{"id":69167,"date":"2016-01-25T12:00:57","date_gmt":"2016-01-25T12:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=69167"},"modified":"2016-01-24T13:33:57","modified_gmt":"2016-01-24T13:33:57","slug":"portugues-podem-as-religioes-ajudar-a-superar-a-crise-ecologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/01\/portugues-podem-as-religioes-ajudar-a-superar-a-crise-ecologica\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Podem as religi\u00f5es ajudar a superar a crise ecol\u00f3gica?"},"content":{"rendered":"

\"leonardo.boff\"<\/a>24 Jan 2016 – <\/em>Pela primeira vez depois de anos, os 192 pa\u00edses se puseram de acordo na COP21 de Paris em fins de 2015, de que o aquecimento global \u00e9 um fato e que todos, de forma diferenciada mas efetiva, devem dar a sua colabora\u00e7\u00e3o. Cada saber, cada institui\u00e7\u00e3o e especialmente aquelas inst\u00e2ncias que mais movem a humanidade, as religi\u00f5es, devem oferecer o que podem. Caso contr\u00e1rio, corremos o risco de chegarmos atrasados e de enfrentarmos cat\u00e1strofes como nos tempos de No\u00e9.<\/p>\n

Abstra\u00edmos o fato de que cada religi\u00e3o ou igreja possuem suas patologias, seus momentos de fundamentalismo e de radicaliza\u00e7\u00e3o a ponto de haver cru\u00e9is guerras religiosas, como houve tantas entre mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os. Agora o que se pede, \u00e9 ver de que forma, a partir de seu capital religioso positivo, estas religi\u00f5es podem chegar a converg\u00eancias para al\u00e9m das diferen\u00e7as e ajudar a enfrentar a nova era do antropoceno (o ser humano como o meteoro rasante amea\u00e7ador) e a sexta extin\u00e7\u00e3o em massa que est\u00e1 j\u00e1 h\u00e1 muito tempo em curso e se acelera cada vez mais.<\/p>\n

Tomemos como refer\u00eancia as tr\u00eas religi\u00f5es abra\u00e2micas por serem do espa\u00e7o cultural.<\/p>\n

Primeiro, vejamos rapidissimamente a contribui\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo<\/strong>. A B\u00edblia hebraica \u00e9 clara ao entender a Terra como um dom de Deus e que n\u00f3s fomos colocados aqui para cuid\u00e1-la e guard\u00e1-la.\u201dA Terra \u00e9 minha e v\u00f3s sois h\u00f3spedes e agregados\u201d(Lev 25,23). N\u00e3o podemos como nenhum h\u00f3spede normal faria, suj\u00e1-la, quebrar seus m\u00f3veis, danificar seu jardim e matar seus animais dom\u00e9sticos Mas n\u00f3s o fizemos. Por isso h\u00e1 a tradi\u00e7\u00e3o do Tikkum Olam, da \u201cregenera\u00e7\u00e3o da Terra\u201d como tarefa humana pelas danos que lhe temos provocado. H\u00e1 tamb\u00e9m senso de responsabilidade face aos n\u00e3o humanos. Assim antes de comer, cada um deve alimentar seus animais. N\u00e3o se pode tirar uma ave do ninho que est\u00e1 cuidando dos filhotes. O \u201cdominar a Terra\u201d(Gn 1,28) deve ser entendido \u00e0 luz de \u201ccuidar e guardar\u201d(Gn 2,15) como quem administra uma heran\u00e7a recebida de Deus.<\/p>\n

O Cristianismo<\/strong> herdou os valores do juda\u00edsmo. Mas acrescentou-lhe dados pr\u00f3prios: o Esp\u00edrito Santo fixou morada em Maria e o Filho, em Jesus. Com isso assumiu de alguma forma todos os elementos da Terra e do universo. A Terra \u00e9 entregue \u00e0 responsabilidade dos seres humanos mas eles n\u00e3o possuem um direito absoluto sobre ela. S\u00e3o h\u00f3spedes e peregrinos e devem cuidar dela. S\u00e3o Francisco de Assis introduziu uma atitude de fraternidade universal e de respeito a cada um dos seres, at\u00e9 das ervas silvestres. Pelo fato de o Deus crist\u00e3o ser relacional, pois \u00e9 Trindade de Pessoas, sempre relacionadas entre si, faz com que o pr\u00f3prio universo e a tudo o que existe seja tamb\u00e9m relacional, como o Papa Francisco t\u00e3o bem expressou em sua enc\u00edclica.<\/p>\n

