{"id":69029,"date":"2016-01-25T12:00:42","date_gmt":"2016-01-25T12:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=69029"},"modified":"2016-01-22T18:27:42","modified_gmt":"2016-01-22T18:27:42","slug":"italiano-venti-pii-desideri-per-il-2016-prestare-attenzione-alle-menti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/01\/italiano-venti-pii-desideri-per-il-2016-prestare-attenzione-alle-menti\/","title":{"rendered":"(Italiano) Venti pii desideri per il 2016: prestare attenzione alle menti"},"content":{"rendered":"

\"mind_blown_by_ukletaholandjanka-d5owheu\"<\/a>Secondo l\u2019UNESCO, le guerre iniziano nella mente degli uomini. Beh, qualcosa \u2013 come conflitti irrisolti e traumi irriconciliati \u2013 sospinge la mente sulla pista della guerra. Ma l\u2019UNESCO, pur non intenzionalmente, ha colto bene il punto focale negli umani maschi<\/em>.<\/p>\n

Le menti sono importanti, soprattutto quelle pre-programmate. Quest\u2019editoriale di capodanno 2016 bada alle menti e alle mentalit\u00e0, le menti (pre)disposte. Per una cultura di pace.<\/p>\n

1 Un caso: l\u2019editoriale del New York Times<\/em> del 30 dic. 2015, \u201cL\u2019importanza della riconquista di Ramadi\u201d; importante vittoria militare in un capoluogo di governatorato \u2013 che l\u2019IS usa come mattoni del lego<\/em>. Per\u00f2, la mentalit\u00e0 dell\u2019articolista confonde la ripresa di uno spazio con la ripresa delle menti, quelle arabe sunnite. \u201cLiberate\u201d da un esercito sciita e dalle bombe degli infedeli USA? Potrebbe darsi che siano anche contrari all\u2019uno e alle altre. I militari vengono e se ne vanno. Le menti spesso restano<\/em>.<\/p>\n

2 Si possono mappare le menti? Beh, alle carte geografiche standard con 200 stati aggiungendo almeno quelle di 2000 nazioni<\/em>, con l\u2019indicazione di quelle che vorrebbero stare pi\u00f9 assieme, come in federazioni e confederazioni, e meno, pi\u00f9 per conto proprio, come negli stati. Le nazioni sono pi\u00f9 culturali; pi\u00f9 prossime alla \u201cmente\u201d.<\/p>\n

3 I militari hanno mappe di capacit\u00e0 materiali; \u201cmartelli in cerca di chiodi\u201d. Un esempio d\u2019intenzione: il Pentagono nei primi anni 1960 fece mappare dal \u201cProgetto Camelot\u201d le opinioni pubbliche evidenziandovi le idee rivoluzionarie. Almeno si aggiungano dati sulle capacit\u00e0 di far del bene agli altri, <\/em>non solo nuocergli.<\/p>\n

4 Andrew Korybko presenta un\u2019approfondita ed esauriente \u201cMega-Analisi previsionale delle Tendenze 2016 \u201c<\/u>. Prospettiva basilare: \u201cRussia, Cina e Iran stanno sforzandosi di cambiare il sistema mondiale, gli USA e i loro delegati della Conduzione dalle Retrovie stanno ferocemente lottando per mantenerlo\u201d. Questo \u00e8 certamente in corso. Ma c\u2019\u00e8 una mentalit\u00e0 in cerca della prospettiva singola<\/em>, come la \u201cpropriet\u00e0 dei mezzi di produzione\u201d di Marx, \u201cle campagne del mondo contro le citt\u00e0 del mondo\u201d di Lin Biao, la \u201cdemocrazia e il libero mercato\u201d degli USA. \u201cMega\u201d blocchi per altre prospettive, soprattutto per i conflitti di livello macro, meso e micro. Tutti i conflitti nascono uguali, e hanno lo stesso diritto a soluzioni pacifiche<\/em>.<\/p>\n

5 Le mappe si focalizzano sullo spazio, e tendono a congelare nello spazio un certo istante di tempo. Abbiamo bisogno di mappe spazio-temporali, histomappe,<\/em> che mostrino cambiamenti passati e indichino possibili cambiamenti futuri per rispecchiare i processi. La pace \u00e8 un processo<\/em>.<\/p>\n

6 Le mappe si focalizzano su regioni, stati, province, enti territoriali locali. Ci servono mappe relazionali \u2013 non \u201cstudi di area\u201d ma relazioni fra le aree \u2013 per mappare la realt\u00e0. Come la violenza e il conflitto, la pace \u00e8 una relazione<\/em>.<\/p>\n

7 \u00c8 di molto aiuto se la mentalit\u00e0 che assimila il conflitto a \u201cdisordini, violenza\u201d cede il passo alla considerazione del conflitto come obiettivi incompatibili. Il primo concetto comporta il cambiamento dell\u2019altro \u2013 conversione, terapia, interdizione, uccisione, vittoria \u2013 il secondo la ricerca di compatibilit\u00e0, soluzioni <\/em>\u2013 togliendo pertanto le principali cause di violenza.<\/p>\n

