00a0accept\u00e9 l\u2019argument de l\u2019avocat de la d\u00e9fense selon lequel l\u2019\u00c9tat pratique une politique discriminatoire contre la jeunesse arabe impliqu\u00e9e dans des d\u00e9lits de \u201cviolence id\u00e9ologique52\u201d\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les forces d\u2019\u00c9tat ont une longue histoire d\u2019impunit\u00e9 s\u2019agissant de violences \u00e0 l\u2019encontre de citoyens Palestiniens. Cette impunit\u00e9 remonte au massacre de Kafr Qasim en 1956, quand pr\u00e8s de 50 villageois ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s par des soldats qui imposaient un couvre-feu. Les huit militaires condamn\u00e9s \u00e0 la prison ont vu leurs peines commu\u00e9es et \u00e9taient tous libres quatre ans plus tard. Le commandant responsable s\u2019est vu infliger une amende d\u2019une agora, \u00ab\u00a0la plus petite pi\u00e8ce de monnaie isra\u00e9lienne53\u00a0\u00bb. Vingt ans plus tard, quand les forces isra\u00e9liennes ont abattu six citoyens palestiniens qui manifestaient lors de la Journ\u00e9e de la terre, le cabinet d\u2019Yitzhak Rabin \u00ab\u00a0loua \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 la \u201cretenue\u201d des forces de l\u2019ordre dans leur gestion de la gr\u00e8ve et des troubles qui s\u2019en suivirent54\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un nouveau moment d\u00e9cisif, plus r\u00e9cent, est le meurtre de treize citoyens palestiniens par la police isra\u00e9lienne en octobre 2000, pendant une manifestation de solidarit\u00e9 avec le soul\u00e8vement des Palestiniens des Territoires occup\u00e9s. Alors qu\u2019une commission d\u2019enqu\u00eate avait conclu que des tirs de snipers \u00e9taient responsables de la mort et de blessures de citoyens, personne n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 poursuivi pour ces assassinats55, alors m\u00eame que les victimes de violentes \u00e9meutes de Juifs isra\u00e9liens, qui avaient \u00e9clat\u00e9 en m\u00eame temps, \u00e9taient uniquement palestiniennes. Dans ce m\u00eame rapport, Amnesty International citait les propos tenus \u00e0 des journalistes par un membre de la police des fronti\u00e8res qui venait de t\u00e9moigner devant la commission d\u2019enqu\u00eate\u00a0: \u00ab\u00a0Nous g\u00e9rons les \u00e9meutes juives diff\u00e9remment. Quand de telles manifestations sont organis\u00e9es, nous savons d\u2019embl\u00e9e que nous ne serons pas arm\u00e9s. Ce sont nos instructions56.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce genre de discrimination s\u2019est manifest\u00e9 dans les mesures de r\u00e9pression plus globales prises d\u00e8s le d\u00e9but de la seconde Intifada. Parmi les quelque 1 000 citoyens isra\u00e9liens arr\u00eat\u00e9s entre le 28 septembre et le 30 octobre, environ 66\u00a0% \u00e9taient palestiniens et 34\u00a0% juifs57. Et parmi ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenus jusqu\u2019\u00e0 la fin de leur jugement, 89% \u00e9taient des citoyens palestiniens. En janvier 2009, pendant l\u2019attaque de Gaza par Isra\u00ebl, environ 800 citoyens isra\u00e9liens, palestiniens pour la grande majorit\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s pendant les manifestations de protestation. Un tiers d\u2019entre eux avaient moins de 18 ans et 86\u00a0% de ces mineurs ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenus jusqu\u2019\u00e0 la fin des proc\u00e8s58.<\/p>\n

Ainsi, les Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl sont non seulement des citoyens de seconde classe, soumis \u00e0 des politiques discriminatoires en mati\u00e8re de foncier, d\u2019habitat et d\u2019\u00e9conomie, mais ils subissent la main lourde de l\u2019\u00c9tat d\u00e8s lors qu\u2019ils r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019apartheid, expriment leur solidarit\u00e9 avec leurs fr\u00e8res palestiniens sous occupation militaire ou travaillent en faveur d\u2019un \u00c9tat pour tous ses citoyens. Le syst\u00e8me actuel n\u2019a apport\u00e9 aucun changement et ne le fera jamais\u00a0: il faut trouver une nouvelle voie vers un nouveau futur.<\/p>\n

__________________________________<\/p>\n

Source\u00a0: Ben White, Etre Palestinien en Isra\u00ebl, Editions La Guillotine, 2015<\/a><\/em><\/p>\n

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Quelques morceaux choisis du livre de Ben White, \u2018Etre Palestinien en Isra\u00ebl\u2019. Edit\u00e9 par La Guillotine, cet ouvrage indispensable traite d\u2019une question cl\u00e9 ignor\u00e9e par le \u201cprocessus de paix\u201d officiel et par les commentateurs les plus influents : celle de la minorit\u00e9 palestinienne \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-67694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}