O Islamismo<\/strong> est\u00e1 na esteira do juda\u00edsmo e do cristianismo. Tamb\u00e9m para ele a Terra e a natureza s\u00e3o cria\u00e7\u00e3o de Deus, entregues \u00e0 responsabilidade do ser humano. No Alcor\u00e3o se diz que temos nossa morada aqui por um curto momento e apenas podemos desfrutar de seus bens (Sura, 2,36). O Alt\u00edssimo e Misericordioso nos d\u00e1 pela riqueza e a diversidade da natureza sinais que lembram constantemente de sua miseric\u00f3rdia com a qual dirige o mundo. (Sura 45,3). A entrega confiante a Al\u00e1 (islam) e a pr\u00f3pria jihad (luta pela santidade interior) implicam cuidar de sua cria\u00e7\u00e3o. Hoje muitos mu\u00e7ulmanos despertaram para o ecol\u00f3gico e de Singapura a Manchester pintaram suas mesquitas todas de verde.<\/p>\n

H\u00e1 uns pontos convergentes nestas tr\u00eas religi\u00f5es: entender a Terra como dom e heran\u00e7a e n\u00e3o como objeto a ser simplesmente usado a bel-prazer, como o entendeu a modernidade. O ser humano tem responsabilidade face ao que recebeu, cuidando e guardando (faze-la frutificar e conferi-lhe sustentabilidade); ele n\u00e3o \u00e9 dono mas guardi\u00e3o. A Terra com sua riqueza remete continuamente ao seu Criador.<\/p>\n

Estes valores s\u00e3o fundamentais hoje, pois a tradi\u00e7\u00e3o cient\u00edfico-t\u00e9cnica tem tratado a Terra como mero objeto de explora\u00e7\u00e3o, colocando-se fora e acima dela. Somos Terra (Gn 1,28). Por isso h\u00e1 um parentesco com ela, nossa sustentadora.<\/p>\n

Ademais todas as religi\u00f5es desenvolvem atitudes que s\u00e3o imprescind\u00edveis atualmente: o respeito<\/strong> \u00e0 Terra e a tudo o que nela contem pois as coisas s\u00e3o muito anteriores a n\u00f3s e possuem um valor em si mesmas; a venera\u00e7\u00e3o<\/strong> face ao Mist\u00e9rio do universo. Respeito e\u00a0 venera\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas ao Alcor\u00e3o ou \u00e0 h\u00f3stia consagrada mas a todos os seres, pois s\u00e3o sacramentos de Deus.<\/p>\n

Essas atitudes imp\u00f5em limites ao poder dominador, hoje colocando o equil\u00edbrio da Terra em risco e amea\u00e7ando a nossa subsist\u00eancia. A tecno-ci\u00eancia \u00e9 fundamental para superar a crise ecol\u00f3gica. Mas somente ela \u00e9 insuficiente, pois precisamos de uma nova forma de rela\u00e7\u00e3o de sinergia e de respeito para com os ciclos e os ritmos da natureza. H\u00e1 um tipo de tecno-ci\u00eancia que chegou a ser\u00a0 irracional\u00a0 por ter criado um aparato militar que nos pode liquidar a todos. Como todo saber, ela tamb\u00e9m deve conhecer limites \u00e9ticos, impostos pela pr\u00f3pria viva que quer continuar a viver e a conviver com os demais seres da Casa Comum. Sen\u00e3o para onde iremos? Seguramente n\u00e3o \u00e0 montanha das bem-aventuran\u00e7as mas ao vale de l\u00e1grimas.<\/p>\n

______________________________________<\/p>\n

Leonardo Boff<\/em> \u00e9 um te\u00f3logo brasileiro, escritor e professor universit\u00e1rio, expoente da <\/em>Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil e <\/em>membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra<\/em>. Foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais.<\/em> Colunista do <\/em>Jornal do Brasil, e<\/em>screveu<\/em> Francisco de Assis: ternura e vigor, Vozes 2000 e <\/em>A Terra na palma da m\u00e3o: uma nova vis\u00e3o do planeta e da humanidade<\/em>,Vozes 2016.<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Agora o que se pede, \u00e9 ver de que forma, a partir de seu capital religioso positivo, estas religi\u00f5es podem chegar a converg\u00eancias para al\u00e9m das diferen\u00e7as e ajudar a enfrentar a nova era do antropoceno (o ser humano como o meteoro rasante amea\u00e7ador) e a sexta extin\u00e7\u00e3o em massa que est\u00e1 j\u00e1 h\u00e1 muito tempo em curso e se acelera cada vez mais.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-69167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}