8 \u00c8 di molto aiuto distinguere fra fini e mezzi. I fini possono essere legittimi ma non i mezzi, e vice-versa<\/em>. Provvedere alla propria famiglia \u00e8 legittimo, ma non la schiavit\u00f9 come mezzo. Lottare per la pace \u00e8 legittimo, ma non l\u2019egemonia come fine. Inoltre: i mezzi devono essere adeguati.<\/p>\n

9 \u00c8 di molto aiuto se alla mentalit\u00e0 \u201cper rendere compatibili dei fini legittimi cambiarli, fare compromessi\u201d si potesse aggiungere \u201c\u2026 creare una realt\u00e0 nuova, pi\u00f9 accogliente<\/em>\u201c.<\/p>\n

10 \u00c8 di molto aiuto badare meno alla \u201cbuona chimica\u201d fra le parti e pi\u00f9 alla<\/em> creativit\u00e0 in tutte quante<\/em>. Dei buoni rapporti possono farle concordare su non-soluzioni, pur senza arrivare a una \u201cpace con mezzi pacifici\u201d.<\/p>\n

11 \u00c8 di molto aiuto se si generalizza l\u2019idea \u201cHo un obiettivo e lo perseguo\u201d a \u201ccos\u00ec fanno gli altri\u201d. Il problema non \u00e8 avere obiettivi e perseguirli, ma la loro eventuale incompatibilit\u00e0. Perci\u00f2 \u00e8 indispensabile conoscere i propri obiettivi e quelli altrui \u2013 anzich\u00e9 presumerli<\/em>.<\/p>\n

12 \u00c8 di molto aiuto in un dialogo fra S\u00e9 stessi e l\u2019Altro esplorare obiettivi e (in)compatibilit\u00e0 direttamente, o indirettamente con un mediatore; non usare termini stigmatizzanti come comunista, terrorista, jihadista, imperialista, Occidentale<\/em>.<\/p>\n

13 \u00c8 di molto aiuto sapere che c\u2019\u00e8 ben altro che \u201cIo prevalgo\u201d, \u201ctu prevali\u201d, \u201ccompromesso\u201d; ci sono anche il <\/em>n\u00e9-n\u00e9 e il <\/em>sia-sia.<\/p>\n

14 \u00c8 di molto aiuto se l\u2019idea che \u201cnoi creiamo una storia nuova\u201d viene generalizzata in \u201ccos\u00ec hanno fatto altri\u201c, che come noi speravano porre l\u2019umanit\u00e0 su una nuova rotta. Le ombre della loro creativit\u00e0 nella storia sono lunghe, pi\u00f9 facilmente visibili dalle vittime che dagli autori<\/em>. E cos\u00ec le nostre.<\/p>\n

15 \u00c8 di molto aiuto se il punto focale per la democrazia \u00e8 meno sulle elezioni per un governo dei partiti e del parlamento, e pi\u00f9 sulla struttura della democrazia diretta, e sulla cultura della trasparenza<\/em>.<\/p>\n

16 \u00c8 di molto aiuto rendersi conto che \u00e8 ingenuo ritagliarsi colonie, decolonizzarle creando degli stati, esigere democrazia. Dapprima (con)federazioni con nazioni che vogliono stare insieme. Poi democrazia in ciascuna componente<\/em>.<\/p>\n

17 \u00c8 di molto aiuto rendersi conto che le menti individuali, i dibattiti, e le votazioni individuali presuppongono una cultura dell\u2019Io, e che molti, forse i pi\u00f9,<\/em> vivono in culture del Noi con decisioni condivise, dialoghi e consenso<\/em>.<\/p>\n

18 \u00c8 di molto aiuto rendersi conto che la forza \u00e8 solo una delle fonti di potere, cos\u00ec come il denaro. Ci sono<\/em> idee, visioni pi\u00f9 o meno convincenti, il diritto umano a una vita dignitosa, e il torto umano dell\u2019uccidere<\/em>. E decisioni, con dibattiti e votazioni e\/o col dialogo e il consenso.<\/p>\n

19 \u00c8 di molto aiuto rendersi conto che molti strumenti militari e\/o denaro predispongono a (minacce di) violenze e corruzione, e ben meno a idee e visioni; e che poteri minori, ONG, persone carenti di strumenti militari e denaro possono essere predisposte a una soluzione al conflitto e alla pace<\/em>.<\/p>\n

20 E serve rendersi conto che ci sono sempre due obiettivi: una realt\u00e0 pi\u00f9 pacifica, e conseguita pacificamente, la pace con mezzi pacifici.<\/em><\/p>\n

Nulla di quanto sopra in corsivo \u00e8 idealistico, irrealistico, esoterico; \u00e8 tutto ben pi\u00f9 realistico che la negazione di tali pii desideri. Ma le negazioni sono intense, come la volgarit\u00e0 di Trump, seguita da molti.<\/p>\n

Empiricamente, l\u2019Occidente \u00e8 sovente sul versante sbagliato. Tuttavia, come ogni cosa empirica, \u00e8 soggetto alla legge del cambiamento. Gli occidentali non sono schiavi delle mentalit\u00e0 dell\u2019Iliade e di Beowulf che si estendono per l\u2019Europa. La liberazione \u00e8 attesa da troppo tempo. Prestando attenzione alle menti.<\/p>\n

_____________________________<\/p>\n

Traduzione di Miky Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Titolo originale: <\/em>Twenty Pious Wishes for 2016: Mind the Minds<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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